การที่จะมีรากฐาน ศักยภาพ สถานะ และเกียรติยศระดับนานาชาติดังเช่นทุกวันนี้ ล้วนต้องขอบคุณความสามัคคีของชาวเวียดนามหลายล้านคน ต้องขอบคุณภาวะผู้นำที่ถูกต้องของพรรคที่นำโดยประธานาธิบดี โฮจิมินห์ ผู้ซึ่งอุทิศชีวิตทั้งชีวิต มุ่งมั่น และเสียสละเพื่อเป้าหมายเดียวคือเอกราชของชาติและความสุขของประชาชน ด้วยการเริ่มต้นอย่างถูกต้องและไปถึงจุดหมาย "การเริ่มต้นที่ถูกต้อง" ในที่นี้ คือการตัดสินใจเลือกเดินทางไปยังประเทศตะวันตก เพื่อค้นหาหนทางในการปลดปล่อยประเทศชาติ นำพาชีวิตที่รุ่งเรือง เสรีภาพ และความสุขมาสู่ประชาชน
เรือของพลเรือเอกลาทูช เทรวิลล์ พาชายหนุ่มผู้รักชาติเหงียน ตาตัญห์ ไปหาหนทางช่วยประเทศจากท่าเรือนาร่อง เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2454
กล้าหาญและสดใหม่
เรารู้ว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ภายใต้การปกครองของอาณานิคมฝรั่งเศส เอกราชของประเทศถูกละเมิด สิทธิในการมีชีวิตและเสรีภาพของคนส่วนใหญ่ถูกเหยียบย่ำ ความขัดแย้งสองประการในสังคมเวียดนามในขณะนั้น ได้แก่ ความขัดแย้งระหว่างชาวเวียดนามทั้งหมดกับนักล่าอาณานิคมฝรั่งเศสผู้รุกราน และความขัดแย้งระหว่างชนชั้นกรรมกร ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนา กับเจ้าของที่ดินและชนชั้นศักดินา ซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ในบริบทดังกล่าว คำถามต่างๆ ถูกหยิบยกขึ้นมา และคำถามสำคัญที่สุดที่ชาวเวียดนามผู้รักชาติทุกคนต้องเผชิญคือ จะปลดปล่อยชาติและประชาชนให้พ้นจากความทุกข์ยากของระบบทาสได้อย่างไร
ในขณะที่คนจำนวนมากมองไปทางตะวันออกด้วยความชื่นชมต่อ "พี่ใหญ่สีเหลือง" เพราะในเวลานั้น ญี่ปุ่น ซึ่งเป็นจักรวรรดิใหม่ในเอเชีย ได้เอาชนะรัสเซียซาร์ในปี 1905 ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนและเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของชัยชนะของชาวเอเชียเหนือชาวยุโรป หรือชื่นชมดร.ซุน ยัตเซ็น กับหลักการสามประการของประชาชนอันโด่งดังของเขา และการปฏิวัติซินไห่ของชนชั้นกลางในจีนปี 1911 แต่เหงียน ตัต แทงห์ กลับพบทางไปยังตะวันตก สู่ฝรั่งเศส สู่บ้านเกิดของคำที่งดงามที่ว่า "เสรีภาพ - ความเท่าเทียม - ภราดรภาพ" ซึ่งเคยสัมผัสหัวใจของเขาเมื่อครั้งยังเป็นวัยรุ่น
แม้จะชื่นชมความรักชาติของปราชญ์ แต่ชายหนุ่มเหงียน ตัต ถั่น ก็ตระหนักได้ในไม่ช้าว่าเส้นทางที่บรรพบุรุษของเขาเปิดไว้จะไม่สามารถปลดปล่อยประเทศชาติได้ หากเขาพึ่งพาญี่ปุ่น มันก็เหมือนกับ "การไล่เสือออกจากประตูหน้าบ้าน และต้อนรับเสือดาวที่ประตูหลัง" ซึ่งไม่ใช่สิ่งที่ชาวเวียดนามทุกคนในสมัยนั้นตระหนักถึง หรือเมื่อพิจารณาจากหลักสามประการของประชาชนของซุนยัตเซ็น เหงียน ตัต ถั่น ก็ตระหนักเช่นกันว่าเวียดนามไม่อาจก้าวข้ามขีดจำกัดของชนชั้นนายทุนที่ยังคงยึดมั่นในอุดมการณ์ของชนชั้นนายทุนได้ จึงหยุดอยู่แค่คำขวัญและรูปแบบต่างๆ เท่านั้น
การไม่ซ้ำรอยความล้มเหลวของบรรพบุรุษเป็นเรื่องยาก แต่การหาหนทางใหม่ที่สอดคล้องกับกฎแห่งการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ เพื่อนำเอกราชและเสรีภาพมาสู่ประเทศชาตินั้นยากยิ่งกว่า การตัดสินใจเลือกเส้นทางตะวันตกเป็นการตัดสินใจครั้งใหม่โดยสิ้นเชิง ตรงกันข้ามกับเส้นทางแห่งความกอบกู้ชาติของคนรุ่นก่อน ซึ่งก็คือการแสวงหาความช่วยเหลือจากญี่ปุ่นและจีน... นี่คือพันธสัญญาต่อ โลก ที่ยังใหม่ต่อประชาชนของเรา โลก ที่มีวัฒนธรรมและวิชาการที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากค่านิยมดั้งเดิมของเวียดนาม หรืออาจเรียกได้ว่าตรงกันข้าม และไม่มีการแลกเปลี่ยนใดๆ เลย กล่าวได้ว่าความกล้าหาญและความกล้าหาญนี้เองที่สร้างเงื่อนไขให้เหงียน ตัต ถั่นห์ ค่อยๆ มองเห็น โลก และค่อยๆ เสริมสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับการปฏิวัติในอนาคต นั่นคือการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ
ถูกต้องทันเวลา
ด้วยการเลือกเส้นทางที่ถูกต้องสู่ตะวันตก โฮจิมินห์จึงได้สัมผัสกับวัฒนธรรมและแนวคิดใหม่ๆ มากมาย ด้วยความคิดที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ เขาได้กลั่นกรองและซึมซับแก่นแท้ที่เหมาะสม เสริมสร้างทุนทางวัฒนธรรมของตนเอง และก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของวัฒนธรรมมนุษย์ กลายเป็นนักวัฒนธรรมผู้เปี่ยมล้นด้วยเอกลักษณ์แบบตะวันออก และเปิดกว้างและกลมกลืนกับวัฒนธรรมตะวันตกอย่างที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การเลือกเส้นทางสู่ตะวันตกทำให้โฮจิมินห์มีโอกาสได้พบ ศึกษา และซึมซับลัทธิมาร์กซ์-เลนิน อันเป็นเหตุให้เขามีมุมมองและระเบียบวิธีทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติ ซึ่งช่วยแก้ไขปัญหาการปลดปล่อยชาติในเวียดนามได้อย่างถ่องแท้
นอกจากนี้ เมื่อใช้ชีวิต ทำงาน และดำเนินกิจการในโลกตะวันตก ได้เห็นพัฒนาการสำคัญๆ มากมายในยุคนั้น เหงียน อ้าย ก๊วก ตระหนักดีว่า นอกเหนือจากความสำเร็จของการปฏิวัติในโลกตะวันตกที่ช่วยส่งเสริมความก้าวหน้าของมนุษยชาติในทุกด้าน ตั้งแต่การเมือง เศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี... การดำรงอยู่ ช่องว่าง และความอยุติธรรมในสิทธิและความสุขในใจกลางสังคมทุนนิยม จะนำไปสู่วิกฤตการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แม้แต่ในประเทศทุนนิยม นั่นคือความแตกต่างระหว่างคนรวยและคนจน ระหว่างผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่ในอาณานิคม ระหว่างผู้ใช้แรงงานในประเทศทุนนิยมกับนักล่าอาณานิคม และระหว่างคนร่ำรวย และเขาได้ให้ข้อสังเกตอันลึกซึ้งไว้ว่า "แม้จะมีสีผิวที่แตกต่างกัน แต่ในโลกนี้มีเพียงสองเชื้อชาติ คือ ผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ และมีมิตรภาพที่แท้จริงเพียงหนึ่งเดียว นั่นคือมิตรภาพของชนชั้นกรรมาชีพ" (โฮจิมินห์: ผลงานฉบับสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ ฮานอย 1996 เล่ม 1 หน้า 266)
หลังจากเดินทางผ่านหลายทวีปและหลายประเทศทั่วโลก เหงียน อ้าย ก๊วก ได้พิจารณาและเปรียบเทียบประเด็นดังกล่าว เมื่ออ่านร่างวิทยานิพนธ์ฉบับแรกเกี่ยวกับประเด็นชาติและอาณานิคมของ วี. เลนิน (กรกฎาคม ค.ศ. 1920) จึงได้ตัดสินใจครั้งสำคัญ นั่นคือ มุ่งสู่ลัทธิมาร์กซ์-เลนิน มุ่งสู่เส้นทางการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ มุ่งสู่การปฏิวัติเดือนตุลาคมของรัสเซีย และองค์การสากลที่สามที่เลนินก่อตั้งขึ้น เหงียน อ้าย ก๊วก ไม่เพียงแต่ค้นพบหนทางที่จะกอบกู้ประเทศชาติและประชาชนให้สอดคล้องกับกฎเกณฑ์แห่งยุคสมัยเท่านั้น แต่ยังได้เสริมสร้างมุมมองชีวิตใหม่ เพื่อกำหนดเส้นทางการพัฒนาให้เวียดนามที่ล้าหลังและด้อยพัฒนา สามารถยืนหยัดเคียงบ่าเคียงไหล่กับมหาอำนาจทั้งห้าทวีปได้
การมุ่งสู่ตะวันตกคือกระบวนการทดสอบ ปรับตัว และก้าวข้ามขีดจำกัดของโฮจิมินห์ เมื่อเขารวบรวมแก่นแท้และองค์ความรู้เกี่ยวกับอารยธรรมมนุษย์เพื่อสร้างสรรค์และประยุกต์ใช้กับสภาพการณ์เฉพาะของเวียดนามในภายหลังอย่างอิสระ เขาไม่เพียงแต่ประสบความสำเร็จในการประยุกต์ใช้หลักคำสอนซึ่งมีพื้นฐานทางปฏิบัติจากสังคมตะวันตก เข้ากับความเป็นจริงของประเทศอาณานิคม กึ่งศักดินา และด้อยพัฒนาอย่างเวียดนามเท่านั้น แต่ยังพัฒนาหลักคำสอนลัทธิมาร์กซ์-เลนินขึ้นสู่ระดับใหม่ที่เหมาะสมกับส่วนอื่นๆ ของโลก ซึ่งเป็นประเทศที่ยังไม่ผ่านการพัฒนาระบบทุนนิยม ซึ่งเวียดนามเป็นตัวอย่างที่ชัดเจน
ด้วยการตัดสินใจเดินทางไปยังตะวันตก ตลอดเส้นทางการทำงาน ศึกษา และมีส่วนร่วมในกิจกรรมปฏิวัติในต่างประเทศนานถึง 30 ปี เหงียน อ้าย ก๊วก จึงมีเวลาสำรวจและใคร่ครวญเพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของคำขวัญ “เสรีภาพ ความเท่าเทียม ภราดรภาพ” หลักนิติธรรม ประชาธิปไตย และแบบอย่างขององค์กรรัฐแบบชนชั้นกลาง สิทธิมนุษยชน หลักนิติธรรม ประชาธิปไตย แบบอย่างขององค์กรรัฐโซเวียต และเส้นทางการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติตามจิตวิญญาณของเลนิน และการเลือกโฮจิมินห์ที่ถูกต้องหลังจาก “กลั่นกรอง” แก่นแท้ของอารยธรรมตะวันออกและตะวันตก ระบบทุนนิยม สังคมนิยม... ช่วยให้เขาบรรลุความทะเยอทะยาน ซึ่งก็คือการปลดปล่อยประเทศชาติ ปลดปล่อย “ประชาชนและกรรมกรที่ถูกกดขี่ทั่วโลกให้พ้นจากการเป็นทาส” และปลดปล่อยมนุษยชาติอย่างสมบูรณ์
ด้วยความมุ่งมั่นอันยิ่งใหญ่ของชายหนุ่มผู้รักชาติ เหงียน ตัต ถั่น เมื่อกว่าศตวรรษก่อน จากจุดเริ่มต้นที่ถูกต้อง ด้วยความมุ่งมั่น ความมุ่งมั่น และความพยายามอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเพื่อเส้นทางที่เขาเลือก โฮจิมินห์ ผู้ซึ่งออกจากท่าเรือไซ่ง่อนในอดีต ได้ค้นพบเส้นทางและนำพาชาวเวียดนามสู่เอกราช เอกภาพ เสรีภาพ และความสุข เพื่อพัฒนาและดำรงอยู่อย่างยั่งยืนไปวันแล้ววันเล่า ด้วยสิ่งที่เรามีในวันนี้ เรามีสิทธิ์ที่จะประกาศอย่างภาคภูมิใจว่า หากปราศจากประธานาธิบดีโฮจิมินห์และเส้นทางปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพที่ท่านได้ริเริ่มไว้สำหรับการปฏิวัติเวียดนาม ประชาชนชาวเวียดนามคงไม่มีรากฐาน ศักยภาพ ตำแหน่ง และเกียรติยศระดับนานาชาติดังเช่นในปัจจุบัน
ลิงค์ที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)