การมุ่งสู่ตะวันตก – การตัดสินใจครั้งใหม่ที่กล้าหาญแต่ถูกต้องและทันท่วงทีของโฮจิมินห์

การที่จะมีรากฐาน ศักยภาพ สถานะ และเกียรติยศระดับนานาชาติดังเช่นทุกวันนี้ ล้วนต้องขอบคุณความสามัคคีของชาวเวียดนามหลายล้านคน ต้องขอบคุณภาวะผู้นำที่ถูกต้องของพรรคที่นำโดยประธานาธิบดี โฮจิมินห์ ผู้ซึ่งอุทิศชีวิตทั้งชีวิต มุ่งมั่น และเสียสละเพื่อเป้าหมายเดียวคือเอกราชของชาติและความสุขของประชาชน ด้วยการเริ่มต้นอย่างถูกต้องและไปถึงจุดหมาย “จุดเริ่มต้นที่ถูกต้อง” ในที่นี้ คือการตัดสินใจเลือกเดินทางไปยังประเทศตะวันตก เพื่อค้นหาหนทางในการปลดปล่อยประเทศชาติ นำพาชีวิตที่รุ่งเรือง เสรีภาพ และความสุขมาสู่ประชาชน

Sang phương Tây - một quyết định táo bạo, mới mẻ nhưng đúng đắn, hợp thời đại - Ảnh 1. — เรือแอดมิเรอร์ ลาทูช เทรวิลล์ พาชายหนุ่มผู้รักชาติ เหงียน ตาตัญห์ ไปหาหนทางช่วยประเทศจากท่าเรือนาโรง เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2454

กล้าหาญและสดใหม่

เรารู้ว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ภายใต้การปกครองของอาณานิคมฝรั่งเศส เอกราชของประเทศถูกละเมิด สิทธิในการมีชีวิตและเสรีภาพของคนส่วนใหญ่ถูกเหยียบย่ำ ความขัดแย้งสองประการในสังคมเวียดนามในขณะนั้น ได้แก่ ความขัดแย้งระหว่างชาวเวียดนามทั้งหมดกับนักล่าอาณานิคมฝรั่งเศสผู้รุกราน และความขัดแย้งระหว่างชนชั้นกรรมกร ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนา กับเจ้าของที่ดินและชนชั้นศักดินา ซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ ในบริบทดังกล่าว คำถามต่างๆ ถูกหยิบยกขึ้นมา และคำถามสำคัญที่สุดที่ชาวเวียดนามผู้รักชาติทุกคนต้องเผชิญคือ จะปลดปล่อยชาติและประชาชนให้พ้นจากความทุกข์ยากของระบบทาสได้อย่างไร

ในขณะที่คนจำนวนมากมองไปทางตะวันออกด้วยความชื่นชมต่อ "พี่ใหญ่สีเหลือง" เพราะในเวลานั้น ญี่ปุ่น ซึ่งเป็นจักรวรรดิใหม่ในเอเชีย ได้เอาชนะรัสเซียซาร์ในปี 1905 ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนและเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของชัยชนะของชาวเอเชียเหนือชาวยุโรป หรือชื่นชมดร.ซุน ยัตเซ็น กับหลักการสามประการของประชาชนอันโด่งดังของเขา และการปฏิวัติซินไห่ของชนชั้นกลางในจีนปี 1911 แต่เหงียน ตัต แทงห์ กลับพบทางไปยังตะวันตก สู่ฝรั่งเศส สู่บ้านเกิดของคำที่งดงามที่ว่า "เสรีภาพ - ความเท่าเทียม - ภราดรภาพ" ซึ่งเคยสัมผัสหัวใจของเขาเมื่อครั้งยังเป็นวัยรุ่น

แม้จะชื่นชมความรักชาติของปราชญ์ แต่ชายหนุ่มเหงียน ตัต ถั่น ก็ตระหนักได้ในไม่ช้าว่าเส้นทางที่บรรพบุรุษของเขาเปิดไว้จะไม่สามารถปลดปล่อยประเทศชาติได้ หากเขาพึ่งพาญี่ปุ่น มันก็เหมือนกับ "การไล่เสือออกจากประตูหน้าบ้าน และต้อนรับเสือดาวที่ประตูหลัง" ซึ่งไม่ใช่สิ่งที่ชาวเวียดนามทุกคนในสมัยนั้นจะทำสำเร็จได้ หรือด้วยหลักสามประการของประชาชนของซุนยัตเซ็น เหงียน ตัต ถั่น ก็ตระหนักเช่นกันว่าเวียดนามไม่อาจก้าวข้ามขีดจำกัดของชนชั้นนายทุนได้ ยังคงยึดมั่นในอุดมการณ์ของชนชั้นนายทุน จึงหยุดอยู่แค่คำขวัญและรูปแบบต่างๆ เท่านั้น

การไม่ซ้ำรอยความล้มเหลวของบรรพบุรุษเป็นเรื่องยาก แต่การหาหนทางใหม่ที่สอดคล้องกับกฎแห่งการพัฒนาของยุคสมัย เพื่อนำเอกราชและเสรีภาพมาสู่ประเทศชาตินั้นยากยิ่งกว่า การตัดสินใจเลือกเส้นทางตะวันตกเป็นการตัดสินใจครั้งใหม่โดยสิ้นเชิง ตรงกันข้ามกับเส้นทางแห่งความกอบกู้ชาติของคนรุ่นก่อน ซึ่งก็คือการแสวงหาความช่วยเหลือจากญี่ปุ่นและจีน... นี่คือพันธสัญญาต่อ โลก ที่ยังใหม่ต่อประชาชนของเรา โลกที่วัฒนธรรมและวิชาการแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากค่านิยมดั้งเดิมของเวียดนาม หากจะพูดให้ถูกก็คือตรงกันข้าม และไม่มีการแลกเปลี่ยนใดๆ เลย กล่าวได้ว่าความกล้าหาญและความกล้าหาญนั้นเองที่สร้างเงื่อนไขให้เหงียน ตัต ถั่นห์ ค่อยๆ มองเห็นโลกและค่อยๆ เสริมสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับการปฏิวัติในอนาคต นั่นคือการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ

ถูกต้องทันเวลา

ด้วยการเลือกเส้นทางที่ถูกต้องสู่ตะวันตก โฮจิมินห์จึงได้สัมผัสกับวัฒนธรรมและแนวคิดใหม่ๆ มากมาย ด้วยความคิดที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ เขาได้กลั่นกรองและซึมซับแก่นแท้ที่เหมาะสม เสริมสร้างทุนทางวัฒนธรรมของตนเอง และก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของวัฒนธรรมมนุษย์ กลายเป็นนักวัฒนธรรมผู้เปี่ยมล้นด้วยเอกลักษณ์แบบตะวันออก และเปิดกว้างและกลมกลืนกับวัฒนธรรมตะวันตกอย่างที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การเลือกเส้นทางสู่ตะวันตกทำให้โฮจิมินห์มีโอกาสได้พบ ศึกษา และซึมซับลัทธิมาร์กซ์-เลนิน อันเป็นเหตุให้เขามีมุมมองและระเบียบวิธีทาง วิทยาศาสตร์ และการปฏิวัติ ซึ่งช่วยแก้ไขปัญหาการปลดปล่อยชาติในเวียดนามได้อย่างถ่องแท้

นอกจากนี้ ขณะที่ใช้ชีวิต ทำงาน และดำเนินกิจการในโลกตะวันตก ได้เห็นพัฒนาการสำคัญๆ มากมายในยุคสมัยนั้น เหงียน อ้าย ก๊วก ตระหนักดีว่า นอกเหนือจากความสำเร็จของการปฏิวัติในโลกตะวันตกที่ช่วยส่งเสริมความก้าวหน้าของมนุษยชาติในทุกด้าน ตั้งแต่การเมือง เศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี... การดำรงอยู่ ช่องว่าง และความอยุติธรรมในสิทธิและผลประโยชน์ภายในสังคมทุนนิยม จะนำไปสู่วิกฤตการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แม้แต่ในประเทศทุนนิยม นั่นคือความแตกต่างระหว่างคนรวยและคนจน ระหว่างผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่ในอาณานิคม ระหว่างชนชั้นแรงงานในประเทศทุนนิยมกับชาวอาณานิคม และระหว่างคนร่ำรวย และเขาได้ให้ข้อสังเกตอันลึกซึ้งไว้ว่า "แม้จะมีสีผิวที่แตกต่างกัน แต่ในโลกนี้มีเพียงสองเชื้อชาติ คือ ผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ และมีมิตรภาพที่แท้จริงเพียงหนึ่งเดียว นั่นคือ มิตรภาพของชนชั้นกรรมาชีพ" (โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ ฮานอย 1996 เล่ม 1 หน้า 266)

หลังจากเดินทางผ่านหลายทวีปและหลายประเทศทั่วโลก พร้อมกับการวิเคราะห์และเปรียบเทียบนั้น เมื่ออ่านร่างวิทยานิพนธ์ฉบับแรกเกี่ยวกับประเด็นชาติและอาณานิคมของ วี.ไอ. เลนิน (กรกฎาคม ค.ศ. 1920) เหงียน อ้าย ก๊วก ได้ตัดสินใจครั้งสำคัญ นั่นคือ การก้าวสู่ลัทธิมาร์กซ์-เลนิน สู่เส้นทางแห่งการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ สู่การปฏิวัติเดือนตุลาคมของรัสเซีย และองค์การสากลที่สามที่เลนินก่อตั้งขึ้น เหงียน อ้าย ก๊วก ไม่เพียงแต่ค้นพบหนทางที่จะกอบกู้ประเทศชาติและประชาชนให้สอดคล้องกับกฎเกณฑ์แห่งยุคสมัยเท่านั้น แต่ยังได้เสริมสร้างมุมมองใหม่ต่อชีวิต เพื่อกำหนดเส้นทางการพัฒนาสำหรับเวียดนามที่ล้าหลังและด้อยพัฒนา เพื่อให้สามารถยืนหยัดเคียงบ่าเคียงไหล่กับมหาอำนาจทั้งห้าทวีปได้

การมุ่งสู่ตะวันตกคือกระบวนการทดสอบ ปรับตัว และก้าวข้ามขีดจำกัดของโฮจิมินห์ เมื่อเขารวบรวมแก่นแท้และองค์ความรู้เกี่ยวกับอารยธรรมมนุษย์เพื่อสร้างสรรค์และประยุกต์ใช้กับสภาพการณ์เฉพาะของเวียดนามในภายหลังอย่างอิสระ เขาไม่เพียงแต่ประสบความสำเร็จในการประยุกต์ใช้ทฤษฎีซึ่งมีพื้นฐานทางปฏิบัติจากสังคมตะวันตก เข้ากับแนวปฏิบัติของประเทศอาณานิคม กึ่งศักดินา และประเทศด้อยพัฒนาอย่างเวียดนามเท่านั้น แต่ยังพัฒนาทฤษฎีมาร์กซิสต์-เลนินขึ้นสู่ระดับใหม่ ให้สอดคล้องกับส่วนอื่นๆ ของโลก นั่นคือ ประเทศที่ยังไม่ผ่านการพัฒนาแบบทุนนิยม ซึ่งเวียดนามเป็นตัวอย่างที่ชัดเจน

ด้วยการตัดสินใจเดินทางไปยังตะวันตก ตลอดเส้นทางการทำงาน ศึกษา และมีส่วนร่วมในกิจกรรมปฏิวัติในต่างประเทศนานถึง 30 ปี เหงียน อ้าย ก๊วก จึงมีเวลาสำรวจและใคร่ครวญเพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของคำขวัญ “เสรีภาพ ความเท่าเทียม ภราดรภาพ” หลักนิติธรรม ประชาธิปไตย และแบบอย่างขององค์กรรัฐแบบชนชั้นกลาง สิทธิมนุษยชน หลักนิติธรรม ประชาธิปไตย แบบอย่างขององค์กรรัฐโซเวียต และเส้นทางการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติในจิตวิญญาณของเลนิน และการเลือกโฮจิมินห์ที่ถูกต้องหลังจาก “กลั่นกรอง” แก่นแท้ของอารยธรรมตะวันออกและตะวันตก ระบบทุนนิยม สังคมนิยม... ช่วยให้เขาบรรลุความทะเยอทะยาน ซึ่งก็คือการปลดปล่อยชาติ ปลดปล่อย “ประชาชนและกรรมกรผู้ถูกกดขี่ในโลกจากการเป็นทาส” และปลดปล่อยมนุษยชาติทั้งหมด

ด้วยความมุ่งมั่นอันยิ่งใหญ่ของชายหนุ่มผู้รักชาติ เหงียน ตัต ถั่น เมื่อกว่าศตวรรษก่อน จากจุดเริ่มต้นที่ถูกต้อง ด้วยความมุ่งมั่น ความมุ่งมั่น และความพยายามอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเพื่อเส้นทางที่เขาเลือก โฮจิมินห์ ผู้ซึ่งออกจากท่าเรือไซ่ง่อนในอดีต ได้ค้นพบเส้นทางและนำพาชาวเวียดนามสู่เอกราชและความสามัคคี เสรีภาพและความสุข เพื่อการพัฒนาและยั่งยืนยิ่งขึ้น ด้วยสิ่งที่เรามีในวันนี้ เรามีสิทธิ์ที่จะประกาศอย่างภาคภูมิใจว่า หากปราศจากประธานาธิบดีโฮจิมินห์และเส้นทางการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพที่ท่านได้ริเริ่มไว้สำหรับการปฏิวัติเวียดนาม ประชาชนชาวเวียดนามคงไม่มีรากฐาน ศักยภาพ ตำแหน่ง และเกียรติยศระดับนานาชาติเช่นที่พวกเขามีในปัจจุบัน

ลิงค์ที่มา