หาอิฐให้ลูกชายของฉัน

ภาพที่ 2 อิฐถูกนำมาใช้ในการบูรณะกลุ่มหอคอยวัด G ซึ่งเป็นโบราณวัตถุของวัดหมีเซินตั้งแต่ปี พ.ศ. 2548 ภาพโดย Nguyen Van Tho — อิฐถูกนำมาใช้ในการบูรณะกลุ่มหอคอยวิหาร G ซึ่งเป็นโบราณวัตถุของวัดหมี่เซินตั้งแต่ปี 2548 ภาพ: VAN THO

การเดินทางของอิฐ

เมื่อปี พ.ศ. 2546 เมื่อเริ่มดำเนินโครงการบูรณะกลุ่มหอคอยวิหาร G ของสถานที่พระธาตุหมีซอน ความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเวลานั้นคือวัสดุอิฐที่จะบูรณะ

สงครามและกาลเวลาทำให้หอคอยส่วนใหญ่ของวิหารกรุ๊ป G พังทลายลง และอิฐก็ผุพัง อิฐที่เก็บรวบรวมจากกระบวนการขุดค้นนั้นไม่เพียงพอต่อการบูรณะ

การวิจัยภายในประเทศในขณะนั้นหยุดลงเพียงในระยะเริ่มต้นของการทดสอบเท่านั้น โรงงานผลิตอิฐแบบใช้มือหยุดลงอย่างสิ้นเชิงตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1990 ทั่วประเทศ อิฐอุตสาหกรรมที่มีจำหน่ายในท้องตลาดไม่สามารถใช้งานร่วมกันได้

ในขณะเดียวกัน ผู้เชี่ยวชาญจำเป็นต้องใช้อิฐจำนวนมากเพื่อเสริมกำลัง เสริมกำลัง เสริมกำลัง และเชื่อมต่อระหว่างกระบวนการบูรณะ อิฐซึ่งดูเหมือนจะเป็นวัสดุเรียบง่าย กลับกลายเป็นประเด็นแรกที่ผู้เชี่ยวชาญชาวอิตาลี (มหาวิทยาลัยมิลาน) และชาวเวียดนาม (สถาบันอนุรักษ์อนุสรณ์สถาน) ให้ความสำคัญกับการวิจัยตั้งแต่เริ่มต้นโครงการ

ผู้เชี่ยวชาญจากหลายสาขาดำเนินการวิจัยภาคสนามและเก็บตัวอย่างอิฐดั้งเดิมไปวิเคราะห์ในห้องปฏิบัติการ พร้อมกันนี้ยังดำเนินการผลิตเชิงทดลองอีกด้วย

ศาสตราจารย์ลุยเกีย บินดา หัวหน้ากลุ่มวิศวกรรมและวัสดุ มหาวิทยาลัยมิลาน เล่าว่า “ในปี พ.ศ. 2547 ได้มีการทดลองผลิตอิฐ 100 ก้อนเป็นครั้งแรก โดยอาศัยทักษะของคนในท้องถิ่น อิฐทั้งหมดทำด้วยมือในหมู่บ้านหมีเซิน ตำบลซุยฟู อิฐที่ผลิตออกมาไม่รับประกันคุณภาพเนื่องจากใช้ดินเหนียวจำนวนมาก ขาดความร้อน และใช้เวลาในการเผาสั้นเกินไป

เราเดินทางต่อไปยังโรงงานเซรามิกลาทับในตำบลซวีฮวา แต่ผลิตภัณฑ์อิฐกลับไม่เป็นไปตามที่คาดหวัง จากการวิเคราะห์อิฐพบว่าอิฐไม่ได้ทำด้วยมือ แต่ใช้เครื่องอัดรีด ทำให้มีรอยแตกและมีองค์ประกอบทางเคมีแตกต่างจากอิฐดั้งเดิมค่อนข้างมาก อิฐมีฟองอากาศสีขาวบนพื้นผิวเมื่อทดสอบที่หอ G5

จนกระทั่งปี พ.ศ. 2548 วัสดุอิฐยังคงเป็นปัญหาที่ยากต่อการแก้ไข ส่งผลกระทบต่อความคืบหน้าของโครงการอย่างมาก ในปีเดียวกันนั้น ผู้เชี่ยวชาญได้เข้าเยี่ยมชมโรงงานผลิตของนายเหงียน กวา ในย่านเซรามิกลาทัพ ตำบลซวีฮวา เขตซวีเซวียน

คุณควาได้สังเกตอิฐโบราณ วิจัย และทดลองผลิตหลายครั้งตามข้อกำหนด ส่งผลให้อิฐที่ผลิตได้มีพารามิเตอร์ทางกายภาพและทางเคมีพื้นฐานเมื่อเทียบกับอิฐโบราณในหมู่บ้านหม่าเซิน

ผลงานการบูรณะอิฐ

ผู้เชี่ยวชาญชาวอิตาลีและเวียดนามได้นำอิฐเข้ามาเพื่อบูรณะวิหาร G1 เมืองหมีซอนตั้งแต่ปี 2548 จากนั้นจึงนำมาใช้บูรณะหอ E7 ในปี 2556 ส่วนกลุ่ม A, H และ K ตั้งแต่ปี 2560 ถึงปี 2565

ภาพที่ 3 การใช้อิฐจากอาคารของนายเหงียน กวา เพื่อบูรณะวัด G1 ในปี 2019 ที่มา: ASI — ใช้อิฐจากโรงงานของนายเหงียน กวา เพื่อบูรณะวัด G1 ในปี 2019 ที่มา: ASI

คุณควาได้มอบอิฐสำหรับบูรณะโบราณวัตถุของจังหวัดจามปาในจังหวัด บิ่ญถ่วน และยาลาย ในปี พ.ศ. 2566 อิฐเหล่านี้ยังถูกส่งออกไปยังลาวเพื่อบูรณะวัดพูโบราณอีกด้วย

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2548 เป็นต้นมา มีกลุ่มวัด 4 กลุ่ม (กลุ่ม G, A, H และ K) พร้อมสิ่งก่อสร้างและกำแพงโดยรอบ 16 แห่งที่หมู่บ้านหมีเซิน ซึ่งได้รับการบูรณะ ส่วนใหญ่ใช้อิฐบูรณะโดยโรงงานของนายเหงียน กวา ส่วนที่เหลือเป็นอิฐดั้งเดิมที่เก็บรวบรวมจากกระบวนการขุดค้น

อิฐดั้งเดิมถูกนำมาใช้ซ้ำอย่างคุ้มค่าที่สุด อิฐที่ปรับปรุงใหม่จะถูกนำมาปะปนกับอิฐดั้งเดิม อิฐใหม่ส่วนใหญ่จะถูกนำไปใช้ในจุดที่ต้องการการเชื่อมต่อ เสริมความแข็งแรง และยึดติด ที่วัด G1 อิฐจากเตาเผาของนายควา แม้เวลาจะผ่านไปเกือบ 20 ปี แต่คุณภาพของอิฐก็ยังคงอยู่ในระดับที่รับประกันได้

สถาปนิก Mara Landoni ผู้มีประสบการณ์บูรณะโบราณวัตถุอิฐในเมืองหมีซอนมากว่า 20 ปี กล่าวว่า “ในช่วงแรก คุณภาพของอิฐที่ผลิตขึ้นใหม่ไม่ได้มาตรฐานและไม่เข้ากันกับวัสดุเดิม แต่ต่อมาคุณภาพของอิฐก็ดีขึ้น

อิฐใหม่ที่ใช้ในการปรับปรุงกลุ่ม G หลังจากผ่านไป 20 ปี ยังคงอยู่ในสภาพค่อนข้างดี เข้ากันได้ดี มีบางจุดเล็กๆ ที่เคยมีการใช้เกลือมาก่อน เช่น ในหอ G3 หรือหอ G4 ของกลุ่ม G แต่หลังจากนั้นก็หายไปเนื่องจากกระบวนการชะล้างของน้ำฝน

นาย Danve D. Sandu ผู้ช่วยผู้อำนวยการฝ่ายสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย (ASI) กล่าวว่า “เราได้เก็บตัวอย่างอิฐใหม่เพื่อวิเคราะห์และเปรียบเทียบคุณสมบัติทางกายภาพและทางเคมีกับอิฐเดิมที่ไซต์ที่เรากำลังบูรณะ”

อิฐที่บูรณะแล้วจากโรงงานผลิตศิลปะเซรามิกของคุณเหงียน กวา มีคุณภาพที่รับประกันและค่อนข้างมั่นคง เราจะไม่เพียงแต่ใช้อิฐเหล่านี้ในการบูรณะพระบรมสารีริกธาตุที่วัดหมีเซินเท่านั้น แต่ยังใช้ในการบูรณะพระบรมสารีริกธาตุที่วัดพูในประเทศลาวในปี พ.ศ. 2566 ด้วย เนื่องจากวัสดุอิฐของพระบรมสารีริกธาตุทั้งสองมีความคล้ายคลึงกัน

ความเสี่ยงจากการขาดแคลนอิฐบูรณะ

ตั้งแต่ปลายเดือนพฤษภาคม โรงงานผลิตอิฐของนายเหงียน กวา ได้หยุดการผลิตชั่วคราว นายเล วัน ฮุง ประธานคณะกรรมการประชาชนตำบลซุยฮวา เขตซุยเซวียน อธิบายถึงการระงับการผลิตว่า “เนื่องจากโรงงานผลิตอิฐของนายเหงียน กวา ตั้งอยู่ในย่านที่อยู่อาศัย การเผาอิฐจึงยังคงทำด้วยมือ จึงส่งผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม หากยังคงเผาอิฐด้วยมือต่อไป นายกวาควรยื่นคำร้องต่อคณะกรรมการประชาชนอำเภอซุยเซวียนเพื่อพิจารณา”

ภาพที่ 1. คุณเหงียน กวา ยืนอยู่ข้างเตาเผาที่มีผลิตภัณฑ์อิฐสำหรับบูรณะ ภาพโดย เหงียน วัน โธ — คุณเหงียน กวา ยืนอยู่ข้างเตาเผาที่มีผลิตภัณฑ์อิฐสำหรับบูรณะ ภาพโดย: เหงียน วัน โธ

ในขณะเดียวกัน คุณเหงียน กวา กล่าวว่าตอนนี้เขาอายุมากแล้ว การหาสถานที่ใหม่เพื่อสร้างเตาเผาและตั้งโรงงานคงเป็นเรื่องยาก “การทำงานไกลบ้านจะไม่สะดวกนัก และต้นทุนแรงงานก็จะสูงขึ้น ผมสามารถส่งอิฐไปยังโรงงานอื่นเพื่อเผาได้ อย่างไรก็ตาม ไม่มีโรงงานใดที่เผาอิฐโดยใช้วิธีการเผาด้วยมือแบบดั้งเดิม ส่วนใหญ่ในปัจจุบันใช้การเผาในอุโมงค์ และผมไม่แน่ใจว่าการเผาในอุโมงค์จะรับประกันคุณภาพได้หรือไม่”

ตามข้อมูลจากสถานทูตอินเดียในเวียดนาม คาดว่า รัฐบาล อินเดียจะยังคงให้ความสำคัญกับการบูรณะโบราณวัตถุของชาวจามปาหลายชิ้นในเวียดนามตอนกลาง ซึ่งรวมถึงกลุ่มหอคอย E และ F ของกลุ่มวัดหมีเซินด้วย

นอกจากนี้ หากโครงการ L ในเมืองหมีเซินดำเนินการแล้ว จำเป็นต้องใช้อิฐใหม่ด้วย ดังนั้น ปริมาณอิฐที่จะนำมาใช้ในการบูรณะในอนาคตจะต้องมีทั้งปริมาณและคุณภาพที่เพียงพอ อย่างไรก็ตาม ด้วยสถานการณ์ปัจจุบันที่โรงงานของคุณเหงียน กวา ไม่สามารถผลิตอิฐได้ จึงมีความเสี่ยงที่จะขาดแคลนอิฐสำหรับการบูรณะ

บทเรียนที่ได้รับจากโครงการบูรณะกลุ่ม G เมื่อ 20 ปีก่อน คือ หากไม่มีอิฐ งานบูรณะก็ไม่สามารถดำเนินการได้ ส่งผลกระทบต่อความคืบหน้าของโครงการ หรืออาจถึงขั้นต้องหยุดโครงการไปเลยก็ได้” - คุณเหงียน กง เคียต ผู้อำนวยการคณะกรรมการบริหารวัดหมีเซิน เล่าเพิ่มเติม

ผลิตภัณฑ์อิฐที่ได้รับการบูรณะใหม่นี้เป็นหนึ่งในผลการวิจัยจากโครงการความร่วมมือไตรภาคีระหว่าง UNESCO อิตาลี และเวียดนาม ตั้งแต่ปี 2003 ถึงปี 2013 เพื่อให้บรรลุผลดังกล่าว นอกเหนือจากการวิจัยของผู้เชี่ยวชาญแล้ว ทักษะและประสบการณ์ของช่างฝีมือ Nguyen Qua ก็เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้เช่นกัน

เกือบ 20 ปีผ่านไป เพียงพอที่จะทำให้การก่ออิฐกลายเป็นงานฝีมือท้องถิ่น และแน่นอนว่างานฝีมือนี้เป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งที่ต้องรักษาไว้ หากเราต้องการอนุรักษ์โบราณวัตถุของเผ่าจามปา ไม่เพียงเท่านั้น มันยังกลายเป็นงานฝีมือที่หายากในดินแดนดุยเซวียนอีกด้วย

ความจริงที่ว่าโรงงานผลิตอิฐของนายเหงียน กวา กำลังหยุดการผลิตในขณะที่ยังไม่มีโรงงานทดแทน ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับแหล่งที่มาของอิฐสำหรับการบูรณะโบราณสถานจามปาในอนาคต

คุณเหงียน กวา เป็นศิลปินเซรามิกที่มีประสบการณ์ยาวนานกว่า 50 ปี ได้รับการฝึกฝนด้านเทคนิคเซรามิกและการปั้นแบบในมณฑลกวางตุ้ง ประเทศจีน เขามีผลงานศิลปะเซรามิกมากมายที่ส่งออกไปยังตลาดทั้งในและต่างประเทศ เช่น ญี่ปุ่นและเนเธอร์แลนด์

“เมื่อผู้เชี่ยวชาญมาพูดคุยกันเรื่องการทำอิฐเพื่อบูรณะ ผมคิดหนักมาก พวกเขาขอให้ทำอิฐให้คล้ายกับอิฐโบราณในนิทานเรื่อง “พระบุตร” ซึ่งทำด้วยมือ แม้ว่าผมจะไม่เคยทำอิฐเพื่อบูรณะมาก่อน แต่ผมคิดว่าขั้นตอนพื้นฐานน่าจะคล้ายกับการทำเครื่องปั้นดินเผา สิ่งสำคัญคือ “วัสดุขั้นแรก การเผาขั้นที่สอง รูปทรงขั้นที่สาม การลงสีขั้นที่สี่”

อิฐแต่ละก้อนจะถูกขัดเงาให้เหมือนผลิตภัณฑ์เซรามิก ขั้นตอนที่ยากที่สุดคือการเผา เพราะอิฐมีขนาดใหญ่และหนา หลังจากอิฐแห้งสนิทแล้วจึงนำไปเผา ซึ่งใช้เวลานานถึงสองสัปดาห์ เชื้อเพลิงหลักคือฟืน ในการเผา คุณจำเป็นต้องรู้วิธีสังเกตไฟในเตาเผา หากไฟสูงหรือต่ำเกินไป จะไม่สามารถเผาซ้ำได้" คุณเหงียน กวา กล่าว

แหล่งที่มา