อาจารย์ที่ปรึกษาโครงการซึ่งมีปริญญาเอก ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับบทกวีพื้นบ้านข้างต้นว่า:
"ที่นี่ เราเห็นวัฒนธรรมแห่งการประพฤติที่เหมาะสมสะท้อนอยู่ในสองบรรทัดที่ยอดเยี่ยมของคุณ: 'ท้องฟ้ามีทั้งช่วงเวลาที่แดดจ้าและฝนตก / วันก็มีทั้งช่วงเช้าตรู่และช่วงเที่ยงวันเช่นกันนะทุกคน'"
แน่นอนว่าคนเราไม่ควรเปลี่ยนแปลงตัวเอง ถ้าพูดอะไรไว้ก่อน ก็ต้องทำอย่างนั้นในภายหลัง แต่จากประสบการณ์นี้ ฉันตระหนักว่าฉันต้องเปิดใจให้กว้างกับผู้คนมากขึ้น เพราะการที่คนอื่นทำในสิ่งที่ตรงกันข้ามกับฉันไม่ได้หมายความว่าเลวร้ายเสมอไป แต่เป็นเพราะสถานการณ์บีบให้ต้องทำต่างหาก แน่นอน ฉันต้องอดทนกับความเจ็บปวดบ้าง ฉันยอมรับ แต่ฉันควรอดทน มองว่าเป็นเรื่องปกติ พยายามก้าวต่อไป และอย่างที่พุทธศาสนากล่าวไว้ คือปล่อยวาง”
อย่างไรก็ตาม ในความเห็นของเรา ที่ปรึกษาเข้าใจประเพณีพื้นบ้านผิดไป
ในนิทานพื้นบ้านมักใช้เรื่องวัฏจักรธรรมชาติของ "วันที่มีแดดและวันที่มีฝนตก" "เช้าตรู่และเที่ยงวัน" มาเปรียบเทียบ ซึ่งหมายความว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหลายดำเนินไปตามกฎธรรมชาติ ประสบกับช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองและความเสื่อมถอย และสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไป มนุษย์ก็เช่นกัน ประสบกับช่วงเวลาแห่งสุขภาพและความเจ็บป่วย ช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์และความอัปยศ ช่วงเวลาแห่งความสุขและความเปิดเผย และช่วงเวลาแห่งความโกรธและความหงุดหงิด ดังนั้น หากแม้แต่ท้องฟ้ายังเปลี่ยนแปลง มนุษย์ย่อมเปลี่ยนแปลงมากเพียงใด? ด้วยเหตุนี้ บุคคลและผู้คนรอบข้างจึงควรยอมรับการเปลี่ยนแปลงและอารมณ์ที่ผันผวนของผู้อื่นว่าเป็นเรื่องปกติ และไม่ควรเศร้าโศก ผิดหวัง หรือขุ่นเคือง
การเปรียบเทียบเชิงอุปมาในบทกวีพื้นบ้านนี้คล้ายกับสุภาษิตที่ว่า "แม้แต่หินก็ยังเหงื่อออก" (หรือ "บางครั้งแม้แต่หินก็ยังเหงื่อออก") หมายความว่า แม้แต่สิ่งที่มีความแข็งแกร่งและดูเหมือนไม่มีชีวิตอย่างหินก็ยังรู้สึกเหนื่อยล้าได้ นับประสาอะไรกับมนุษย์ที่มักเจ็บป่วยและเจ็บปวดได้ง่าย
กล่าวโดยสรุป ภูมิปัญญาชาวบ้านไม่ได้หมายความว่า "ผู้คนกระทำสิ่งที่เป็นอันตรายต่อตนเอง" หรือว่าควรใช้ชีวิตโดยปราศจากวิสัยทัศน์ ผิดสัญญา หรือ "สิ่งที่พูดไว้จะต้องทำในภายหลัง" อย่างที่ที่ปรึกษาตีความไว้
หว่าง ตรินห์ ซอน (ผู้ร่วมเขียน)
อ้างอิง: บทกวีพื้นบ้าน "ท้องฟ้ายังคงมีแสงแดดและสายฝน / วันยังคงมีเช้าและเที่ยง" รวบรวมจากหนังสือ "สุภาษิตและเพลงพื้นบ้าน" (รวบรวมโดย ออน นู เหงียน วัน ง็อก - สำนักพิมพ์วิงห์ฮุงลอง ปี 1928) และ "กวีนิพนธ์พื้นบ้านเวียดนาม" (รวบรวมโดย เหงียน ตัน ลอง - ฟานคานห์ - ไซง่อน สำนักพิมพ์ซ่งโมย - ปี 1970) หนังสือ "พจนานุกรมสำนวน สุภาษิต และเพลงพื้นบ้านเวียดนาม" (เวียดชวง - สำนักพิมพ์ ดงไน 1998) อธิบายว่า "สภาพอากาศเปลี่ยนแปลงไปตามฤดูกาล และบางครั้งก็เปลี่ยนแปลงอย่างฉับพลัน บางครั้งก็ร้อนจัดแล้วฝนก็ตกหนักทันที บางครั้งก็ฝนตกแล้วดวงอาทิตย์ก็โผล่พ้นยอดไม้ขึ้นมา คนเราก็เช่นกัน บางครั้งก็เป็นอย่างนี้ บางครั้งก็เป็นอย่างนั้น บางครั้งก็แข็งแรง บางครั้งก็ป่วยไข้ ไม่มีใครรู้ล่วงหน้าได้ ดังนั้น ผู้ที่มีวิสัยทัศน์กว้างไกล จะทำงานหนักเพื่อสะสมทรัพย์สมบัติในขณะที่ยังแข็งแรง เพื่อจะได้มีอาหารกินเมื่อเจ็บป่วยและนอนป่วยอยู่บนเตียง"
ในส่วนของการตีความตามตัวอักษร เราเห็นด้วยกับเวียดชวง อย่างไรก็ตาม ในแง่ของความหมายเชิงเปรียบเทียบ เราเชื่อว่าภูมิปัญญาชาวบ้านไม่ได้มุ่งหมายที่จะแนะนำว่า "ผู้ที่มีวิสัยทัศน์กว้างไกลควรทำงานหนักเพื่อสะสมทรัพย์สินในขณะที่ยังมีสุขภาพแข็งแรง เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับความเจ็บป่วยและการถูกกักขัง" ในทำนองเดียวกับ "สะสมข้าวเพื่อป้องกันความอดอยาก สะสมเสื้อผ้าเพื่อป้องกันความหนาวเย็น" แต่มีความหมายดังที่เราได้นำเสนอไว้ในบทความแล้ว
ที่มา: https://baothanhhoa.vn/troi-con-khi-nang-nbsp-khi-mua-250779.htm
การแสดงความคิดเห็น (0)