ความคิดของโฮจิมินห์ถือเป็นทรัพย์สินทางจิตวิญญาณอันล้ำค่าของชาติ

โฮจิมินห์ - วีรบุรุษแห่งการปลดปล่อยประชาชนชาวเวียดนาม ผู้มีชื่อเสียงทางวัฒนธรรม ระดับโลก อัจฉริยะภาพ และผู้นำอันเป็นที่รักยิ่งของพรรค ประชาชน และประเทศชาติของเรา ประธานาธิบดีโฮจิมินห์อุทิศชีวิตทั้งชีวิตเพื่อการปฏิวัติของเวียดนาม และการปลดปล่อยประชาชนผู้ถูกกดขี่ทั่วโลก ท่านได้ทำให้ประเทศชาติ ประชาชน และประเทศชาติของเรารุ่งโรจน์ ภายใต้ธงอันรุ่งโรจน์ของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ยุคสมัยใหม่ในประวัติศาสตร์ของชาติเวียดนามได้เปิดขึ้น นั่นคือยุคแห่งเอกราช เสรีภาพ และสังคมนิยม อุดมการณ์และทฤษฎีการปฏิวัติของท่านได้มอบมรดกอันยิ่งใหญ่และทรงคุณค่ายิ่งให้แก่ประเทศชาติและมนุษยชาติผู้รักสันติทั่วโลก นั่นคือความจริงที่ว่า "ไม่มีสิ่งใดล้ำค่าไปกว่าเอกราชและเสรีภาพ" แม้ว่าโลกจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไม่อาจคาดเดาได้ แต่อุดมการณ์ของโฮจิมินห์ยังคงอยู่ตลอดไป สืบทอด พัฒนา และก้าวสู่จุดสูงสุดใหม่โดยชาวเวียดนามหลายชั่วอายุคน

ภาพวาด: มินห์ ตัน

จากมุมมองของโลก นักการเมืองหลายคน นักวิจัยด้านอุดมการณ์ ปรัชญา และประวัติศาสตร์หลายคนในต่างประเทศ รวมถึงประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้วบางประเทศ ต่างยอมรับและยืนยันว่า โฮจิมินห์ เป็นนักคิดและนักปฏิวัติที่โดดเด่นและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

สมัชชาใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์จีนครั้งที่ 7 ยืนยันว่า “พรรคยึดถือลัทธิมาร์กซ์-เลนินและแนวคิดโฮจิมินห์เป็นรากฐานทางอุดมการณ์และเข็มทิศสู่การปฏิบัติ” อย่างไรก็ตาม ยังมีบางคนที่ยังคงลังเลในจุดยืนทางอุดมการณ์ของตน โดยยึดติดกับข้อโต้แย้งที่บิดเบือนของฝ่ายต่อต้านและฝ่ายต่อต้าน เมื่อพวกเขากล่าวว่า “ไม่มีแนวคิดโฮจิมินห์”

ตลอดช่วงชีวิตของท่าน ลุงโฮผู้เป็นที่รักของเรา ยอมรับอย่างถ่อมตนเสมอว่าท่านไม่ใช่นักอุดมการณ์ แต่ในความเป็นจริง ระหว่างที่ท่านดำเนินกิจกรรมปฏิวัติ อุดมการณ์ของท่านค่อยๆ ก่อตัวและพัฒนาจนสมบูรณ์แบบ ได้รับการยอมรับจากพรรคและประชาชนชาวเวียดนาม สหาย และมิตรสหายทั่วโลก พรรคของเรายืนยันว่า "อุดมการณ์ของโฮจิมินห์เป็นระบบมุมมองที่ครอบคลุมและลึกซึ้งเกี่ยวกับประเด็นพื้นฐานของการปฏิวัติเวียดนาม" (1)

ซึ่งแนวคิด “เอกราชของชาติที่เชื่อมโยงกับลัทธิสังคมนิยมเป็นแก่นกลางของความคิดของโฮจิมินห์ ซึ่งแทรกซึมและแผ่ขยายไปทั่วทุกระบบความคิดของเขาในทุกยุคทุกสมัย” (2) ควรเน้นย้ำว่า ก่อนที่แนวคิดของโฮจิมินห์จะปรากฏขึ้น โลกได้ให้การยอมรับความคิดของโฮจิมินห์แล้ว ยูเนสโกได้ยืนยันว่า “ความคิดของโฮจิมินห์คือศูนย์รวมของความปรารถนาของชาติต่างๆ ในการปกป้องอัตลักษณ์ประจำชาติของตน และเป็นตัวแทนของการส่งเสริมความเข้าใจร่วมกัน” (3) นักวิทยาศาสตร์ ผู้นำ และองค์กรก้าวหน้ามากมายทั่วโลกต่างยกย่องประธานาธิบดีโฮจิมินห์ในฐานะนักอุดมการณ์ ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ที่การปฏิวัติเวียดนามได้บรรลุผลสำเร็จ อันเนื่องมาจากการประยุกต์ใช้ลัทธิมาร์กซ์-เลนินและความคิดของโฮจิมินห์อย่างสร้างสรรค์ในแต่ละขั้นตอนการปฏิวัติ ได้ตอกย้ำมุมมองที่ถูกต้องนี้อย่างมั่นคง

ที่น่าขันยิ่งกว่านั้น คือบางคนถึงกับอ้างว่าอุดมการณ์ของโฮจิมินห์นั้นแตกต่างและตรงกันข้ามกับลัทธิมาร์กซ์-เลนินโดยธรรมชาติ ในทางกลับกัน พวกเขากลับ “เชิดชู” อุดมการณ์ของโฮจิมินห์ และลดทอนคุณค่าและบทบาทของลัทธิมาร์กซ์-เลนินที่มีต่อการปฏิวัติเวียดนาม ทั้งสองมุมมองนี้ล้วนผิดพลาดทั้งทางประวัติศาสตร์และตรรกะ

ในประวัติศาสตร์ ลัทธิมาร์กซ์-เลนินได้ชี้นำอนาคตของชาติต่างๆ ผ่านระบบทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ ทฤษฎีการปฏิวัติ และทฤษฎีมนุษยนิยม ซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยให้มนุษยชาติเข้าใจโลกได้อย่างถูกต้องเท่านั้น แต่ยังช่วยเปลี่ยนแปลงโลกไปในทิศทางที่ดี เพื่อประโยชน์ของมวลมนุษยชาติ ลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นรากฐานสำคัญที่นำไปสู่การก่อกำเนิดอุดมการณ์ของโฮจิมินห์

ตามหลักเหตุผลแล้ว แนวคิดของโฮจิมินห์คือการประยุกต์ใช้และพัฒนาแนวคิดลัทธิมาร์กซ์-เลนินอย่างสร้างสรรค์ให้เข้ากับสภาพการณ์เฉพาะของประเทศชาติ สืบทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาติ ซึมซับแก่นแท้ของวัฒนธรรมมนุษย์ ดังนั้น แนวคิดของโฮจิมินห์จึงรวมเป็นหนึ่งเดียวกับแนวคิดลัทธิมาร์กซ์-เลนินโดยธรรมชาติ และการเผยแพร่แนวคิดดังกล่าวในเวียดนามจึงเป็นกระบวนการที่สะท้อนขั้นตอนเชิงตรรกะ ปราศจากความขัดแย้งหรือการต่อต้านใดๆ ที่อนุมานและบิดเบือนโดยองค์ประกอบที่เป็นปฏิปักษ์และเป็นศัตรู

มีทัศนะว่าโฮจิมินห์เป็นชาตินิยม ไม่ใช่คอมมิวนิสต์ และเน้นเพียงความสามัคคี ไม่ใช่การต่อสู้ ข้อโต้แย้งนี้ทำให้ความคิดเห็นสาธารณะเกิดความเคลือบแคลงสงสัยเกี่ยวกับธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติ และมนุษยนิยมของลัทธิมาร์กซ์-เลนินและแนวคิดของโฮจิมินห์ ก่อให้เกิดความสับสน หวั่นไหว และแบ่งแยกความสามัคคีทางการเมือง อุดมการณ์ และองค์กรภายในพรรค ลดความไว้วางใจของแกนนำ สมาชิกพรรค และประชาชนทุกระดับชั้นที่มีต่อผู้นำพรรค

บางคนถึงกับเชื่อว่าลัทธิมาร์กซ์-เลนินเคยมีคุณค่า แต่กลับถูกประวัติศาสตร์แซงหน้า และเชื่อว่ามันเหมาะกับประเทศตะวันตกเท่านั้น ขณะที่อุดมการณ์ของโฮจิมินห์กลับเหมาะกับเวียดนาม พวกเขาพยายามเรียกร้องให้ "ทำตามอุดมการณ์ของโฮจิมินห์โดยไม่สนใจลัทธิมาร์กซ์-เลนิน" พวกเขาใช้ "ทฤษฎีสมคบคิด" เพื่อกำจัดลัทธิมาร์กซ์-เลนินออกจากรากฐานอุดมการณ์ของพรรค ในนามของการส่งเสริมอุดมการณ์ของโฮจิมินห์ แต่ในความเป็นจริงแล้ว มันคือการปฏิเสธทั้งลัทธิมาร์กซ์-เลนินและอุดมการณ์ของโฮจิมินห์

กลอุบายนี้ซับซ้อนมาก เพราะในความคิดของโฮจิมินห์มีแนวคิดแบบมาร์กซิสต์-เลนิน หากแยกออกจากต้นตอ แก่นแท้ แก่นแท้ และรากฐานทางทฤษฎีที่สำคัญที่สุดแล้ว แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติ และมนุษยนิยมของโฮจิมินห์ก็จะสูญหายไป ในทางกลับกัน บางคนใช้ประโยชน์จากการรณรงค์ต่อต้านการทุจริตและความคิดด้านลบของพรรคเมื่อเร็วๆ นี้ โดยอ้างข้ออ้างในการใส่ร้ายและกล่าวหาพรรคของเราว่า "ความขัดแย้งภายใน" และ "การต่อสู้แย่งชิงอำนาจระหว่างกลุ่มต่างๆ" พวกเขาดูเหมือนจะเป็นกลางเมื่อใช้ความคิด ศีลธรรม และสำนวนของโฮจิมินห์เป็น "ระบบอ้างอิง" เพื่อประเมินและตัดสินพรรค เพื่อที่จะลดทอนความคิดของโฮจิมินห์โดยเจตนาและปฏิเสธบทบาทผู้นำของพรรค ก่อให้เกิดความสับสน สูญเสียความเชื่อมั่น ความแตกแยก และการสูญเสียความสามัคคีภายใน

พวกเขาให้เหตุผลและอ้างว่าโฮจิมินห์เป็นนักบุญ ในขณะที่พวกเราคนธรรมดาสามัญไม่มีความสามารถในการเรียนรู้และปฏิบัติตาม โฮจิมินห์เป็นนักพรต ในขณะที่เราใช้ชีวิตอย่างคนธรรมดาในโลกสมัยใหม่ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ไม่ใช่นักพรตและไม่เคยแสดงตนว่าเป็นนักบุญ ท่านเป็นเพียงบุคคลธรรมดา “ที่มีเลือดเนื้อ” ท่านเคยขอคำแนะนำจากผู้บังคับบัญชา โดยกล่าวว่า “ถ้าผมมีรอยเปื้อนบนหน้าผาก พวกท่านสหายย่อมเห็น แต่พวกท่านอ้าง “เคารพท่าน” โดยไม่พูดอะไร ผมจะแบกรอยเปื้อนนั้นไว้ตลอดไป” (4)

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญเพียงไม่กี่คนในประวัติศาสตร์ที่กลายเป็นตำนานแม้ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ จนถึงปัจจุบัน อุดมการณ์ของท่านยังคงรักษาคุณค่าไว้ได้ และ “เป็นทรัพย์สินทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่และล้ำค่ายิ่งของพรรคและประเทศชาติของเรา ส่องสว่างเส้นทางแห่งการปฏิวัติของประชาชนของเราให้ได้รับชัยชนะตลอดไป” (5) อุดมการณ์ของโฮจิมินห์ยังเปี่ยมไปด้วยมนุษยธรรม ไม่เพียงแต่ได้รับการยืนยันในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นในปัจจุบันและอนาคตอีกด้วย การต่อสู้ หักล้าง และคัดค้านข้อโต้แย้งที่บิดเบือนและปฏิเสธอุดมการณ์ของโฮจิมินห์อย่างเด็ดเดี่ยว คือการปกป้องธรรมชาติ เนื้อหา คุณค่า และพลังของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน อันเป็นอุดมการณ์ของโฮจิมินห์ อันเป็นรากฐานทางอุดมการณ์ของพรรค

(1) เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนราษฎรแห่งชาติครั้งที่ 11 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2554 หน้า 88

(2) (Ho Chi Minh Complete Works, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ, ฮานอย, 2000, เล่ม 1, หน้า 9, 10)

(3) โฮจิมินห์, ผลงานสมบูรณ์, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 5, หน้า 301

(4) โฮจิมินห์, ผลงานสมบูรณ์, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 5, หน้า 260

(5) เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนราษฎรแห่งชาติครั้งที่ 11 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2554 หน้า 88

ฟาน มินห์ จุง

ลิงค์ที่มา