เข็มขัดวัฒนธรรมส่องสว่างชายแดน - ตอนที่ 1: รั้วอ่อนปกป้องมาตุภูมิ

ในประวัติศาสตร์การสร้างและปกป้องประเทศ พื้นที่ชายแดนเปรียบเสมือน “รั้ว” ของชาติมาโดยตลอด เป็นที่ที่คลื่นลมพัดผ่าน เป็นที่ที่ประเทศมอบศรัทธาและเจตจำนงในการปกป้องประเทศ ที่นั่นไม่เพียงแต่มีภูเขาสูงและแม่น้ำลึกเท่านั้น แต่ยังเป็นชั้นตะกอนแห่งวัฒนธรรมและจิตใจของประชาชน เปรียบเสมือน “กำแพงเมืองอันอ่อนนุ่ม” ที่ไร้ซึ่งพลังใดจะบดบังได้ ณ ใจกลางชายแดนนั้น เตวียนกวางไม่เพียงแต่ดูมั่นคงด้วยภูมิประเทศที่เป็นภูเขาเท่านั้น แต่ยังเปี่ยมไปด้วยพลังแห่งจิตใจ อัตลักษณ์ และศรัทธาของประชาชนอีกด้วย เมื่อก้าวเข้าสู่ยุคแห่งการบูรณาการ เมื่อพรรคของเรากำหนดให้วัฒนธรรมเป็นรากฐานทางจิตวิญญาณของสังคม เป็นพลังภายในที่สำคัญเพื่อสร้างหลักประกันการพัฒนาที่ยั่งยืน แถบวัฒนธรรมซึ่งเป็นศูนย์กลางของปิตุภูมิจึงมีความสำคัญเชิงยุทธศาสตร์มากยิ่งขึ้น การสร้างวัฒนธรรมคือการสร้างจิตใจของประชาชน ส่งเสริมศรัทธาและเจตจำนงในการปกป้องอธิปไตยของชาติ หนังสือพิมพ์เตวียนกวางนำเสนอบทความชุด “แถบวัฒนธรรมส่องสว่างชายแดน”

นับตั้งแต่สมัยโบราณ เตวียนกวางได้รับการยกย่องว่าเป็น "รั้ว" ของประเทศ ดินแดนที่มีบทบาทสำคัญในยุทธศาสตร์ทางการเมือง การทหาร และวัฒนธรรมของชาติ หลังจากรวมเข้ากับ ห่าซาง เตวียนกวางไม่เพียงแต่ขยายพื้นที่การพัฒนาเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นศูนย์กลางทางยุทธศาสตร์อีกด้วย โดย "เข็มขัดวัฒนธรรม" ก่อตัวขึ้นจากจิตวิญญาณของกลุ่มชาติพันธุ์ 22 กลุ่ม ผสานรวมเป็นรั้วอันอ่อนนุ่มของปิตุภูมิ แข็งแกร่งในด้านสถานะ แข็งแกร่งในหัวใจของประชาชน และยั่งยืนในด้านวัฒนธรรม

การผสมผสานวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์สองแบบ เปิดพื้นที่สู่การพัฒนา

นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เมื่อพระเจ้ามิญหมังทรงสถาปนา เตวียนกวาง เป็นเขตปกครองจังหวัด หรือ “เขตแดน” ที่ปกป้องจรุงเชา ดินแดนแห่งนี้จึงถูกวางตำแหน่งให้เป็น “รั้ว” ของประเทศ นักประวัติศาสตร์ ดังซวนบ่าง เรียกสถานที่แห่งนี้ว่า “กำแพงเหล็กที่ชายแดน” และศิลาจารึกบนภูเขาโธเซินจากศตวรรษที่ 15 ยังคงจารึกไว้ว่า “เตวียนแทงห์ ตลอดกาล อัน ทังลอง” ซึ่งเป็นหลักฐานที่แสดงถึงสถานะอันโดดเด่นของเตวียนกวางในประวัติศาสตร์การปกป้องประเทศ

ประเพณีปฏิบัติของชาวไต ชาวนุง และชาวไทยในสมัยนั้น ได้รับการยกย่องจาก UNESCO ให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ ซึ่งถือเป็นการยืนยันถึงสถานะของวัฒนธรรมเวียดนามในระดับนานาชาติ

หลังจากรวมเข้ากับห่าซาง พื้นที่ดังกล่าวก็ขยายตัวออกไปอีก ก่อให้เกิดเขตเศรษฐกิจ เศรษฐกิจ และ วัฒนธรรม ที่สมบูรณ์ บนพื้นที่ชายแดนกว่า 277 กิโลเมตรที่ติดกับประเทศจีน มี 17 ตำบล และ 122 หมู่บ้านใหม่ "เขตวัฒนธรรม" ของจังหวัดเตวียนกวาง (ใหม่) ดูเหมือนภาพหลากสีสัน ที่ซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ อยู่ร่วมกัน ถักทออัตลักษณ์อันโดดเด่นของชาวเวียดนาม

เขตวัฒนธรรมแห่งนี้ไม่เพียงแต่มีความสำคัญทางภูมิรัฐศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นเขตวัฒนธรรมและสังคมสมัยใหม่ที่ก่อตัวขึ้นจากความเข้มแข็งของผู้คน ความทรงจำ ภาษา ประเพณี ความเชื่อ และจิตวิญญาณของชาวเวียดนามที่ตกผลึกในแต่ละหมู่บ้าน เปรียบเสมือนพรมแดนอันอ่อนนุ่มของปิตุภูมิ รั้วกั้นทางวัฒนธรรมของชาติ ที่ซึ่งทุกคนเป็นทั้งผู้สร้างสรรค์และนักรบผู้ธำรงรักษาอธิปไตยด้วยศรัทธาและอัตลักษณ์

พื้นที่ทางวัฒนธรรมแห่งนี้เปิดโอกาสอันยิ่งใหญ่ให้เตวียนกวางได้ใช้ประโยชน์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาการท่องเที่ยว เศรษฐกิจ และประวัติศาสตร์จิตวิญญาณ ปัจจุบันจังหวัดมีมรดกทางวัฒนธรรมเกือบ 400 รายการ โดยมีมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ 40 รายการได้รับการยอมรับในระดับชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประเพณีของชาวไต ชาวนุง และชาวไทย ได้รับการยกย่องจากองค์การยูเนสโกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันทรงคุณค่าของมนุษยชาติ อันเป็นการส่งเสริมและยืนยันสถานะทางวัฒนธรรมเวียดนามในระดับนานาชาติ

เตวียนกวางยังเป็นดินแดนแห่งเทศกาลประเพณีเกือบ 100 เทศกาล ซึ่งหลายเทศกาลได้รับการบูรณะ จัดอย่างเป็นระบบ และได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ เทศกาลแต่ละเทศกาลเปรียบเสมือน “คลังเก็บที่มีชีวิต” ของอัตลักษณ์และความเชื่อ เปรียบเสมือนตัวเชื่อมโยงอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของชาติ

ปัจจุบันจังหวัดมีโบราณสถานทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และภูมิทัศน์ที่ได้รับการจัดอันดับ 719 แห่ง โดย 213 แห่งเป็นโบราณสถานแห่งชาติ และ 289 แห่งเป็นโบราณสถานประจำจังหวัด สถานที่ท่องเที่ยวหลายแห่งได้กลายเป็น "สัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม" เช่น โบราณสถานแห่งชาติพิเศษเตินเตราว โบราณสถานแห่งชาติพิเศษกิมบิ่ญ เสาธงแห่งชาติหลุงกู... นอกจากนี้ยังมีแหล่งท่องเที่ยวที่มีชื่อเสียง เช่น หมู่บ้านโบราณโลโลไช หมู่บ้านวัฒนธรรมเตินหล่าป ตำบลเตินเตราว หมู่บ้านท่องเที่ยวชุมชนนาตง ตำบลเถื่องเลิม... ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เป็นที่พึ่งทางจิตวิญญาณ และเป็นสัญลักษณ์ของจิตใจอันแน่วแน่ของประชาชนที่ชายแดนปิตุภูมิ

ในเตวียนกวาง ทุกกลุ่มชาติพันธุ์มีภาษาของตนเอง ครอบครัวชาวม้ง เดา โลโล และซานชี 100% ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านต่างพูดภาษาแม่ของตนเอง มรดกทางวัฒนธรรมของนอมเตยและนอมเตยได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหนังสือสวดมนต์ของปรมาจารย์เตนและเต๋า ซึ่งเป็น "สมบัติแห่งความรู้พื้นบ้าน" ที่สะท้อนถึงความลึกซึ้งของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ปัจจุบันพิพิธภัณฑ์ประจำจังหวัดเก็บรักษาหนังสือชาวฮั่น-นอมเตยไว้หลายร้อยเล่ม ซึ่งเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงประเพณีทางวัฒนธรรมที่ยั่งยืนในพื้นที่ชายแดนอันห่างไกล

บนผืนแผ่นดินที่ติดกับปิตุภูมิในปัจจุบัน บ้านเรือนทุกหลัง เทศกาลทุกเทศกาล ประเพณีทุกประเพณี วัตถุโบราณทุกชิ้น... ล้วนเป็น “ปราการอ่อน” ปกป้องอธิปไตยของชาติ เมื่อวัฒนธรรมหยั่งรากลึกลงในจิตใจของผู้คน วัฒนธรรมก็จะกลายเป็นเกราะป้องกันที่ทนทานที่สุด ต้านทานอาวุธทุกชนิด และกลอุบายอันแยบยลที่สุด เพื่อให้พรมแดนไม่เพียงแต่ได้รับการปกป้องด้วยสถานที่สำคัญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชื่อ สติปัญญา และอัตลักษณ์ของประชาชนด้วย

ไฟวัฒนธรรมศักดิ์สิทธิ์อุ่นชายแดน

นับตั้งแต่เริ่มก่อตั้งประเทศ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้กล่าวยืนยันว่า “วัฒนธรรมคือแสงสว่างนำทางชาติ” คำสอนอันศักดิ์สิทธิ์นี้ แม้เวลาจะผ่านไปเกือบแปดทศวรรษแล้ว ยังคงเป็นดั่งคบเพลิงที่ส่องนำทางการพัฒนาประเทศ สำหรับเตวียนกวาง วัฒนธรรมไม่เพียงแต่เป็นแก่นกลางของหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังเป็นพลังอันอ่อนโยนที่หล่อเลี้ยง พัฒนา และอบอุ่นชายแดนอีกด้วย

ด้วยนโยบาย "ใช้วัฒนธรรมเพื่อพัฒนาการท่องเที่ยว ใช้การท่องเที่ยวเพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมวัฒนธรรม" เตวียนกวางจึงกำหนดให้มรดกทางวัฒนธรรมเป็นทรัพยากรพิเศษที่เชื่อมโยงอดีตกับอนาคต ด้วยเหตุนี้ ภาพลักษณ์ด้านการท่องเที่ยวของจังหวัดจึงได้รับการยอมรับมากขึ้นในเวทีนานาชาติ ด้วยรางวัลอันทรงเกียรติมากมาย อาทิ หนึ่งใน 10 จุดหมายปลายทางที่น่าดึงดูดที่สุดในโลกจากการโหวตของ CNN จุดหมายปลายทางยอดนิยมด้านการท่องเที่ยวแห่งใหม่ในเอเชียในปี 2566 และจุดหมายปลายทางทางวัฒนธรรมชั้นนำในเอเชียในปี 2567 เฉพาะในปี 2567 เตวียนกวางได้ต้อนรับนักท่องเที่ยวมากกว่า 3.2 ล้านคน ซึ่งบรรลุเป้าหมายและสูงกว่าเป้าหมายที่กำหนดไว้ในมติ ผลลัพธ์เหล่านี้เป็นเครื่องพิสูจน์ที่ชัดเจนถึงมติของคณะกรรมการพรรคประจำจังหวัด ซึ่งเมื่อวัฒนธรรมกลายเป็นเสาหลักของการพัฒนาอย่างแท้จริง

ในเตวียนกวาง วัฒนธรรมได้ก้าวข้ามขีดจำกัดของพิธีกรรมและพิพิธภัณฑ์ กลายเป็น “เส้นด้ายเหล็ก” ในโครงสร้างของการพัฒนาอย่างยั่งยืน เป็นจุดศูนย์กลางสำคัญของภูมิภาคชายแดน แนวปฏิบัติของราชวงศ์ซ่งที่ได้รับการยกย่องจากยูเนสโก หรือมรดกแห่งชาติหลายสิบชิ้นที่ได้รับการยอมรับ เปรียบเสมือนจุดเริ่มต้นสำหรับกลยุทธ์ที่เปี่ยมพลัง นั่นคือ การเปลี่ยนมรดกให้เป็นทรัพย์สิน เปลี่ยนอัตลักษณ์ให้เป็นแบรนด์การท่องเที่ยว

วัฒนธรรม - เมื่อ "ตื่นรู้" - ไม่ใช่เพียงความทรงจำอีกต่อไป แต่กลายเป็นพลังขับเคลื่อนการพัฒนา หมู่บ้านชายแดนลาวซา ตำบลสะฟิน ซึ่งมีบ้านเรือนชาวม้ง 117 หลังคาเรือน ได้อนุรักษ์บ้านดินเผาโบราณไว้ 55 หลัง หรือในหมู่บ้านหม่าเจ คุณวัน ฟอง ไซ ชายชาวโกลาววัย 90 ปี ยังคงสานถาด ตะกร้า และตะกร้าทุกวัน ด้วยประสบการณ์การทอผ้าเกือบ 80 ปี คุณไซไม่เพียงแต่ผลิตสินค้า แต่ยัง "ทอ" เส้นด้ายที่เชื่อมโยงอดีตเข้ากับปัจจุบัน ทำให้อาชีพทอผ้าของหมู่บ้านคงอยู่ตลอดไปในชีวิตประจำวัน

หากลาวซาและหม่าเจ๋อเป็นสองจุดสว่างของการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม เรื่องราวของหมู่บ้านโลโลไช (ตำบลหลุงกู) ที่ก้าวขึ้นสู่ระดับนานาชาติ ถือเป็นเครื่องพิสูจน์ที่ชัดเจนที่สุดถึงความมีชีวิตชีวาของ "แถบวัฒนธรรม" โลโลไชได้รับการยกย่องจากองค์การการท่องเที่ยวแห่งสหประชาชาติให้เป็น "หมู่บ้านท่องเที่ยวที่ดีที่สุดในโลก" ด้วยจำนวนผู้สมัครมากกว่า 270 คนจาก 65 ประเทศ เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม 2568 ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นชื่อเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมได้กลายเป็น "หนังสือเดินทางอันอ่อนนุ่ม" ของอธิปไตยของเวียดนาม

ก่อนหน้านี้ อุทยานธรณีโลกที่ราบสูงคาสต์ดงวาน (Dong Van Karst Plateau Global Geopark) ได้รับการยกย่องจาก World Travel Awards ในฐานะ “จุดหมายปลายทางทางวัฒนธรรมชั้นนำของเอเชีย ประจำปี 2025” รางวัลสองรางวัลติดต่อกันนี้ช่วยยกระดับสถานะของพื้นที่ชายแดนแห่งนี้ ตอกย้ำความแข็งแกร่งของวัฒนธรรมเวียดนามบนแผนที่โลก

จากสถิติ ทั่วทั้งจังหวัดมีหมู่บ้านหัตถกรรมที่ได้รับการรับรองเกือบ 40 แห่ง โดยมีครัวเรือนประมาณ 2,000 ครัวเรือนมีส่วนร่วมในการผลิตสินค้าหัตถกรรมอันประณีต ซึ่งหมู่บ้านหัตถกรรมหลายแห่งก่อตั้งขึ้นและพัฒนาขึ้นในชุมชนชายแดน เทคนิคการปักผ้ายกดอกของชาวโลโล การทอผ้าลินินแบบดั้งเดิมและการวาดภาพด้วยขี้ผึ้งของชาวม้ง และการแกะสลักเงินของชาวเต๋า...
วัฒนธรรม จากการเป็นมรดก กลายมาเป็นทรัพยากรภายในที่ช่วยให้ผู้คนร่ำรวยขึ้นอย่างถูกต้องตามกฎหมาย และยืนหยัดอยู่แถวหน้าของมาตุภูมิอย่างมั่นคง

ความมหัศจรรย์แห่งจิตใจคนในพื้นที่ชายแดน

แม้ว่าในอดีตเตวียนกวาง ห่าซาง และเตวียนกวางจะเป็นพื้นที่ชายแดนที่มีการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมกับบุคคลภายนอก แต่วัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เตวียนกวางก็ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นพันๆ ปี ความรักในวัฒนธรรมคือบ่อเกิดของความรักชาติ บ่อเกิดของพลังที่แฝงอยู่ในชุมชนเพื่อปกป้องปิตุภูมิ เปรียบเสมือนเข็มขัดวัฒนธรรมที่แข็งแกร่ง ก่อร่างสร้างกำแพงอันอ่อนนุ่มเพื่อปกป้องปิตุภูมิ ก่อให้เกิดปาฏิหาริย์แห่งจิตใจประชาชนในพื้นที่ชายแดน

หากย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์ เราจะเห็นว่าจากสงครามต่อต้านกองทัพซ่ง หยวน ชิง... ทุกหนทุกแห่งล้วนมีรอยเท้า เลือด และกระดูกของประชาชนในรั้วด้านเหนือ ระหว่างสงครามต่อต้านอาณานิคมฝรั่งเศสและจักรวรรดินิยมอเมริกาสองครั้ง เตวียนกวางได้กลายเป็น "เมืองหลวงแห่งเขตปลดปล่อย" "เมืองหลวงแห่งการต่อต้าน" สถานที่ที่พรรคคอมมิวนิสต์จีน และลุงโฮ สถานที่ที่คำสาบานเอกราชก้องกังวาน จากจุดนี้ การตัดสินใจทางประวัติศาสตร์หลายชุดได้ถูกนำมาใช้ เพื่อเปลี่ยนเวียดนามจากสถานะทาสสู่ประเทศเอกราช

นายคิม ซวีเหนียน เลือง อดีตประธานคณะกรรมการบริหารจังหวัดห่าซาง เล่าว่า “ในช่วงสงครามต่อต้าน ประชาชนใน 17 ตำบลชายแดนเปรียบเสมือน “เข็มขัดเหล็ก” ที่คอยปกป้องจากแดนไกล ทุกคนถือว่าการซ่อนตัว การขนข้าว และการลำเลียงผู้บาดเจ็บเป็นภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ บางคนขนข้าวตลอดทั้งคืน และเมื่อรุ่งเช้าก็กลับไปไร่นาเหมือนไม่มีอะไรเกิดขึ้น”

ตามสถิติ เฉพาะในปี พ.ศ. 2496 เพียงปีเดียว ชุมชนชายแดนของห่าซาง (เก่า) ได้ระดมกำลังพลกว่า 12,000 นาย ชายหนุ่มหลายร้อยคนเข้าร่วมกองทัพ ประชาชนหลายพันคนเปิดถนนและขนส่งอาวุธ ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เคยส่งจดหมายสรรเสริญท่านว่า “เพื่อนร่วมชาติที่รัก! ข้าพเจ้าได้รับแจ้งว่าพวกท่านทุกคนสนับสนุนการต่อต้านอย่างกระตือรือร้น พวกท่านขายอาหารราคาถูกให้ทหารและจัดหาเสบียงให้ทหารที่บาดเจ็บ ข้าพเจ้ามีความยินดีอย่างยิ่งที่จะขอบคุณและยกย่องพวกท่านในนามของรัฐบาล”

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงการป้องกันชายแดนภาคเหนือ (พ.ศ. 2522) ความมหัศจรรย์ในใจประชาชนในพื้นที่ชายแดนอยู่ที่ความจริงที่ว่าเมื่อกองกำลังหลักยังมาไม่ถึง กองกำลังทหารอาสาสมัครพร้อมกับประชาชนได้ยึดชายแดนไว้ได้แล้ว เมื่อผู้รุกรานหลั่งไหลเข้ามา (พร้อมอาวุธสมัยใหม่ เช่น รถถังและเครื่องบิน) มีเพียงกองพลเซาหวางที่ 3 เป็นกองกำลังหลัก ส่วนที่เหลือเป็นกองกำลังอาสาสมัคร... โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่แนวรบวีเซวียน (ในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดห่าเตวียน) แต่ละหมู่บ้านเปรียบเสมือนป้อมปราการ แต่ละคนเป็นทหาร สัดส่วนของผู้คนสมัครใจเข้าร่วมกองกำลังอาสาสมัครและกองกำลังป้องกันตนเองคิดเป็นกว่า 10% ของประชากร ซึ่งเป็นตัวเลขที่แสดงให้เห็นถึงเจตนารมณ์ของ "ประชาชนทั้งมวลที่ต่อสู้กับศัตรู" รองศาสตราจารย์ ดร. ดิงห์ กวาง ไห่ อดีตผู้อำนวยการสถาบันประวัติศาสตร์ ยืนยันว่า “จุดแข็งอยู่ที่ความจริงที่ว่าศัตรูไม่เพียงแต่ต้องเผชิญหน้ากับกองทัพเท่านั้น แต่ยังต้องเผชิญหน้ากับกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดด้วย แต่ละหมู่บ้านคือกลุ่มต่อต้าน และทุกคนคือทหาร”

การต่อสู้เพื่อปกป้องชายแดนทางตอนเหนือในปี พ.ศ. 2522 พิสูจน์ให้เห็นความจริงอันเป็นนิรันดร์: ไม่มีอาวุธที่ซับซ้อนใดที่จะสามารถปราบประเทศชาติได้ หากเจตนาของอาวุธเหล่านั้นผสานเข้ากับจุดยืนที่มั่นคงในหัวใจของประชาชน

สันติภาพได้รับการฟื้นฟู และจิตใจของประชาชนได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยศรัทธา ด้วยความปรารถนาเพื่อสันติภาพและการพัฒนา ประชาชนซึ่งเป็นผู้สร้างและผู้รักษาวัฒนธรรม ยังเป็น “สถานที่สำคัญที่มีชีวิต” อีกด้วย ถือเป็นกำลังสำคัญในการบุกเบิกกลุ่มความมั่นคงของประชาชนและกลุ่มบริหารจัดการชายแดนด้วยตนเอง ปัจจุบันจังหวัดมีกลุ่มความมั่นคงที่บริหารจัดการชายแดนด้วยตนเอง 346 กลุ่ม มีสมาชิกเกือบ 1,600 คน พร้อมด้วย 856 ครัวเรือนที่บริหารจัดการชายแดนด้วยตนเองเป็นระยะทาง 277 กิโลเมตร และเครื่องหมายชายแดนมากกว่า 440 หลัก ผู้อาวุโสประจำหมู่บ้าน กำนัน และบุคคลสำคัญต่างๆ ได้กลายเป็น “กำลังสำคัญ” ของระบบการเมือง ทั้งการปกป้องสถานที่สำคัญ การปกป้องป่าไม้ และการอนุรักษ์วัฒนธรรมของบ้านเกิดเมืองนอน

พันตรี ฟาน เดอะ ฮา รองผู้บังคับการตำรวจประจำสถานีรักษาชายแดนระหว่างประเทศแถ่งถวี เปิดเผยว่า เฉพาะในช่วง 9 เดือนแรกของปี 2568 คดีที่เกี่ยวข้องกับความมั่นคงกว่า 60% ที่ได้รับการจัดการอย่างสำเร็จ ล้วนมาจากข้อมูลจากประชาชน กองทัพคือแกนหลัก แต่ประชาชนคือหูเป็นตาของชายแดน

มนตร์เสน่ห์แห่ง “หัวใจประชาชน” ได้รับการหล่อเลี้ยงและเผยแพร่ด้วยความรักอันยั่งยืนที่มีต่อวัฒนธรรมดั้งเดิม โดยไม่ต้องรอหรือพึ่งพาการสนับสนุนจากรัฐ รูปแบบและวิธีการใหม่ๆ มากมายได้ปรากฏขึ้นในชุมชนเพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมอัตลักษณ์ประจำชาติ ปัจจุบัน ทั่วทั้งจังหวัดมีทีมศิลปะมวลชนใน 124 ตำบลและเขตปกครอง และมีชมรมอนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิมมากกว่า 500 ชมรม ชมรมทั้งหมดดำเนินงานโดยสมัครใจ ดึงดูดผู้คนตั้งแต่เด็กไปจนถึงผู้สูงอายุ ก่อให้เกิดการกระจายตัวอย่างเป็นธรรมชาติในชุมชน ศิลปินผู้ทรงเกียรติ ลุค แวน เบย์ หัวหน้าชมรมซ่งโก ประจำตำบลเซินถวี กล่าวอย่างภาคภูมิใจว่า “ชมรมมีสมาชิกมากกว่า 200 คน คนเล็กสุดอายุเพียง 6 ขวบ เราสอนเด็กๆ พูดภาษาซานดิ่วก่อน แล้วค่อยร้องเพลง เพื่อให้วัฒนธรรมซึมซาบเข้าสู่พวกเขาอย่างอ่อนโยนราวกับการหายใจ” หรือในเขตห่าซาง 1 คุณเหงียน วัน ชู ได้เปลี่ยนบ้านยกพื้นของเขาอย่างเงียบๆ ให้กลายเป็นห้องเรียนร้องเพลงและเล่นพิณติญแบบอิสระ ต้อนรับนักเรียน 30-60 คนต่อปี ตราบใดที่คุณมีความรักในวัฒนธรรมไทอยู่ในใจ ทุกคนก็ยินดีต้อนรับ

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2546 ก่อนที่จะมีนโยบายสนับสนุนช่างฝีมือ หมู่บ้านหลายแห่งได้จัดตั้งสมาคมช่างฝีมือพื้นบ้านขึ้นเพื่ออนุรักษ์ความรู้ทางวัฒนธรรม สอนงานหัตถกรรมพื้นบ้าน ขจัดขนบธรรมเนียมประเพณีที่ไม่เหมาะสม และเสริมสร้างความสามัคคี จนถึงปัจจุบัน ทั่วทั้งจังหวัดมีสมาคมมากกว่า 200 แห่ง และมีสมาชิกมากกว่า 9,000 คน ในจำนวนนี้ ช่างฝีมือ 1,156 คน สอนวัฒนธรรมโดยตรงในโรงเรียน และมีการเปิดชั้นเรียนอาชีวศึกษาฟรีหลายร้อยแห่งในท้องถิ่น ช่างฝีมือดีเด่น เตรียว ชอย ฮิน (ตำบลโห่เทา) ยืนยันว่า "การอนุรักษ์วัฒนธรรมเป็นความรับผิดชอบของเรา และเป็นความปรารถนาของเรา เพื่อให้กระแสนี้ไม่มีวันสิ้นสุด"

จะเห็นได้ว่าความเข้มแข็งของหัวใจผู้คนในรั้วบ้านในปัจจุบันไม่ได้ถูกหล่อหลอมขึ้นเพียงในช่วงสงครามเท่านั้น แต่ยังได้รับการปลูกฝังอย่างเงียบๆ ทุกวันด้วยความรักในวัฒนธรรม ความตระหนักรู้ของชุมชน และความศรัทธาในอนาคตอีกด้วย

ในทำนองเดียวกัน เลขาธิการใหญ่โต ลัม ได้เข้าร่วมพิธีเปิดอนุสาวรีย์ “ลุงโฮในเตินเตรา” และวันชาติเพื่อความมั่นคงแห่งชาติ (สิงหาคม 2568) โดยเน้นย้ำแนวคิดที่สอดคล้องกันว่า การปฏิวัติคือภารกิจของประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชน เตวียนกวาง ในปัจจุบันจำเป็นต้องปลุกเร้าประเพณีแห่งความรักชาติ ความภาคภูมิใจในชาติ และการตื่นตัวในการปฏิวัติในตัวพลเมืองทุกคนอย่างจริงจัง สร้างครอบครัวให้กลายเป็นป้อมปราการ สร้างพลเมืองให้กลายเป็นทหารแนวหน้าเพื่อปกป้องความมั่นคงแห่งชาติ

คำแนะนำนั้นไม่เพียงแต่เป็นอุดมการณ์นำทางเท่านั้น แต่ยังเป็นการสืบสานจิตวิญญาณของโฮจิมินห์ โดยยึดถือประชาชนเป็นรากฐาน ยึดถือวัฒนธรรมเป็นรากฐาน และยึดถือศรัทธาเป็นปราการ วัฒนธรรมไม่เพียงแต่เป็นคบเพลิงส่องทางเท่านั้น แต่ยังเป็นโล่ห์ทางจิตวิญญาณ เป็นสายใยเชื่อมความสามัคคีของชุมชน เป็นพลังอันอ่อนโยนที่จะขจัดความขัดแย้งทั้งปวง

ขับร้องโดย: ไหมทอง, จุกฮวีน, ทูเฟือง, เบียนหลวน, เกียงลัม, เจิ่นเค
(ต่อ)

ที่มา: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/