สืบสานวัฒนธรรมและความเชื่อของบรรพบุรุษมานานหลายศตวรรษ เมื่อมีกษัตริย์เสด็จสวรรคตไม่ว่าด้วยสาเหตุใดก็ตาม ราชวงศ์จามปาจึงมีหน้าที่แกะสลักรูปเคารพของกษัตริย์เพื่อยกย่องความสำเร็จของกษัตริย์ให้คนรุ่นหลัง
รูปปั้นของกษัตริย์ถูกนำไปประดิษฐานไว้ในหอคอยและต่อมาในวัดวาอาราม ดังนั้น ประติมากรรมของชาวจามจึงมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับสถาปัตยกรรม โดยทำหน้าที่รับใช้งานสถาปัตยกรรมและกิจกรรมทางศาสนา หนึ่งในประติมากรรมหินที่งดงามและทรงคุณค่าที่สุดคือรูปปั้นพระเจ้าโปโนรพ (ค.ศ. 1651 - 1653) ซึ่งประดิษฐานอยู่ในวัดบ้านตุยติญ 2 ตำบลฟ็องฟู อำเภอตุยติญ
วัดจามคิงโปนรอบ
ในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่แล้ว มีคนรู้จักวัดนี้น้อยมาก เพราะเส้นทางไปค่อนข้างลำบากและเข้าถึงยาก ผมเคยไปที่นั่นสามครั้ง แต่เข้าวัดได้เพียงครั้งเดียวด้วยกล้องไฮเอาขาวดำเก่าที่ผลิตในปี พ.ศ. 2503 และหาข้อมูลได้น้อยมาก ค่อนข้างสับสนเพราะตำนานของชาวจามในพื้นที่นี้แตกต่างกันมาก ในหนังสือและความเข้าใจเกี่ยวกับกษัตริย์องค์นี้ก็มีไม่มากนัก
จากการสำรวจภาคสนามและเรื่องเล่าจากผู้อาวุโสและปัญญาชนชาวจามในท้องถิ่น ประกอบกับเอกสารพื้นบ้านและหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ เล่ากันว่าวัดนี้ตั้งอยู่บนยอดเขาสูงกว่าเขตที่อยู่อาศัยของชาวตุยติญห์ 10 เมตร ซึ่งเป็นที่ที่ลูกหลานชาวจามอาศัยอยู่ ก่อนปี พ.ศ. 2488 ชาวจามที่นี่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเก่าแก่ชื่อบะห์พลอม ห่างจากหมู่บ้านจามในปัจจุบันประมาณ 1.5 กิโลเมตร
โป นรป เป็นพระอนุชาต่างพระมารดาของพระเจ้าโป โรม (ค.ศ. 1627 - 1651) - เมื่อพูดถึงโป นรป เราต้องกล่าวถึงพระเจ้าโป โรม (โป โรม) พระองค์ทรงปกครองอาณาจักรจามปาต่อเนื่องกันถึง 27 ปี (ค.ศ. 1627 - 1651) ประวัติศาสตร์ของอาณาจักรจามจึงไม่เคยถูกลืมเลือน และทรงยกย่องพระองค์ในฐานะพระมหากษัตริย์ผู้ทรงประสบความสำเร็จในการพัฒนาประเทศชาติในทุกด้าน เช่น การพัฒนาเศรษฐกิจ การเมือง การทูต และวัฒนธรรม ด้วยความสำเร็จอันยิ่งใหญ่นี้ เมื่อพระองค์เสด็จสวรรคต พระองค์จึงได้รับการเคารพบูชาจากชาวจามเสมือนเทพเจ้า
หลังจากพระเจ้าโป โรม สวรรคต พระอนุชาของพระองค์คือ โป นรอบ ได้ขึ้นครองราชย์ ตลอดพระชนม์ชีพ พระองค์ทรงเป็นแม่ทัพในรัชสมัยของพระเจ้าโป นิต (ค.ศ. 1603-1613) พระองค์ทรงปกครองราชอาณาจักรระหว่างปี ค.ศ. 1652 ถึง ค.ศ. 1653 รัชสมัยอันสั้นของโป นรอบ เต็มไปด้วยสงครามอันดุเดือดและต่อเนื่องกับพระเจ้าเหงียน ฟุก เติน แห่งได เวียด
เนื่องจากพระองค์มีพระประสงค์จะยึดคืนดินแดนที่โปโรมเคยเสียให้แก่เจ้าเหงียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งดินแดน ฟูเอียน แม้ว่าพระองค์จะยังไม่ฟื้นคืนกำลังเนื่องจากความล้มเหลวครั้งก่อนของพระเจ้าโปโรม หลังจากครองราชย์เป็นกษัตริย์แห่งจำปาได้ 1 ปี ในปีกวีตี (ค.ศ. 1653) โปนรอบจึงรีบนำกองทัพข้ามไดหลานเพื่อโจมตีและรังควานฟูเอียน ขณะที่อยู่ในตำแหน่งที่แข็งแกร่ง พระเจ้าเหงียนฟุกเติ่นจึงส่งหุ่งลอค แม่ทัพผู้มีความสามารถ นำกองทัพไปยังฟูเอียนเพื่อปราบปรามกบฏ กองทัพจำปาพ่ายแพ้และต้องล่าถอย นายพลหุ่งลอคจึงส่งกองทัพไล่ล่าพวกเขาข้ามพรมแดนผ่านช่องเขาโฮ่เซือง (ภูเขาแถชบี) และไล่ล่าพวกเขาไปจนถึงเมืองหลวงของจำปา
กษัตริย์โปนรอบที่มีรูปปั้นอันเป็นเอกลักษณ์
โบราณวัตถุทางสถาปัตยกรรมโบราณเกือบทั้งหมดของอาณาจักรจามปาในภาคกลาง เช่น ปราสาทหมีเซิน กลุ่มอาคารหอคอย และพิพิธภัณฑ์ที่จัดแสดงรูปปั้นใน กวางนาม บิ่ญดิ่ญ คั๊ญฮวา ฟูเอียน นิญถ่วน... ล้วนเป็นสถานที่ที่มีการค้นพบและจัดแสดงรูปปั้นหินทราย ดินเผา และสำริดหลากหลายชนิด ซึ่งเป็นวัสดุที่แกะสลักเป็นลวดลายที่งดงามและวิจิตรบรรจง สะท้อนถึงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของยุคโบราณตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 17 ไม่มีรูปปั้นใดที่มีแนวคิดและรูปแบบเฉพาะตัวเท่ารูปปั้นพระเจ้าโปโนรป (ค.ศ. 1651 - 1653) ในปันดูรังกา (นิญถ่วน - บิ่ญถ่วน) เลย ในที่นี้ ข้าพเจ้าขอเน้นย้ำถึงรูปปั้นที่มีเอกลักษณ์และหายากนี้
ตรงกันข้ามกับสถาปัตยกรรมและภายนอกของวัด ภายในมีรูปปั้นของ Po Nrop และลูกชายของเขาบนแท่นหิน Yoni ด้านหลังเป็นศาลเจ้าที่อุทิศให้กับปู่ย่าตายายและพ่อแม่ของเขา ด้านขวาเป็นทิศของวัดเพื่อบูชาราชินี Kaphir และด้านซ้ายอุทิศให้กับผู้ที่ "เสียชีวิตอย่างเลวร้าย" ในตระกูล
สิ่งที่น่าแปลกเกี่ยวกับรูปปั้นนี้คือฐานของรูปปั้นมีรูปร่างเหมือนกัน แต่มีรูปเคารพสององค์ คือ พระบาทสมเด็จพระโพธิสัตว์นรพ ที่มีความสูงมากกว่า และพระโอรสของพระองค์ คือ พระบาทสมเด็จพระเจ้าเซอิ สิต กาหุง ประทับอยู่บนพระอุระ รายละเอียดทั้งหมดของรูปปั้นทั้งสององค์เหมือนกัน ยกเว้นพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมีหนวด
ขณะที่เรากำลังศึกษาค้นคว้าเกี่ยวกับภูมิหลังทางวิทยาศาสตร์ของวัดและรูปปั้น ในงานสัมมนาเล็กๆ เหล่าผู้เฒ่าผู้แก่และบุคคลสำคัญในหมู่บ้านต่างกล่าวว่า ในเวลานั้น พระเจ้าปอนรอบทรงตั้งพระทัยว่าพระโอรสของพระองค์จะเป็นผู้สืบทอดราชบัลลังก์ในอนาคต โดยไม่มีข้อโต้แย้งใดๆ จึงจำเป็นต้องจัดแสดงรูปปั้นคู่แปลกๆ นี้ให้สาธารณชนได้ชม เหล่าผู้เฒ่าผู้แก่และบุคคลสำคัญในท้องถิ่นชาวจามได้กล่าวเสริมว่า ในปี พ.ศ. 2490 หลังจากทำลายวัด ชาวฝรั่งเศสได้ใช้โซ่แทนเฮลิคอปเตอร์เพื่อยกรูปปั้นของพระองค์และเจ้าชายขึ้น แต่ไม่สามารถยกขึ้นได้ เนื่องจากพระบิดาและพระโอรสไม่ยอมเสด็จกลับ พวกเขาจึงได้รื้อรูปปั้นพระมารดาและพระนางกะเฟีย ซึ่งแกะสลักจากหินแกะสลักอันงดงามออกไป
จากเอกสารของนักวิจัยหลายท่านและการไปเยี่ยมชมสถานที่จัดแสดงพระบรมสารีริกธาตุของอาณาจักรจามปา ข้าพเจ้าไม่เคยเห็นรูปปั้นคู่ใดที่เหมือนกับรูปปั้นคู่ของพระเจ้าโปนรอบและพระโอรสเลย พระเจ้าโปนรอบทรงปรารถนาให้เจ้าชายเซอิ ซิต กาหุง ขึ้นครองราชย์ต่อ แต่กลับไม่ประสบความสำเร็จ เพราะผู้สืบทอดตำแหน่งคือพระเจ้าโปตต (ค.ศ. 1653-1659) อย่างไรก็ตาม นั่นคือแนวคิดที่จะสร้างรูปปั้นที่มีเอกลักษณ์และหายากในศิลปะการแกะสลักหินของชาวจามโบราณ
ในงานวิจัยที่ตีพิมพ์ (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam) อองรี ปาร์มองตีเย นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส อธิบายว่า “รูปปั้นนี้สลักอยู่บนแผ่นหินแนวตั้ง ประดับด้วยพวงมาลัยประดับตกแต่งบนฝา เป็นลายกุหลาบสี่แฉก แผ่นหินมีรูปร่างเหมือนชาวกุดทั่วไป มีขอบคมที่ด้านหลัง จุดเด่นที่น่าสนใจเป็นพิเศษของรูปปั้นนี้คือ ด้านหน้าเป็นส่วนหนึ่งของร่างกาย อีกครึ่งหนึ่งมีขนาดเล็กกว่า แต่ส่วนหัวเหมือนกัน ตามความเชื่อของชาวจาม รูปปั้นนี้เป็นสัญลักษณ์ของบุตรชาย…”
ตามเอกสารของนักวิจัยด้านวัฒนธรรมชาวจาม กิญ ดุย ตรินห์ ระบุว่า “โป นรอบ ขึ้นครองราชย์ในปีนัม ถิน ถึงปีกวี ตี (ค.ศ. 1652 - 1653) ครองราชย์เป็นเวลา 2 ปี ณ เมืองหลวงปังดุรังกา ภายในวัดมีรูปปั้นของโป นรอบ ประทับนั่งบนแท่นสูง ด้านหน้ามีรูปปั้นของโอรสของพระองค์ พระนามว่า เชย สิต กาหุง ภายในวัดหน้าประตูยังมีชุดศิวลึงค์และโยนีที่บูชาเทพเจ้ากินอร์ ปาตรี ตามเอกสารโบราณ โป นรอบ เกิดในปีฉลู และเป็นน้องชายของโป โรม”
การได้เยี่ยมชมวัดและรูปปั้นนี้ไม่ว่าจะเมื่อใด ผู้คนจะชื่นชมพรสวรรค์ของศิลปินชาวจำปา ซึ่งได้แสดงให้เห็นถึงความคิดสร้างสรรค์อันยอดเยี่ยมในการสร้างสรรค์ผลงานประติมากรรมอันงดงามนี้ ด้วยลวดลายที่วิจิตรบรรจงราวกับงานศิลปะพลาสติก เพื่อถวายแด่พระมหากษัตริย์ที่เคารพนับถือ นักวิจัยหลายท่านให้ความเห็นว่า รูปปั้นของพระเจ้าป๋อนรพและพระราชโอรสนั้น มีขนาดใหญ่และงดงามไม่แพ้รูปปั้นของอาณาจักรจำปาในยุครุ่งเรือง
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)