พระราชาจำปาที่มีรูปปั้นอันเป็นเอกลักษณ์

สืบเนื่องจากประเพณีทางวัฒนธรรมและศาสนาของบรรพบุรุษที่สืบทอดกันมาหลายศตวรรษ เมื่อกษัตริย์สวรรคตไม่ว่าด้วยสาเหตุใดก็ตาม ราชวงศ์จามปาจะต้องสร้างรูปปั้นของพระมหากษัตริย์เพื่อเป็นการระลึกถึงคุณูปการของพระองค์แก่คนรุ่นหลัง

รูปปั้นของกษัตริย์ถูกประดิษฐานไว้ในวัด และในยุคต่อมาก็ประดิษฐานไว้ในศาลเจ้า ดังนั้น ประติมากรรมของชาวจามจึงมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสถาปัตยกรรม โดยใช้ในงานสถาปัตยกรรมและกิจกรรมทางศาสนา หนึ่งในประติมากรรมหินที่สวยงามและมีคุณค่าเหล่านี้คือรูปปั้นของพระเจ้าป๊อนครอป (ค.ศ. 1651-1653) ซึ่งตั้งอยู่ในศาลเจ้าของหมู่บ้านตุยติง 2 ตำบลฟงฟู อำเภอตุยฟง

รูปปั้นของพระเจ้าโปโนรพและเจ้าชายเซย์สิทกะฮวง

วัดพระเจ้าจาม โป นรพ

ในช่วงทศวรรษ 1980 มีคนรู้จักวัดนี้ไม่มากนัก เพราะเส้นทางไปวัดนั้นยากลำบาก และการเข้าถึงตัววัดเองก็เป็นเรื่องท้าทาย ผมเคยไปที่นั่นสามครั้ง แต่สามารถเข้าไปในวัดได้เพียงครั้งเดียวเท่านั้น ด้วยกล้องขาวดำรุ่นเก่าของ Seagull จากปี 1960 แม้แต่ตอนนั้น ผมก็หาข้อมูลได้เพียงจำกัดและค่อนข้างสับสน เพราะตำนานพื้นบ้านของชาวจามในแถบนี้มีความแตกต่างกันมาก และไม่มีข้อมูลมากนักในหนังสือหรือเกี่ยวกับกษัตริย์องค์นี้

จากการสำรวจภาคสนามและคำบอกเล่าจากผู้อาวุโสและปัญญาชนชาวจามในท้องถิ่น ผสานกับนิทานพื้นบ้านและเอกสารที่เขียนด้วยลายมือ ทำให้ทราบว่าวัดตั้งอยู่บนยอดเขา สูงกว่าพื้นที่อยู่อาศัยของหมู่บ้านตุยติงห์มากกว่า 10 เมตร ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของลูกหลานชาวจามของเทพเจ้า ก่อนปี 1945 ชาวจามในบริเวณนี้อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเก่าแก่ชื่อ บาห์ปลม ซึ่งอยู่ห่างจากหมู่บ้านจามในปัจจุบันประมาณ 1.5 กิโลเมตร

โป นร็อป เป็นพระอนุชาต่างมารดาของพระเจ้าโป โรม (ค.ศ. 1627-1651) – เมื่อพูดถึงโป นร็อป ก็ต้องกล่าวถึงพระเจ้าโป โรม ด้วย เพราะพระองค์ทรงปกครองอาณาจักรจามปะติดต่อกันถึง 27 ปี (ค.ศ. 1627-1651) ประวัติศาสตร์จามปะตลอดหลายชั่วอายุคนไม่เคยลืมและยกย่องพระองค์ในฐานะกษัตริย์ผู้มีผลงานมากมายในการพัฒนาประเทศในทุกด้าน เช่น การพัฒนาเศรษฐกิจ การเมือง การทูต และวัฒนธรรม... ด้วยคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ หลังจากสิ้นพระชนม์ พระองค์จึงได้รับการบูชาในฐานะเทพเจ้าโดยชุมชนจามปะ

หลังจากพระเจ้าโปโรมสวรรคต พระอนุชาของพระองค์คือพระเจ้าโปนอร์ปได้ขึ้นครองราชย์ ในช่วงชีวิตของพระองค์ พระองค์เคยรับราชการเป็นแม่ทัพในรัชสมัยของพระเจ้าโปนิต (ค.ศ. 1603-1613) พระองค์ทรงครองราชย์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1652 ถึง 1653 รัชสมัยอันสั้นของพระเจ้าโปนอร์ปตรงกับช่วงสงครามที่ดุเดือดและต่อเนื่องกับเจ้าเหงียนฟุกตันแห่งไดเวียด

เนื่องจากป๋อ นรพ มีความตั้งใจที่จะทวงคืนดินแดนที่เคยเสียให้กับเจ้าผู้ครองแคว้นเหงียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งจังหวัดฟู้เยน แม้ว่ากำลังของป๋อ นรพ จะยังไม่ฟื้นตัวเต็มที่จากความพ่ายแพ้ครั้งก่อน แต่เขาก็นำทัพข้ามแม่น้ำไดหลานไปโจมตีและก่อกวนจังหวัดฟู้เยนอย่างรวดเร็วหลังจากขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์จามปาได้เพียงหนึ่งปีในปีกวีตี้ (1653) ด้วยความได้เปรียบ เจ้าผู้ครองแคว้น เหงียน ฟุกตันจึงส่งหงล็อก แม่ทัพผู้เก่งกาจ ไปยังฟู้เยนเพื่อปราบปรามการกบฏ กองทัพจามปาพ่ายแพ้และถูกบังคับให้ล่าถอย แม่ทัพหงล็อกไล่ตามพวกเขาข้ามพรมแดนผ่านช่องเขาโฮดวง (ภูเขาทัคบี) ไล่ตามไปจนถึงเมืองหลวงของจามปา

พระโพธิสัตว์โนรพและรูปปั้นอันเป็นเอกลักษณ์ของพระองค์

โบราณสถานทางสถาปัตยกรรมเกือบทั้งหมดของอาณาจักรจามปาในภาคกลางของเวียดนาม เช่น ปราสาทหมี่เซิน กลุ่มหอคอย และพิพิธภัณฑ์จัดแสดงรูปปั้นใน จังหวัดกวางนาม บิ่ญดิ่ญ คั้ญฮวา ฟู้เยน นิงห์ถวน... ล้วนเป็นสถานที่ที่ค้นพบและจัดแสดงรูปปั้นหินทราย ดินเผา และทองสัมฤทธิ์หลากหลายประเภท วัสดุเหล่านี้ถูกแกะสลักเป็นลวดลายที่ประณีตและงดงาม สะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ในสมัยโบราณ ซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึง 17 แต่ไม่มีรูปปั้นใดที่มีแนวคิดและรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์เท่ากับรูปปั้นของพระเจ้าป๊อนรพ (ค.ศ. 1651-1653) ในปันดูรังกา (นิงห์ถวน - บิ่ญถวน) ในที่นี้ ข้าพเจ้าต้องการเน้นย้ำถึงรูปปั้นที่มีเอกลักษณ์และหายากนี้

ตรงกันข้ามกับสถาปัตยกรรมและภายนอกของวิหาร ภายในมีรูปปั้นของโป นรพและบุตรชายของเขาตั้งอยู่บนแท่นหินรูปโยนี ด้านหลังเป็นศาลบูชาปู่ย่าตายายและบิดามารดาของเขา ด้านขวาหันหน้าไปทางวิหารที่อุทิศให้กับพระราชินีคาฟีร์ และด้านซ้ายอุทิศให้กับสมาชิกในครอบครัวของเขาที่เสียชีวิตด้วย "เหตุอันไม่พึงประสงค์"

สิ่งที่แปลกเกี่ยวกับรูปปั้นนี้คือ มันใช้ฐานเดียวกัน แต่แสดงภาพบุคคลสองคน: พระเจ้าป๊อนรพ ผู้สูงกว่า และพระโอรสของพระองค์ พระเจ้าเซย์ สิท กาฮวง อยู่ด้านหน้าท้องของพระองค์ รายละเอียดทั้งหมดของรูปปั้นทั้งสองเหมือนกัน ยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือ พระบิดามีหนวด

ในระหว่างการค้นคว้าประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ของวัดและรูปปั้น ในระหว่างการประชุมเชิงปฏิบัติการเล็กๆ ผู้เฒ่าและผู้มีเกียรติในหมู่บ้านได้เปิดเผยว่า พระเจ้าป๊อนอร์ปทรงมีความทะเยอทะยานที่จะให้พระโอรสเป็นผู้สืทอดราชบัลลังก์ ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่ไม่สามารถโต้แย้งได้ และความทะเยอทะยานนี้จะต้องแสดงออกมาอย่างเปิดเผยในรูปปั้นคู่ที่ไม่ธรรมดานี้ ผู้เฒ่าและผู้มีเกียรติชาวจามในท้องถิ่นกล่าวเสริมว่า ในปี 1947 หลังจากทำลายวัดแล้ว ชาวฝรั่งเศสพยายามใช้โซ่ยกรูปปั้นของพระมหากษัตริย์และเจ้าชายขึ้นด้วยเฮลิคอปเตอร์ แต่ไม่สามารถทำได้เพราะทั้งสองปฏิเสธที่จะจากไป พวกเขาจึงนำรูปปั้นหินแกะสลักที่สวยงามของพระมารดาของพระมหากษัตริย์และพระนางคเฟียไปแทน

หลังจากศึกษาเอกสารของนักวิจัยหลายท่านและเยี่ยมชมนิทรรศการโบราณวัตถุจามปาแล้ว ผมไม่เคยเห็นรูปปั้นคู่ใดที่เหมือนกับรูปปั้นของพระเจ้าป๊อพนอร์ปและพระโอรสมาก่อนเลย พระเจ้าป๊อพนอร์ปทรงตั้งพระทัยให้เจ้าชายเจย์สิทกะฮ่องสืบทอดราชบัลลังก์ แต่ก็ไม่สำเร็จ เพราะผู้สืบทอดราชบัลลังก์คือพระเจ้าป๊อทโธต (ค.ศ. 1653-1659) อย่างไรก็ตาม นี่คือแนวคิดเบื้องหลังรูปปั้นอันเป็นเอกลักษณ์และหายากในศิลปะการแกะสลักหินโบราณของจามปา

ในงานวิจัยที่ตีพิมพ์ (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam) นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส อองรี ปาร์มองติเยร์ ได้บรรยายไว้ว่า “รูปปั้นแกะสลักอยู่บนแผ่นหินแนวตั้ง ประดับด้วยลวดลายดอกไม้ตามขอบ เป็นแถวกุหลาบสี่กลีบ แผ่นหินมีรูปทรงคล้ายกระโจมไม้ไผ่ (kút) ทั่วไป มีขอบคมด้านหลัง คุณลักษณะที่น่าสนใจเป็นพิเศษของรูปปั้นนี้คือ ด้านหน้าของรูปปั้นมีส่วนหนึ่งของร่างกาย เป็นครึ่งตัวที่เล็กกว่า แต่ส่วนหัวนั้นเหมือนกัน ตามความเชื่อของชาวจาม นี่คือสัญลักษณ์แทนบุตรชาย…”

จากเอกสารของนักวิจัยด้านวัฒนธรรมชาวจาม คิงห์ ดุย ตรินห์ ระบุว่า “โปนอร์ปขึ้นครองราชย์ในปีมังกรน้ำ (1652-1653) ครองราชย์เป็นเวลาสองปีในเมืองหลวงปังดูรังกา ภายในวัดมีรูปปั้นของโปนอร์ปประทับนั่งบนแท่นสูง โดยมีรูปปั้นของพระโอรส เชอิท กาโฮอง อยู่เบื้องหน้า ด้านหน้าทางเข้าวัดมีศิวลึงค์และโยนีอุทิศแด่เทพเจ้าจินอร์ปาตรี ตามตำราโบราณ โปนอร์ปประสูติในปีฉลูและเป็นพระอนุชาของโปโรม”

เมื่อไปเยี่ยมชมวัดและรูปปั้นในเวลาใดก็ตาม ผู้คนจะชื่นชมฝีมือของศิลปินชาวจามปา ผู้ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสามารถทางปัญญาอย่างยอดเยี่ยมในประติมากรรมอันงดงามเหล่านี้ ด้วยลวดลายที่ซับซ้อนซึ่งเป็นจุดสูงสุดของการสร้างสรรค์ทางศิลปะ เพื่อถวายแด่พระมหากษัตริย์ผู้เป็นที่เคารพ นักวิจัยหลายคนได้แสดงความคิดเห็นว่า รูปปั้นของพระเจ้าป๊อพนพ.และพระโอรสนั้นมีขนาดใหญ่และงดงามไม่แพ้รูปปั้นในยุครุ่งเรืองของอาณาจักรจามปา

แหล่งที่มา