Vietnam ejderha sembolü ve bölgedeki ülkelerle ilişkisi

Ejderha Yılı kapıyı çalarak yeni baharı karşılıyor. Ejderhanın dokuz çocuğunun ilginç hikayesini öğrenelim. Makale aynı zamanda, Vietnam'ın ejderha sembolünün ifadesinde bölgedeki diğer ülkelerle benzerlik ve farklılıklara yol açan doğal koşullar, estetik düşünce, inanç ve dinlerdeki farklılıkları vurguluyor.

Liu An'ın (MÖ 179 - MÖ 122) "Hoai Nam Tu" adlı kitabı, "Hoai Nam Tu" adlı ejderhanın dokuz oğlu , Phi long, Ung long, Giao long ve Tien long gibi birçok ejderha türünü tanıtan erken yazılı bir belgedir. Bu ejderha imgeleri, kuşlar ve balıklar gibi gerçek hayvanların birçok özelliğini taşır. Daha sonra ejderha imgesi, geyik boynuzları, deve başı, iblis gözleri, yılan boynu, midye/midye göbeği, sazan pulları, şahin pençeleri, kaplan ayakları ve inek kulakları dahil olmak üzere "dokuz benzerliğin" düzenlenmesiyle oluşturulmuştur. Ejderhanın başında yumruya benzer bir şey vardır, eğer ejderhada bu yumru yoksa ejderha uçamaz. Uçma yeteneğini desteklemek için kanatlar eklenmiştir; aynı şekilde yele ve sakal da eklenmiştir. Sadece ejderha sembolü değil, tarihte de ejderhanın dokuz oğlu (long sinh cuu tu) Çin, Japonya, Kore ve Güney Kore gibi Vietnam ve Kuzeydoğu Asya ülkeleri tarafından da tercih edilmiştir. Bu ejderha "ailesinin" imajı, efsanevi yaratıkların -ejderhalar ve gerçek dünya hayvanlarının- birleşiminden esinlenerek oluşturulmuştur.

3 pençeli Japon ejderhasının kendine has özellikleri vardır.

Ejderhanın doğum yaptığı efsanesi uzun zamandır varlığını sürdürmekte olup, "Pre-Qin ve Two Han" veya "Tarihsel Kayıtlar" gibi literatürde yer almaktadır. Ancak Ming Hanedanlığı dönemine kadar kayda değer kayıtlar bulunmamaktadır: Ly Dong Duong'un (1447-1516) "Hoai Loc Duong Tap", Luc Dung'un (1436-1494) "Thuc Vien Tap Ky", Nhu Duong Than'ın (1488-1559) "Thang Am Ngoai Tap" ve Ta Trieu Chiet'in (1567-1624) "Ngu Tap Tro" adlı eserleri. Ejderhanın çocukları hakkındaki kayıtlar oldukça zengindir ve içerikte bazı farklılıklar da vardır, ancak temel olarak şu şekilde özetlenebilir: Ejderha dokuz çocuk doğurmuştur; bunların hiçbiri ejderha değildir, sadece birkaç ejderha özelliğine sahiptirler. Ejderhanın çocukları hakkında farklı düzenlerde iki ana teori vardır. İlk teoriye göre ejderhanın dokuz çocuğunun sıralaması şöyledir: En büyük oğul Tu Nguu, Nhai Te, Trao Phong, Bo Lao, Toan Nghe, Ba Ha, Be Ngan, Phu Hi ve dokuzuncu oğul Xi Van'dır. Diğer bir teoriye göre ejderhanın dokuz çocuğunun sıralaması şöyledir: En büyük oğul Ba Ha, Xi Van, Bo Lao, Be Ngan, Thao Thiet, Cong Phuc, Nhai Te, Toan Nghe ve Tieu Do. Toplamda ejderhanın çocukları olarak kabul edilen on iki imge vardır. Ejderha ruhsal bir hayvan olduğu için çocukları da bu ruhu taşır ve göründükleri yerlere şans ve iyi talih getirirler. Her hayvanın kişiliğine bağlı olarak insanlar, kapı, mutfak eşyası, silah ve müzik aleti gibi farklı yerleri süslemek için imgelerini kullanırlar: - Tu Nguu, tek boynuzlu at boynuzları gibi boynuzları olan, sarı renkli küçük bir ejderha şeklindedir. Bu tür müziğe çok düşkündür, bu yüzden genellikle oturmak için enstrümanın başını seçer ve bu nedenle eskiler genellikle enstrümanları süslemek için Tu Ngu imgesini kullanırlardı. - Nhai Te, sırt boyunca uzanan ejderha boynuzlarıyla kurt benzeri bir görünüme sahiptir. Bu türün vahşi gözleri, agresif bir mizacı ve öldürme arzusu vardır. Bu doğasına dayanarak, Nhai Te genellikle hem süsleme hem de korkutma ve hasar verme amacıyla silahlara oyulmak üzere seçilir. - Trao Phong genellikle maceracıdır, tırmanmayı ve uzaklara bakmayı sever. Bu nedenle, bu tür genellikle yangın önleme ve şeytanları kovma anlamında sütunların tepesine, evlerin çatı köşelerine veya mimari eserlerdeki bazı yüksek noktalara oyulur. - Bo Lao başlangıçta deniz kenarında yaşardı, ancak balinalardan çok korkardı. Bir balinayla karşılaştığında, Bo Lao genellikle çok yüksek sesle ağlardı. Bu nedenle, Bo Lao genellikle çanın üzerine atılırdı, bu da çanın sesinin çok uzaklara yankılanacağını ima ederdi. - Toan Nghe'nin aslan gövdesi ve ejderha kafası vardır. Ancak, gürültücü kardeşlerinin aksine, Toan Nghe oldukça sessiz bir hayat yaşar. Bu tür yalnızca sessizliği sever ve genellikle tütsü dumanının yükselişini izleyerek oturur. Bu nedenle, Toan Nghe genellikle tütsülüklerin üzerine oyulmuştur. - Ba Ha, bir kaplumbağa ve bir ejderha kafası şeklindedir. Ba Ha ağır nesneler taşımayı sever, bu nedenle genellikle sütunların veya taş stellerin dibinde süslenir. - Be Ngan, uzun ve keskin dişleri olan bir kaplan şeklindedir ve gösteriş yapmak için büyük bir güce sahiptir. Be Ngan çok iddialı, dürüsttür, adaleti sever ve sık sık adalet için savunur. Bu nedenle, Be Ngan genellikle hapishanelerin, ofislerin... veya hukuk ve adaletle ilgili yerlerin kapılarında süslenir. - Phu Hi, bir ejderha şeklindedir, ancak zarif bir görünüme sahiptir, genellikle kayaların üzerinde kıvrılmış halde yatar. Phu Hi, stellerdeki yazıtlara bakmayı sever, genellikle yazıtlara bakmak için uzanır. Bu tuhaf hobisi nedeniyle, Phu Hi genellikle çiftler halinde oyularak steller üzerinde dengede durur. - Xi Van denizde yaşar, ejderha başı gibi bir kafası, kuyruğu, yüzgeçleri, geniş bir ağzı ve kısa bir gövdesi vardır. Kuyruğunu suya her vurduğunda, su gökyüzüne fırlar ve gökyüzünü ve dünyayı karartır. Efsaneye göre, Xi Van manzarayı izlemeyi sever ve sık sık insanlara yangın söndürmede yardım eder, bu nedenle eski sarayların, pagodaların, tapınakların çatılarına bir dekorasyon olarak oyulmuştur... yangınları bastırma ve yangınları önleme dileğini ima eder. - Thao Thiet'in büyük gözleri, geniş bir ağzı ve tuhaf bir görünümü vardır. Bu maskot son derece açgözlüdür. Bu nedenle, insanlara açgözlü olmamaları ve kaba olmamaları gerektiğini hatırlatmak için yemek kaplarına dökülür. - Cong Phuc suyu sever, bu yüzden köprüler, su kanalları, barajlar, iskeleler, tekneler gibi yapılara veya su taşıma araçlarına süs olarak işlenir. Bu sayede Cong Phuc'un insanlara sunulan su miktarına her zaman ulaşması, yönetmesi ve gözetmesi sağlanır. - Tieu Do mahremiyeti sever, genellikle bir salyangoz gibi kıvrılır ve başkalarının kendi bölgesine girmesini istemez. Harita genellikle kapılara kazınır veya kapı kollarına süslenir; bu da mahremiyetin yanı sıra ev sahibini güvende tuttuğu anlamına gelir.

Hue İmparatorluk Kalesi'nin girişini süsleyen ejderhanın dokuz çocuğundan biri.

Vietnam Ejderhaları ve Kuzeydoğu Asya Ülkelerinin Karşılaştırılması Çin'deki ejderha imgesi, Vietnam, Kore, Kuzey Kore ve Japonya'ya yayıldığında, zevklere ve sosyal seçkinlere uyacak şekilde farklı söylemlere göre farklı şekilde gelişmiş ve kullanılmıştır. Bu farklılıkların nedeni, ülkelerin farklı doğal ve sosyal bağlamlarıdır. Ejderha imgesi başlangıçta her heykeltıraşın veya ressamın estetik düşüncesini ve ideolojisini ifade etmek için kullanılmış, ancak daha sonra birçok farklı rol, şekil ve renkte ifade edilen bir dizi değerle kaplanmıştır. Buradan, ejderha sembolleri Vietnam ve Kuzeydoğu Asya ülkeleri arasında farklı olabilir. Konfüçyüsçülük'ten etkilenmesine rağmen, Çin dışındaki ülkelerde, ejderha sembolünün rolü ve anlamında hala benzersiz özellikler mevcuttur. Çin'de imparator tarafından halk arasında ejderhalara tapınılması yasaklanmışken, Vietnam'da birçok yerel tapınak ve pagodada dekoratif ejderha imgeleri popülerdir. Rol açısından, çoğu ülkedeki ortak noktalardan biri, ejderhaların insanlar için koruma ve barınak rolü oynamasıdır - bu, en uzun ve en eski rollerinden biridir. "Hoai Nam tu thiet la vu co" (Evren) kitabının Thien van huan bölümünde dört yöne ve bir merkez bölgeye ayrılmıştır. Bu bölgelerin her biri bir elementi (odun, ateş, toprak, metal ve su) temsil eder ve thanh long/hoang long, Chu Tuoc kuşu, kaplan, savaşçı gibi yön tanrılarına sahiptir. Bu imgeler insanları kötülüklerden korumaya yardımcı olur ve genellikle sarayları ve mimari eserleri süslemek için kullanılır. Tarihsel olarak ejderhaların, Doğu'yu yöneten yön tanrılarından biri olarak bağlantıları olduğuna inanılır. Diğer ülkelerdeki ejderha imgeleri gibi, Vietnam ejderhaları da genellikle koruyucu tanrılar olarak anlaşılır, yağmuru kontrol ederek mutluluk ve barış getirir ve insanların müreffeh bir yaşam sürmelerine yardımcı olur. Ancak bazı durumlarda, Japon ejderhaları da birçok felaket getiren yıkımın sembolleri olarak kabul edilir. Ayrıca, Vietnam, Çin, Kuzey Kore ve Güney Kore'deki ejderhalar her zaman iyi semboller olduklarında hayatta en önemli konumu işgal ederler, ancak Japonya'da bu net değildir. Japon ejderha motifleri, Kirin, kaplumbağa ve anka kuşu sembollerinden sonra Japon sanat ve kültüründe popüler imgelerden sadece biridir. Şekil açısından, Vietnam sanatında ve güzel sanatlarda ejderhaların tasviri ile Kuzeydoğu Asya ülkelerindeki tasvirler arasında büyük bir fark vardır. Vietnam'da Ly-Tran döneminde ejderhalar sarayı veya kralın eşyalarını süslüyorduysa, ayakları genellikle süsleme biçimine, yuvarlak bir heykel mi yoksa bir kabartma mı olduğuna bağlı olarak üç, dört veya beş pençeye sahipti. Ancak Le Hanedanlığı'nda durum tamamen farklıydı, ejderha imgesinin ayaklarında her zaman beş keskin pençe vardı. Nguyen Hanedanlığı'nın düzenlemelerinde beş pençeli ejderha kral için ayrılmıştı, veliaht prens dört pençeli ejderha imgesini kullandı, üç pençeli ejderha ise halk içindi. Çin'de beş pençeli ejderha gücü ve kraliyet ailesini, dört pençeli ejderha doğaüstü güçleri (tanrılar, Budalar) ve mandarin sınıfını, üç pençeli ejderha ise halkı simgeliyordu. Ancak Japonya'da çoğu ejderha heykelinin sadece üç pençesi vardı. Bu, Vietnam, Çin, Japonya, Kore ve Güney Kore gibi ülkelerin ejderha pençesi sayısı anlayışındaki farktan kaynaklanmaktadır.

Hue İmparatorluk Kalesi'ndeki ejderha heykeli.

Renk açısından, Vietnam, Çin, Kore ve Güney Kore'deki birçok farklı renkte boyanmış ejderhaların aksine, Japon ejderhasının iki ana rengi vardır: mavi ve siyah. Mavi ejderha güzelliği ve asaleti simgelerken; siyah ejderha şansı simgeler çünkü insanlar siyah ejderhanın yağmur yağdırabileceğine ve refah getirebileceğine inanırlar. Vietnam, Çin, Kore ve Güney Kore'de ejderhalar feodal hanedanlıklarda değişiklik gösterebilir, ancak Japon ejderhasının görüntüsü şekil (üç pençe, mavi ve siyah) ve anlam (iyilik sembolü ve yıkım sembolü) açısından tekdüzelik gösterir. Çünkü Japonya, adalar ve sert iklim koşullarından oluşan özel bir ortama sahip olmasına rağmen insanlar ve kültür arasında neredeyse mutlak bir birlik vardır. Bu nedenle, Japon ejderhası da şekil ve anlam açısından tutarlılık gösterir. Vietnam ejderha sembolünün benzersiz özellikleri Vietnam ejderhası bölgelere göre coğrafi çeşitliliğin özelliklerini göstermiştir. Bir dereceye kadar, Kuzeydoğu Asya ülkelerinde ejderha bir güç sembolüdür; Vietnam ejderhası ise fakirlere yardım eden doğaüstü bir varlığın temsilcisidir. Vietnam'da ejderha, köy tapınaklarına oyulmuş imgeler aracılığıyla daha yaygın bir popülerliğe sahip olup, Vietnam halkının günlük yaşamı ve halk inançlarıyla yakından ilişkilidir. Vietnam halkı ejderhaya ve gücüne boyun eğmiş gibi görünmektedir. Vietnam ejderhasının rolü ve anlamı, genellikle ejderhayı kutsal veya asil bir imge olarak tanımlayan Vietnam deyimleri ve atasözlerinde açıkça görülmektedir. Örneğin, sosyal sınıflar arasındaki farkı belirtirken Vietnamlılar genellikle "Ejderhanın yumurtasından bir ejderha çıkar, Liu Diu'dan bir Liu Diu sürüsü çıkar" derler. Vietnam ejderhası, Vietnam sosyal tarihinde kadınlara saygı geleneği nedeniyle dişileştirilmiş olması nedeniyle Kuzeydoğu Asya ülkelerindeki ejderhalardan bir ölçüde farklıdır. Öte yandan, Vietnam ejderhası, Güneydoğu Asya kültüründeki Naga yılan tanrısıyla uyum içinde Güney unsurlarını özümsemiştir. Orta ve Güney Vietnam tarihi, tarihteki "Hintleşmiş" ülkelerle güçlü etkileşimlere sahiptir, bu nedenle ejderha imgesi, Brahmanizm'den kaynaklanan Naga yılan sembolüyle yakından ilişkilidir.

Vietnam ejderhası imgesi hâlâ oluşum ve gelişim sürecindedir ve henüz sona ermemiştir. Vietnam ideolojisinin ve kültürel kimliğinin önemli doğasını temsil eder: "Vietnam ejderhası" gibi açıklık, uyum ve yeni unsurların kendi içinde bütünleşmesi, bilim ve teknoloji çağında parlak bir geleceğe doğru yükselerek hareketlenmektedir.

Laodong.vn

Kaynak bağlantısı