Ailemiz dört nesildir yas tutma mesleğiyle uğraşıyor.

Hanoi – 46 yaşındaki Kieu Van Thanh, Quoc Oai ilçesi, Dong Yen beldesi, Dong Ha köyünde yaşayan Kieu ailesinin, cenazelerde şarkı söyleme ve ağlama mesleğini icra eden üçüncü kuşak üyesidir.

Yaşları 18 ve 22 olan iki oğlu da babalarının izinden giderek bu işi yapan dördüncü kuşak oldular.

Kieu ailesinin Dong Ha köyündeki sahne sanatlarıyla olan ilişkisi, Thanh'ın büyük dedesinin vefat ettiği 1950'lerde başladı. Yaklaşık 20 km uzaklıktaki Chuong My bölgesinden bir bando (bat am) tutmak zorunda kaldılar. Ne yazık ki, cenaze töreni bandoyu gücendirdi ve aile, bundan sonraki birkaç yıl boyunca olumsuz bir kamuoyu algısıyla karşı karşıya kaldı. Ailenin birçok üyesinin sahne sanatlarında yetenekli olduğunu gören Thanh'ın dedesi, aileye ve çevredeki köye hizmet edecek bir bando kurma fikrini ortaya attı.

Kieu Van Thanh, 2024 yılında Hanoi'de bir cenaze töreninde geleneksel bir Vietnam telli çalgısı eşliğinde elektro gitar çalarken görüntülendi. Fotoğraf: Konu sahibi tarafından sağlanmıştır.

Thanh'ın amcası ve yaklaşık 20 yıldır bu meslekte olan Bay Kieu Van Bay, Kieu ailesinin geleneksel müzik topluluğunun bölge genelinde ünlü olduğu altın çağı anlattı. Köy içinde gösteriler yapmanın yanı sıra, eski Ha Tay eyaletinin çeşitli ilçelerine ve beldelerine, hatta Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong ve Thai Binh'e kadar seyahat ediyorlardı. Bay Bay, "Birçok insan, ölümünden önce çocuklarına ve torunlarına, cenazelerinin yapılabilmesi için Kieu ailesinin müzik grubunun gelmesini beklemelerini söylerdi" dedi.

O dönemlerde geleneksel müzik topluluğunun görevi, borazan ve davul çalmak ve ölenlerin yakınları adına yas tutmaktı. Geceleri kostümler giyerler ve Mục Kiền Liên'in annesini arayışı gibi eski hikâyeleri (evlat sevgisini öven bir Budist öyküsü) canlandırırlardı.

Günümüzde bu geleneksel öykünün cenaze törenlerinde sergilenmesi hâlâ devam etmektedir, ancak çoğunlukla kırsal kesimlerde. Şehirlerde, Kieu ailesinin geleneksel müzik topluluğu davet edilirse, gösteri 45 dakikaya kısaltılır veya tamamen kaldırılır. Bununla birlikte, yas tutanların başkaları adına ağlaması isteği hâlâ çok yaygındır, çünkü neredeyse her ailenin uzakta çalışan ve cenazeye zamanında yetişemeyen çocukları veya torunları vardır.

Thanh'a göre, başkaları adına yas tutma eylemi (yas tutanlar tutmak), özünde, diğer bazı grupların yaptığı gibi aile üyeleri gibi yas kıyafetleri giyip tabutun önünde ağlamak yerine, geride kalanların duygularını şarkı söyleyerek ifade etmektir.

Sayın Thanh'ın en büyük oğlu (en solda) ve iki akrabası, 26 Nisan'da Hanoi'nin Quoc Oai bölgesindeki cenaze töreninde gözyaşı döküyor. Fotoğraf: Konu sahibi tarafından sağlanmıştır .

Kiều ailesinin geleneksel müzik topluluğu tarafından icra edilen ağıtların iki kriteri karşılaması gerekiyordu: birincisi, ölenlerin katkılarını anmak; ikincisi ise geride kalanların kederini ve pişmanlığını ifade etmek. Tipik olarak, her "rol"ün kendine özgü bir ağıtı olurdu; örneğin, çocuklar anne babaları için, eşler kocaları için, kocalar eşleri için, torunlar dedeleri ve neneleri için veya kardeşler birbirlerinin yasını tutardı...

Günümüzde, çok sayıda aile üyesinin katıldığı cenaze törenlerinde bile, yas tutanların şarkılarla üzüntülerini ifade etmeleri için hala gruplar tutulmaktadır. Az sayıda üyesi olan ailelerde ise, yas tutanlar, ölen kişinin yalnızlığını hafifletmek umuduyla geleneksel bir müzik topluluğunun şarkı söylemesini isteyebilirler. Ayrıca, ölen kişinin trajik koşullar altında hayatını kaybettiği ve Thanh gibi yas tutanların önceden yazılmış şarkı sözleri yerine doğaçlama şarkılar söylediği birçok durum da vardır.

Geleneksel yas tutanlar, hüzünlü şarkılar, trajik baladlar veya dokunaklı ezgiler gibi hem kederli hem de duygusal olan klasik Vietnam opera melodilerini seslendirirlerdi. Günümüzde ise modern ihtiyaçlara uygun olarak "Anne Sevgisi", "Baba Sevgisi", "Dönülecek Bir Diyar" veya "Şehit Bir Askerin Ruhu " gibi çağdaş eserleri de çalmaktadırlar. Topluluğun enstrümanları arasında davul, trompet, flüt, iki telli keman, zil, üç telli lavta, ay biçimli lavta ve elektro gitar bulunmaktadır.

Thanh'a göre, bu meslekte başarılı olmak için müzik aleti çalma becerisine ek olarak iyi bir şarkı söyleme yeteneğine de sahip olmak gerekiyor. Gençliğinde temel teoriyi anlamak için Hanoi'ye gidip temel vokal eğitimi almış, daha sonra kendi kendine öğrenmiş ve büyüklerinden dersler almıştır.

46 yaşındaki adam, sesini korumak için bira, alkol ve buzlu içeceklerden tamamen uzak duruyor ve ses tellerine zarar verebilecek yanlış notalara basmamak için her zaman doğru tonda şarkı söylüyor. Gençlik yıllarında yılın neredeyse her günü çalışan Thanh, şimdi sağlığını korumak için bir gün çalışıp ertesi gün dinleniyor.

Şu anda, iki gün süren her cenaze töreninde müzik çalmanın ve ağlamanın maliyeti 5 milyon VND'dir. Daha varlıklı aileler veya şarkı söylenmesinden hoşlananlar, uygun gördükleri miktarda daha fazla katkıda bulunabilirler. Ancak, birçok durumda, yaslı ailenin zor durumunu gören Bay Thanh, hiç para almamış veya sadece seyahat masraflarını karşılayacak kadar çok az bir ücret talep etmiştir.

"Birkaç yıl önce, yalnız yaşayan fakir, yaşlı bir kişinin cenazesi vardı ve tüm kazancımızı bağışladık," dedi Thanh. "Ne yaparsanız yapın, önce kalbinizi koymalısınız; birkaç dolar sizi zengin yapmaz."

Bay Thanh (en sağda) ve Kieu ailesinin geleneksel müzik topluluğu üyeleri, 2023 yılında Hanoi'de bir ailenin cenaze töreninde performans sergiliyor. Fotoğraf: Konu sahibi tarafından sağlanmıştır.

Bununla birlikte, Thanh, insanların cenazelerle ilişkilendirilen her şeyin kötü şans getirdiğine inanması nedeniyle, başkalarından gördüğü aşağılama ve ayrımcılıktan sık sık incinirdi. Dahası, uzun saatler süren performanslar, genellikle sabah erken ve gece geç saatlerde yola çıkmaları, bir zamanlar düzinelerce üyesi olan Kiều ailesinin geleneksel müzik topluluğunun artık sadece birkaç kişiden oluşmasına yol açmıştı. Çok sayıda cenazenin olduğu günlerde, Thanh daha fazla köylüyü yardıma çağırırdı.

Dong Ha köyünün muhtarı Bay Kieu Van Thinh, köydeki Kieu ailesinin bu mesleği dört nesildir sürdürdüğünü söyledi. Sadece trompet ve davul çalınan diğer cenaze törenlerine kıyasla, Bay Thanh'ın geleneksel müzik topluluğu, ölen kişinin torunları için kendi bestelerini de yaparak dinleyicileri derinden etkiliyor. Özellikle, ölen kişinin defnedilmesinden önceki gece sahnelenen tarihi öykülerin tiyatro gösterileri nesilden nesile aktarılarak, köyün eşsiz bir kültürel özelliği haline gelmiştir.

"Köylüler, ağlamak ve başsağlığı dilemenin yanı sıra, cenaze alayının atalarına ve ebeveynlerine karşı evlatlık görevini ve minnettarlığı hatırlatan hikayeleri canlandırmasını dinlemek için de sık sık cenazelerde toplanırlar," dedi Bay Thinh.

Dong Ha köyünden Bayan Ngoc Hoa, çocukluğundan beri Kieu ailesinin cenaze törenlerinde verdiği performansları izlediğini anlatıyor. 62 yaşındaki kadına göre, şarkılar sadece üzüntü ve kederi ifade etmekle kalmıyor, aynı zamanda yaşayanlara büyükannelerinin ve büyükbabalarının, ebeveynlerinin şefkatli çabalarını hatırlatıyor ve her zaman dinleyicilerin duygularına dokunuyor.

Mesleği sürdüren üçüncü kuşak temsilcisi olan Bay Thanh, dört oğlundan ikisinin hâlâ babalarının izinden gidiyor olmasından dolayı şanslı olduğunu söylüyor. Oğulları artık kendi kendilerine öğrenmek yerine, resmi vokal eğitimi alıyor, müzik aletlerini doğru şekilde çalmayı biliyor ve mesleğe kendilerini adamış durumdalar.

"Ben ve çocuklarım hayatta olduğumuz sürece, Kieu ailesinin cenaze müzik grubu faaliyetine devam edecek. Bu aynı zamanda, önceki nesillerden aktarılan cenazelerin geleneksel kültürel yönlerinin de korunmaya devam edeceği anlamına geliyor," dedi Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Kaynak: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-ca-khoc-4739844.html