Truc Lam Zen mezhebi - Vietnam Budizminin doğuşu

Budizm, MÖ 1. yüzyılda Vietnam'a girmiş ve birçok iniş çıkıştan geçerek ulusun kalbine yerleşmiştir. Ancak, 13. yüzyılda Kral Tran Nhan Tong'un ilk patriği olduğu Truc Lam Zen mezhebinin ortaya çıkışına kadar, Vietnam Budizmi resmen kendi mezhebine, kendi felsefi temeline, kendi pratiğine ve dünyaya ve dünyaya entegre olma fikrine sahip olmamıştır.

Vietnam Sosyal Bilimler Akademisi Başkanı Prof. Dr. Nguyen Xuan Thang'a göre, Truc Lam Yen Tu'dan önce Vietnam'daki tüm Budist mezhepleri yabancılar tarafından kurulmuştu; ancak Tran Nhan Tong döneminde Budizm artık Vietnam'da Hint Budizmi, Çin Budizmi değil, Vietnam Budizmiydi. Budizm'in yerelleşme sürecindeki dönüm noktası, Quang Ninh eyaletindeki Yen Tu'da Truc Lam Zen mezhebinin kurulmasıyla resmen kutlandı.

" Truc Lam Zen tarikatının doğuşu, yabancılar tarafından kurulan Vietnam Budist tarikatları dönemini sona erdirdi ve Budizm'in Vietnam'da gerçekten kök saldığını, çağdaş Vietnam halkı tarafından gerçekten kabul görüp geliştiğini kanıtladı. Yen Tu'dan itibaren Truc Lam Zen tarikatı ülke geneline yayıldı, nesilden nesile aktarıldı ve Vietnam kültürünün değerleriyle bütünleşti." - Prof. Dr. Nguyen Xuan Thang.

An Ky Sinh bölgesinde bulunan Budist İmparator Tran Nhan Tong heykeli, Yen Tu

700 yıldan uzun bir süre önce, 1299 Domuz Yılı'nın Ağustos ayında, İmparator Tran Nhan Tong, Thien Truong sarayını terk ederek Yen Tu Dağı'nda keşiş oldu ve Huong Van Dai Dau Da adını alarak Truc Lam Yen Tu Zen mezhebinin doğuşunu kutladı. O zamandan beri, bu Zen mezhebi, üç seçkin Zen ustasıyla zirveye ulaştı: Nhan Tong, Phap Loa ve Huyen Quang. Topluca Truc Lam Tam To olarak bilinirler. İmparator Tran Nhan Tong, Truc Lam mezhebini kurarak, daha önce var olan Zen mezheplerini ve Tran Hanedanlığı'nın tüm Budist Sangha'sını tek bir çatı altında birleştirdi.

Felsefe Profesörü Thai Kim Lan, İmparator Tran Nhan Tong'un bıraktığı mirasın yalnızca Budist felsefi düşünce açısından değil, aynı zamanda çağdaş açıdan da değerli olduğuna inanıyor: "Düşünce açısından, Ly-Tran döneminde Vietnam Budizmi'ni kurdu ve Budist teorilerini esnek ve yaratıcı bir şekilde uygulayarak Vietnam halkı için medeni bir yaşam tarzı yarattı. Yaşam tarzı basit ve sadeydi. Bir hükümdar olmasına rağmen, her zaman başkalarını düşündü, şefkat ve bilgelik gösterdi ve bugün çok gerekli olan ahlaki bir yaşam tarzını savundu."

Truc Lam Yen Tu Zen mezhebi, 700 yılı aşkın bir süredir devam eden gelişiminin ardından, zirve noktası dünyaya açılma ve dinin hayattan ayrı olmaması olan Dai Viet kültürünün güçlü izlerini taşıyan bir Zen mezhebi olduğunu kanıtlamıştır. Bu Zen mezhebinin en belirgin ifadesi, Budistlerin Zen öğretilerine göre bir hayat kurmalarını sağlamak ve aynı zamanda ülkenin inşası ve kalkınması için dindar bir vatandaşın sorumluluğunu yerine getirmek için her zamankinden daha aktif bir dünyevi katılım göstermeleridir. Dünyevi katılım ruhunun ikinci ifadesi ise, Tran Hanedanlığı'nın ülke topraklarını genişletmesidir.

Bronz Pagoda (Yen Tu)

Vietnam Sosyal Bilimler Akademisi'nden Dr. Nguyen Huu Son, Truc Lam Zen'in felsefi düşünce ve dini inanç açısından Vietnam Budizm'ine doğrudan veya dolaylı olarak getirdiği iki büyük başarının, ideal ve pratik olmak üzere iki büyük değeri içerdiğini söyledi.

Dr. Nguyen Huu Son'a göre: "Tran Nhan Tong, büyükbabası Tran Thai Tong ve babasından edindiği anlayışlara dayanarak Truc Lam Yen Tu Zen mezhebini kurdu. Oradan, Truc Lam Yen Tu Zen mezhebini ilerletti ve temel özelliklerini, her şeyden önce katılım ruhunu, dünyayla uyumu ve dünyada var olmanın doğasını düşündü. Budizm dünyadadır, millete, halka bağlıdır ve kişinin kendisine, bilincine, kişiliğine, toplumsal yaşamla ilgili zihniyetine bağlıdır, bu yüzden Tran Nhan Tong her zaman bilinçten, yaşamdan, manastır yaşamından bahsetti ama dünyadan uzak değil."

Tran Hanedanlığı'ndaki dünyevi Budizm ruhu, İmparator Tran Nhan Tong'a bir Ulusal Üstad'ın öğretilerinden doğmuştur: "Dağlarda Buda yoktur, Buda tam kalptedir. Anlayan sakin bir kalp, işte gerçek Buda'dır. Şimdi, Majesteleri o kalpte aydınlanırsa, dışarıda aramaya gerek kalmadan anında bir Buda olacaktır." Buradan, insanların yalnızca "bilen sakin bir kalbe" ihtiyaç duyduğu gerçeğinden bir Buda bedeni bakış açısı doğmuş ve bu bakış açısı, Dai Viet'teki tüm Budist düşünce tarihini aktif olarak etkilemiştir.

İster keşiş ister laik, ister erkek ister kadın olsun, herkes hayatının ortasında bir Buda olabilir; yeter ki iyi ve erdemli bir hayat yaşasın. Bu aynı zamanda o zamandan beri ulusal ideolojinin tarihini de etkilemiştir.

Dr. Nguyen Huu Son'a göre bu dünyevi ruh, Truc Lam'ın sonraki nesil öğrencileri tarafından da desteklenmeye devam etti.

Tran Nhan Tong döneminde, Truc Lam Yen Tu Zen mezhebinde bahsedilen pagoda ve kutsal yazı sistemi, Vinh Nghiem, Con Son ve Hoa Nghiem gibi isimlere sahip pagodaları ifade ediyordu. Bu pagodalar ve kutsal yazı sistemi güçlü bir canlılığa sahipti ve canlılara aktarılıyordu. Bu da Truc Lam Yen Tu Zen mezhebinin canlılığının, sonsuza dek için için yanan ulusal dharma ile ilişkili olduğunu gösteriyor. İşte bu nedenle Hue ve Saigon gibi birçok yerde Vinh Nghiem ve Hoa Nghiem pagodaları inşa edildi. Şimdiye kadar, dünyanın birçok yerinde Vietnam topluluklarının yaşadığı yerlerde, Hindistan veya bazı Doğu Avrupa ülkelerinden gelen pagodalar bulunmaktadır ve bu pagodaların hepsi Truc Lam Yen Tu Zen mezhebinin yönelimine göre isimlendirilmiştir.

Truc Lam Zen mezhebi, ulusal kalkınma davasında ulusa katılmıştır. Bu, yalnızca Dai Viet Zen kimliğini oluşturmakla kalmamış, aynı zamanda ülkenin siyasi, kültürel ve sosyal yaşamı üzerinde de güçlü bir etki yaratmıştır. Tran Hanedanlığı'nın ulusal egemenliği koruma, sınırları genişletme ve Dai Viet kültürünü canlandırma yönelimi, özellikle Zen mezhebinin yolundan memnun olma anlayışı olmak üzere, Budist görüşlerin izlerini taşıyordu. Tran Hanedanlığı'nın başarısı, ülkeyi yöneten kralların, Tran Nhan Tong'un "Dünyada yaşamak ve yoldan zevk almak" fikrini ulusal birlik gücünü harekete geçirmek için nasıl uygulayacaklarını bilmeleri sayesinde olmuştur. Ulusal potansiyel, her şeyden önce, Dai Viet'i hiçbir gücün durduramayacağı güçlü bir ulus haline getirme yolundaki halkın vatanseverliğinde yatmaktadır.

Dolayısıyla, Truc Lam Zen'in dünyevi ruhu, saf Vietnam karakterinin, Vietnam kültürünün ve Vietnam karakterinin manevi bir ürünüdür. Özellikle dünyevi ruh ve genel olarak Truc Lam ruhu, o dönemde ortaya çıkan ve günümüze kadar varlığını sürdüren bir dizi tarihsel sorunun çözümüne katkıda bulunmuş ve ulusal kültür tarihine geleceğe kadar eşlik etmiştir.

Kaynak: https://vov.vn/van-hoa-giai-tri/thien-phai-truc-lam-su-ra-doi-cua-phat-giao-viet-nam-294798.vov