Geçmişte Güney Vietnam'da insanların günlük yaşamında takıların yeri.

Takılar sadece takanı güzelleştirmek için değil, halk inanışlarında bir varlık, bir koruma aracı ve her birey için bir tasarruf aracı olarak da kabul edilir. Dahası, takılar evlilik törenleri gibi ritüellerde ve geleneklerde kullanılır. Bu makale, okuyuculara genel olarak ve özellikle Güney Vietnam'da takılarla ilgili halk inanışları ve gelenekleri hakkında ilk bilgileri sunmayı amaçlamaktadır.

Tet (Ay Yeni Yılı) sırasında geleneksel kıyafetler ve takılar giyen Can Tho'lu kadınlar. Fotoğraf: DUY KHOI

Vietnam halkı, tarih öncesi çağlardan beri deniz kabukları, hayvan kemikleri ve diğer malzemeleri kullanarak takı yapmayı biliyordu. Ancak o zamanlar takılar öncelikle tılsım olarak, doğaüstü güçlerden barış ve refah dilemek için kullanılan araçlar olarak görülüyordu. Zamanla takılar, güzelleştirme işlevini de kazandı. "Erken Neolitik dönemde, Hoa Binh kültürü içinde (bu kültürün beşiği kuzey Vietnam'da yer almaktadır ve yayılımı Güneydoğu Asya'ya kadar uzanmaktadır), yaklaşık 11.000 ila 7.000 yıl öncesine tarihlenen Vietnam'da, tarih öncesi insanların ilk gerçek takıları bulunmuştur. Burada, deniz kabuklarından, tohumlardan ve hayvan kemiklerinden ve dişlerinden yapılmış boncuk dizileri, Hang Bung, Hoa Binh'de bulunan en eski Neolitik takı eserleri olarak tanımlanmıştır... Hayvan kemikleri ve boynuzlarının yanı sıra, takı yapımında mavi, beyaz, sarı ve gri gibi çeşitli doğal renkli taşlar da kullanmışlardır. Bu erken dönem kolyeler ve bileziklerin tamamı manevi amaçlarla, takanı güçlü doğadan ve pusuya yatan vahşi hayvanlardan korumak için muska olarak kullanılmıştır. Aynı zamanda, özlemleri de ifade etmişlerdir." "Tanrıların yardımı, insanların bolca avlanıp toplamasına ve doğurganlık ve büyüme umuduna sahip olmasına olanak sağlamıştır. Ve bundan, kendini süsleme ihtiyacının doğuşu ortaya çıkmıştır" (1).

Takı yapımında kullanılan malzemeler, estetik işlevlerinin yanı sıra zaman içinde değişmiştir. Başlangıçta takılar hayvan kemiklerinden, deniz kabuklarından ve salyangoz kabuklarından yapılırken, daha sonra bunların yerini bakır, gümüş ve ardından altın almıştır. Bu metaller hem daha dayanıklı hem de daha güzeldir.

Güney Vietnam'da kadınların takıları çoğunlukla saç tokaları, küpe kancaları, küpeler, yüzükler, bilezikler, kolyeler ve yüzüklerden oluşurken, erkekler ise ağırlıklı olarak kolye ve yüzük takarlar.

Geleneksel kıyafetler ve takılar giymiş bir grup geleneksel Vietnam halk müziği sanatçısı. Fotoğraf: DUY KHÔI

Saç tokaları iki türde gelir: titreşimli tokalar ve kelebek tokalar. "Titreşimli toka, önden küçük metal teller sarkan bir tokadır. Saça takıldığında, takan kişi hareket ettiğinde hafifçe titreşir. Kelebek toka ise sabit duran bir tokadır, ancak tokanın yüzü iki kelebek kanadına benzeyecek şekilde yapılmıştır" (2). Saçı düzenli tutmanın yanı sıra, saç tokaları kadınların zarif güzelliğini de vurgulamaya yardımcı olur:

"Öğleden sonra Suzhou Dağı'na doğru bakış"

Başında su taşıyan ve başına bir saç tokası takmış olduğunu gördüm.

Saçına taktığı kaplumbağa kabuğu desenli bir saç tokası.

"Gözleri acıma duygusuyla doluydu."

Kaplumbağa kabuğundan yapılmış saç tokası, o dönemde Ha Tien'in en değerli eşyalarından biriydi. Deniz kaplumbağası olarak da bilinen kaplumbağanın sırtını kaplayan on üç pulu vardır; bu pullar nadir ve değerlidir. Usta zanaatkarların elleriyle, kaplumbağa kabuğu pullarından birçok güzel ve değerli mücevher veya hediyelik eşya yapılmıştır. Diğer mücevherler gibi, altın, gümüş vb. metallerden yapılmış saç tokaları da düğün hediyesi olarak kullanılırdı.

"Anne! Kızınız gerçek ve erdemli bir çocuk."

Kayıkçı bir hikaye anlatmaya gitti.

batı cephesi

Bana inanmıyor musunuz? Kutuyu açın ve kendiniz görün!

Mersin ağacı batı kapısının altında yer almaktadır.

yukarıda" (3).

Geçmişte insanlar saçlarını tutmak için saç tokalarının yanı sıra kulak kancaları da kullanırlardı. "Kulak kancaları her zaman bakır, kaplama, gümüş, demir gibi sert metallerden yapılırdı. Eskiden erkekler saçlarını toplarken hem erkekler hem de kadınlar kulak kancası kullanırdı. Ondan sonra sadece saçlarını toplayanlar kulak kancası kullanmaya başladı" (4). Bu nedenle Güney Vietnam'dan bir halk şarkısı vardır:

"Saçımı yıkıyorum."

Bakır kancayı cebine soktu.

Gelecekte kaybolursam ne olacak?

"Giồng Kavşağı'nda buluşalım."

Düğünlerde en popüler ve anlamlı takı küpelerdir. "Eski küpeler genellikle gümüşçüler tarafından iki tarzda yapılırdı: çiçek yüzü oluşturan 6 küçük sarkık kulaklı sarkık küpeler ve tomurcuk küpeler - çiçek yüzü, açmak üzere olan bir nilüfer çiçeğine benziyordu. Eski küpeler genellikle altından (24 ayar), bazen yeşim veya bakırdan, bazen de taştan veya obsidyenden (Ha Tien'de çok kullanılan) yapılırdı; sadece çok zenginler elmas küpeleri karşılayabilirdi. 1945'ten sonra, sallanan küpeler adı verilen yeni bir küpe türü eklendi. Çiçek yüzü birçok stile dönüştü. Saf altının (24 ayar) yanı sıra, Batı altını (18 ayar) gençler arasında daha popüler hale geldi. Klipsli küpeler de özellikle gençler ve sanatçılar tarafından çok kullanılıyordu. O zamandan itibaren küpeler gümüş, kauçuk, kimyasallar, kağıt vb. malzemelerden yapılabilir hale geldi. Ve Ha Tien kasabasındaki bir iki yaşlı kadın dışında neredeyse hiç kimse obsidyen küpe takmıyor artık" (5).

Geçmişte düğünlerde geline küpe takmak neredeyse zorunlu bir ritüeldi. Damadın ailesi ne kadar fakir olursa olsun, gelinlerine bir çift küpe almak için ellerinden gelenin en iyisini yaparlardı. Diğer şeyler atlanabilirdi.

"Bir gün, senden çok uzakta olursam, sevgilim."

"Küpeleri geri vereceğim, ama altın olanları kendime saklayacağım."

Neden küpeleri iade etti de altın bilezikleri istedi? Burada "altın" genel olarak altın bilezikleri ifade ediyor. Altın bilezikler, bileklerde takılan iki altın bileziktir. Karısının küpeleri iade etmesinin nedeni, küpelerin kocasının ailesi tarafından verilen çeyiz olması ve artık onların gelini olmadığı için onları onlara iade etmesi gerektiğidir. Altın bileziklere gelince, onları birlikte kazandıkları parayla aldıkları için kocasından onları saklamasına izin vermesini istedi.

Kız çocuklarının sıklıkla taktığı takılardan biri de küpelerdir. Küpeler genellikle genç kızlar veya ergenler tarafından takılır; yetişkinlerin küpe takması nadirdir.

Boyun takıları esas olarak kolyeler ve gerdanlıklardan oluşur. Bir kolye iki parçadan oluşur: zincir ve kolye ucu. Zincire gelince, geçmişte kolyeler genellikle saf altından yapılırdı; 1954'ten sonra kolyeler her türlü metalden (sarı altın, gümüş, beyaz altın...) ve hatta bazen kimyasal işlem görmüş zincirlerden yapılmaya başlandı.

Kolye uçlarına gelince, geçmişte iki tarz kolye ucu vardı: cam çerçeveli olanlar ve normal çerçeveli olanlar. 1954'ten sonra, cam çerçeveli kolye uçları giderek modası geçmiş olarak kabul edildi. Geleneksel kolye uçları genellikle saf altından, bazen de yeşim veya obsidyenden yapılırdı. 1945'ten itibaren, pırlanta kolye uçları en lüks olarak kabul edildi; diğer seçenekler arasında gümüş veya sarı altın ya da gerçek pırlantalar gibi parıldayan renkli pırlantalarla süslenmiş kolye uçları yer alıyordu.

Yaşına uygun küpeler takmış küçük bir kız çocuğu. Fotoğraf: DUY KHÔI

Bileziklere gelince, iki tür vardır (oymalı ve düz). Çiçek motifli oymalı bilezikler, özellikle "bir şiir, bir resim" oymalı olanlar, 1945'ten önce yaygındı ve moda olarak kabul ediliyordu. 1954'ten sonra düz bilezikler güzel kabul edildi; ancak zamanla kadınlar nişan törenleri dışında bilezik takmayı artık sevmediler. Geçmişte bilezikler genellikle altın, gümüş veya bakırdan yapılırdı. 1945'ten sonra gümüş veya bakır bilezikler artık görülmez hale geldi (6).

Bilekte bilezik ve halhal; parmaklarda ise altın ve gümüş gibi birçok farklı malzeme ve tarzda yüzük ve halhal bulunur.

Güney Vietnam'da mücevherin popüler bir eşya olduğu ve insanların yaşamında önemli bir rol oynadığı söylenebilir. "Binlerce yıllık tarih boyunca mücevher, stil, takma pozisyonu, süsleme yöntemleri, malzemeler ve üretim teknolojisi açısından gelişmiştir. Her farklı tarihi dönemde mücevher, o dönemin Vietnam yaşamının eşsiz özelliklerini yansıtır, ancak genel olarak mücevher, kullanıcının isteklerini ifade eden sözsüz bir dil olmaya devam eder ve ülkenin yaşamıyla birlikte miras ve gelişim özelliği taşır" (7).

---------------------

(1) Nguyen Huong Ly (2023), "Vietnam halkının gelişim yaşamında mücevher", Kültür ve Sanat Dergisi, Sayı 530, Nisan, s. 92.

(2) Vuong Dang (2014), "Güney Gelenekleri", Kültür ve Enformasyon Yayınevi, s.361.

(3) Vuong Thi Nguyet Que (2014), "Halk şarkıları aracılığıyla Vietnamlı kadınların takıları", Can Tho Edebiyat ve Sanat Dergisi, No. 77, s.20.

(4) Vuong Dang, a.g.e. cit., s. 361-362.

(5) Vuong Dang, a.g.e. cit., s. 362-363.

(6) Vuong Dang, a.g.e. cit., s. 363-364.

(7) Nguyen Huong Ly, age, s.96.

Kaynak: https://baocantho.com.vn/trang-suc-trong-doi-song-cu-dan-nam-bo-xua-a188919.html