Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncelerinin günümüz Vietnam'ındaki yeni bağlamda yaratıcı bir şekilde uygulanması

TCCS - Ho Chi Minh'in insan hakları düşüncesi, Vietnam halkının kültürel geleneğindeki hümanizmi miras alma, insan kültürünün özünü özümseme ve aynı zamanda Marksizm-Leninizm'i Vietnam devrimine liderlik etme sürecine yaratıcı bir şekilde uygulama temelinde şekillenmiştir. Bu düşünce, Parti ve Devlet'in insan haklarına saygı duyma, onları güvence altına alma ve koruma konusundaki yönergelerinin, politikalarının ve stratejilerinin planlanmasında bir yönlendirme niteliğindedir. Yeni bağlamda, Ho Chi Minh'in insan hakları düşüncesini, ülke gerçekliğinin yeni gereksinimlerini karşılayacak şekilde, uygun ve bilimsel bir şekilde yaratıcı bir şekilde uygulamak gerekmektedir.

Politbüro üyesi ve Başbakan Pham Minh Chinh, COVID-19 salgını nedeniyle ebeveynlerini kaybeden talihsiz çocuklar için bir yatılı okul olan Hy Vong Okulu'nun öğrencilerini ve öğretmenlerini ziyaret etti. Fotoğraf: VNA

Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşünceleri

Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşünceleri şunlardan oluşmuş ve derinden etkilenmiştir: 1- Vietnam halkının kültürel ve tarihi geleneklerindeki hümanizm , insanlık, sevgi, adalet ve eşitlik değerlerine saygı duyulur. Özellikle özgürlük ve bağımsızlık düşünceleri, Vietnam halkının baskı ve işgale karşı mücadelesinin tarihi boyunca açıkça ifade edilmiştir. Ayrıca, ulusal bağımsızlık mücadelesine liderlik etme süreci boyunca Başkan Ho Chi Minh, insan haklarının yalnızca bireysel bir konu olmadığını, aynı zamanda bir ulusun özgürlüğü, bağımsızlığı ve toprak bütünlüğüyle yakından bağlantılı olduğunu fark etti. Bir ulusun ancak bağımsızlığını kazandığında halkının gerçek anlamda temel haklara sahip olabileceğini derinden fark etti; 2- Marksizm-Leninizm'in felsefesi ve ideolojisi: Başkan Ho Chi Minh, insan özgürlüğü ve baskı ve sömürü olmayan bir toplum üzerine Marksizm-Leninizm ideolojisini miras aldı ve yaratıcı bir şekilde geliştirdi; 3- İnsanlığın ilerici ideolojik değerleri : Başkan Ho Chi Minh, dünyadaki büyük devrimlerden, özellikle Amerika Birleşik Devletleri Bağımsızlık Bildirgesi, Fransa İnsan Hakları ve Vatandaş Hakları Bildirgesi ve diğer ilerici insanlık fikirlerinden insan hakları gibi evrensel değerleri özümsemiş ve bu evrensel değerleri yaratıcı bir şekilde Vietnam devriminin pratiğine uygulamıştır. 4- Yaşam deneyimi ve pratik faaliyetler: Başkan Ho Chi Minh, birçok ülkeye yaptığı seyahatler sırasında, özellikle Vietnam halkı olmak üzere birçok halkın uğradığı adaletsizliğe ve özgürlük kaybına tanık olmuştur. Bu pratik deneyim, dünyadaki emekçileri ve ezilen halkları baskı ve adaletsizlikten kurtarma, eşitlik ve toplumsal adalet için mücadele etme ve insan haklarını koruma gerekliliği konusundaki düşüncelerini pekiştirmiştir. Bu nedenle, Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşünceleri, bağımsızlık mücadelesi ve ülke inşası sürecinde Vietnam halkının koşullarına ve ihtiyaçlarına uygun, çağdaş ve zamansız değerlere sahip, son derece insanidir.

Partimiz, kuruluşundan bu yana, Marksizm-Leninizm ve Ho Chi Minh Düşüncesi'nin tüm eylemler için bir "pusula" olduğunu ve "Marksizm-Leninizm ve Ho Chi Minh Düşüncesi'nin gelişimine katkıda bulunmak, entelektüel birikimi sürekli zenginleştirmek, siyasi gücü, ahlaki nitelikleri ve örgütsel kapasiteyi devrimci pratiğin ortaya koyduğu sorunları çözebilecek şekilde geliştirmek" ⁽¹⁾ için bu ilkelerin sıkı bir şekilde kavranması ve pratikte yaratıcı bir şekilde uygulanması gerektiğini her zaman savunmuştur . Özellikle Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncesi, insan özgürlüğü, insan haklarının güvence altına alınması ve korunması, halkın egemenlik hakkı, halkın maddi ve manevi yaşamının iyileştirilmesi konularında kapsamlı ve derin bir bakış açısı sistemidir..., ülkemizin özgün koşullarında Marksizm-Leninizm'in yaratıcı bir şekilde uygulanması ve geliştirilmesi, ulusun güzel geleneksel değerlerinin miras alınması ve geliştirilmesi, insan kültürünün özünün özümsenmesinin sonucudur. Denilebilir ki, Başkan Ho Chi Minh, Vietnam halkının güzel geleneklerini insan kültürünün özüyle birleştirerek bağımsızlık, özgürlük ve mutluluk ilkelerini yaratıcı bir şekilde uyguladı ve geliştirdi . Örneğin, Sovyet döneminde sosyalizm modeli altında lider VI. Lenin'in ulusal özyönetim hakkı düşüncesi; Fransız burjuva devriminin (1789) özgürlük, eşitlik ve kardeşlik değerleri; Çinli vatansever Sun Yat-sen'in "Üç Kişi" (ulusal bağımsızlık, medeni haklar, özgürlük ve halkın geçimi) doktrini; hukuk ve uluslararası uygulama açısından insan haklarının evrensel değeri vb., Vietnam'ın koşullarına ve koşullarına uygun olarak yaratıcı bir şekilde uygulandı. Özellikle, Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncesinin temel içeriği aşağıdaki temel noktalarda ifade edilmektedir:

Öncelikle , sosyalizm, Vietnam'daki herkes için insan haklarını garanti altına alan en iyi rejimdir; "sosyalizme ilerlersek, halkımız her geçen gün daha da müreffeh olacak ve Anavatanımız her geçen gün daha da müreffeh olacak" ⁽²⁾ . Ülkemizdeki sosyalizmin özellikleri, halk tarafından, halk için gerçekçi bir sosyal yapıya sahip olması; özgürlük, refah ve mutluluk değerlerini teşvik etmesi; kişisel ve kolektif çıkarları toplumsal çıkarlarla uyumlu bir şekilde birleştirmesi; katkı ve keyif sorununu tatmin edici bir şekilde çözmesi; en yüksek düzeyde hümanist bir ahlaka sahip olması, genel olarak insanlığın ve özel olarak Vietnam ulusunun ve halkının özlemlerini dile getirmesidir. Başkan Ho Chi Minh, sosyalizmin " kitleleri değerli, şanlı ve giderek daha müreffeh bir hayata kavuşturacak, tüm işçilerin özgür, mutlu ve güçlü bir Anavatan'a sahip olmasını sağlayacak, aydınlık ufuklara doğru yol alacak " ⁽³⁾ bir yer olduğunu , "yalnızca sosyalizm ve komünizmin dünyadaki ezilen halkları ve işçileri kölelikten kurtarabileceğini" ⁽⁴⁾ belirtti, çünkü komünist rejimde "herkes refah içinde, mutlu, özgür; herkes bilge ve ahlaklıdır" ⁽⁵⁾ . Bu ruhla, halkımızın gerçekten tamamen özgürleştiği ve maddi ve manevi ihtiyaçlarını karşılayabilecek koşullara sahip olduğu yeni, güzel, ilerici ve medeni bir toplumun doğuşuna kapsamlı ve eksiksiz bir şekilde hazırlanmak için büyük çaba sarf etti. Çünkü ona göre: “Özgürlüğümüzü ve bağımsızlığımızı kazandık, ama insanlar hâlâ açlıktan ve donarak ölüyorsa, o zaman özgürlüğün ve bağımsızlığın bir anlamı yoktur. İnsanlar ancak yiyecek ve giyecek kadarına sahip olduklarında özgürlüğün ve bağımsızlığın değerini anlarlar” ⁽⁶⁾ ve “ülke bağımsızsa ama insanlar mutluluk ve özgürlüğün tadını çıkarmıyorsa, o zaman bağımsızlığın bir anlamı yoktur” ⁽⁷⁾ .

İkinci olarak , insan haklarının temel doğası her zaman ulusal ve sınıf haklarıyla ilişkilendirilen “bağımsızlık - özgürlük - mutluluk” ile ilişkilendirilir, çünkü insan haklarını kazanmak “dünyadaki emekçilerin ve ezilen halkların çağlar boyunca süren uzun mücadelesinin ve aynı zamanda insanlığın doğaya hükmetme mücadelesinin sonucudur; böylece insan hakları insanlığın ortak değeri haline gelir” ⁽⁸⁾ . Tarihsel uygulama, bir ülke egemenliğini kaybettiğinde, insan haklarının ciddi şekilde ayaklar altına alındığını, özellikle Fransız sömürge yönetimi döneminde, Başkan Ho Chi Minh'in belirttiği gibi: “Hiçbir çağda, hiçbir ülkede insanlar tüm insan haklarını bu kadar acımasızca ve küstahça ihlal etmemiştir” ⁽⁹⁾ ; insan haklarının garanti altına alınmasının ön koşulu, ulusun özgürlüğe, bağımsızlığa sahip olması ve ulusal egemenliğin sürdürülmesidir. Nitekim, Ağustos Devrimi (1945) başarılı olana, Vietnam Demokratik Cumhuriyeti'ne (şimdiki Vietnam Sosyalist Cumhuriyeti) kadar halkımız kölelikten kurtulmuş ve bağımsızlık ve özgürlük değerini yaşamıştır; Buradan itibaren, medeni haklar ilk kez Anayasa ve yasalarda yer aldı. Ülke, "zengin halk, güçlü ülke, demokrasi, eşitlik, medeniyet" hedefine doğru gelişti - insan haklarının, ulusal egemenliğin ve halkın korunmasının en yüce ve en somut ifadesi.

Üçüncüsü , "demokrasi" insan haklarının oluşturulması ve korunmasında temel unsurdur ve efendi olma hakkıyla ilişkili sahip olma hakkıyla ifade edilir, çünkü "ÜLKEMİZ DEMOKRATİK BİR ÜLKEDİR. Tüm çıkarlar halk içindir . Tüm yetkiler halka aittir... Komünden merkezi hükümete kadar hükümet halk tarafından seçilir " ⁽¹⁰⁾ . Dolayısıyla halk, rejimin gerçek tebaasıdır; iktidarı elinde tutar ve hükümeti kendi adlarına yönetecek temsilcileri seçer. ve eğer “Hükümet halka zarar verirse, halkın Hükümeti devirme hakkı vardır” ⁽¹¹⁾ . “Demokrasi”nin, insan haklarını, medeni hakları güvence altına alan, toplumsal çıkarlar ve ulusal çıkarlarla bağlantılı bir hukuk sistemi kurmanın temeli olduğu söylenebilir.

Dördüncüsü , insan hakları, çocuklardan, gençlerden, gençlerden, kadınlardan, yaşlılardan, işçilerden, çiftçilerden, aydınlardan, etnik azınlıklardan vb. tüm sınıf ve toplumsal katmanlarda, "Ülkemiz birçok etnik grubun birleşmiş bir ülkesidir. Vietnam'da yaşayan tüm etnik gruplar hak ve yükümlülüklerde eşittir" ⁽¹²⁾ ruhuyla garanti altına alınmalıdır. Ayrıca, insan hakları siyaset, ekonomi, sivil işler, kültür, toplum gibi tüm alanlarda geçerlidir; herkes eşittir, erkekler ve kadınlar eşit haklara sahiptir. Başkan Ho Chi Minh, "Eşit haklar için mücadele etmek için devrim yapıyoruz, erkekler ve kadınlar eşit haklara sahiptir" ⁽¹³⁾ demiştir . Bu, tüm vatandaşların hükümete katılmasına, oy kullanma hakkına sahip olması, ifade, yayın, örgütlenme ve toplanma özgürlüğü, inanç ve ikamet özgürlüğü, ülke içinde ve dışında seyahat etme özgürlüğü ile kanıtlanmıştır. Aynı zamanda toplumdaki savunmasız gruplar her zaman adil dağıtım ilkesine göre desteklenir ve korunur: "Çok çalış, çok al, az çalış, az al, çalışma, hiçbir şey al. Yaşlılara veya engellilere devlet yardım eder ve bakım sağlar" ⁽¹⁴⁾ .

Beşincisi , Başkan Ho Chi Minh, halkın haklarını güvence altına almak için "kamu görevlisi" ve "hizmetçi" pozisyonundaki sorumlulukların azami ölçüde yerine getirilmesine odaklanılmasını talep etti. Öte yandan, hakların kişisel yükümlülük ve sorumluluklardan ayrılamaz olduğu görüşünü, "Her bireyin demokratik hak ve özgürlüklerinin vatandaşların yükümlülük ve sorumluluklarından ayrılamaz" ⁽¹⁵⁾ görüşünü de vurguladı. "Vietnam'da insan haklarının korunması ve geliştirilmesindeki başarılar" başlıklı Beyaz Kitap'ta da şu vurgu yapıldı: "Her bireyin hak ve özgürlükleri, ancak ulusun ve toplumun haklarına ve ortak çıkarlarına saygı temelinde garanti altına alınabilir ve geliştirilebilir; haklar, topluma karşı yükümlülüklerle el ele gitmelidir" ⁽¹⁶⁾ . Ayrıca, ona göre, Vietnam halkının haklarının diğer ulusların haklarına saygı temelinde garanti altına alınması gerekmektedir.

Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncelerinin, yaklaşık 40 yıllık yenileme sürecindeki pratik uygulaması Vietnam'da

Başarılar

Yenileme öncesi dönemde, çeşitli nedenlerle, Vietnam Anayasası ve yasalarındaki insan haklarına ilişkin bazı hükümler henüz tam olarak yürürlüğe girmemişti. 1986'dan bu yana, Vietnam'ın insan haklarını koruma ve güvence altına alma konusundaki başarıları dünya tarafından giderek daha fazla kabul görüyor ve takdir ediliyor. Ayrıca, Vietnam, ülkenin tüm strateji ve kalkınma programlarına entegre edilmiş, insan haklarına saygı duyma ve güvence altına alma konusunda tutarlı bir politika izleyerek, halkın barışçıl, müreffeh, özgür ve mutlu bir yaşam sürmesine katkıda bulunan, halk tarafından, halk için ve halk için bir devlet inşa etmeye devam ediyor.

Bunun yanı sıra, Vietnam, Medeni ve Siyasi Haklar Sözleşmesi; Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklar Sözleşmesi; Kadınlara Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Önlenmesi Sözleşmesi gibi insan haklarıyla ilgili en temel ve önemli uluslararası anlaşmaların çoğuna katılmış ; insan hakları alanında bölgesel ve uluslararası forum ve konferanslarda aktif bir üye olarak yer almış; böylece ülkemizin giderek artan uluslararası konumunu ve prestijini ortaya koymuş, düşman güçlerin Vietnam'da insan haklarını koruma ve güvence altına alma konusundaki başarıları inkâr, çarpıtma ve sabote etme argümanlarını reddetmiştir. Öte yandan, Vietnam'ın ekonomik, siyasi, medeni, sosyal ve kültürel alanlardaki insan hakları hukuku kurumsallaşmıştır.   Parti ve Devletin "Halkın mutluluğu ve kapsamlı gelişimi ile ilgilenmek, insanların insan haklarını ve meşru ve yasal çıkarlarını korumak ve güvence altına almak, ülkemizin imzaladığı insan haklarına ilişkin uluslararası antlaşmalara saygı göstermek ve bunları uygulamak" ( ¹⁷⁾ ruhuyla zamanında politikaları .

Böylece, devrimci aşamalarda medeni haklar ve insan haklarının korunması ve uygulanması çalışmalarının sonuçlarının miras alınması ve yaygınlaştırılması temelinde, Partimiz, Ho Chi Minh'in insan haklarına ilişkin düşüncesini yaratıcı bir şekilde uygulayarak, çocuklardan, gençlerden, kadınlardan, işçilerden, çiftçilerden, askerlerden, aydınlardan, etnik azınlıklardan, dindar insanlardan, engelli insanlardan vb. tüm toplumsal sınıfların haklarını güvence altına alma hedefini benimsemiştir. Bununla birlikte, her birey ve her millet için bağımsızlık - özgürlük - mutluluk değerleri korunmakta; "insan faktörünü en üst düzeye çıkarma; insanlar kalkınmanın merkezi, öznesi, ana kaynağı ve hedefidir" (18) görevi doğrultusunda, tüm insanların ve büyük ve küçük toplulukların (cinsiyet, etnik köken, din vb.) eşitlik, karşılıklı yardımlaşma ve dayanışma haklarına saygı gösterme, koruma, uygulama ve yaygınlaştırma arasındaki iki yönlü ilişki uygun ve yerinde bir şekilde ^{çözümlenmektedir} .

Bazı sınırlamalar

Öncelikle, Partinin rehber ilkeleri ve politikalarının, Devletin insan haklarının korunmasına ilişkin politikalarının ve yasalarının uygulanmasının mükemmelleştirilmesi ve düzenlenmesi süreci hâlâ bazı sınırlamalara sahiptir: "(i) Partinin bazı önemli politikaları ve yönelimleri zamanında ve tam olarak kurumsallaştırılmamıştır veya kurumsallaştırılmıştır ancak uygulanabilirlikleri yüksek değildir; (ii) hukuk sistemi hâlâ çelişkili ve örtüşen hükümlere sahiptir, ekonomik ve sosyal kalkınmaya uygun değildir ve tamamlanması, değiştirilmesi ve değiştirilmesi yavaştır. (iii) Mekanizmalar, politikalar ve yasalar, yeniliği teşvik etmek ve yerli ve yabancı yatırımcıların yanı sıra halktan da kaynak çekmek için gerçekten uygun bir ortam yaratmamıştır" ⁽¹⁹⁾ . Bazı yetkililer, memurlar ve halk insan hakları konusunda yetersiz farkındalığa sahiptir; hakların her zaman yükümlülüklerle el ele gittiği; vatandaşların yükümlülüklerine ilişkin kurumlar henüz tamamlanmamıştır; Ekonomik kalkınma ile insan haklarının, özellikle çevre haklarının, arazi kullanım haklarının ve savunmasız grupların haklarının korunması arasındaki denge iyi sağlanmamıştır; Partinin ilke ve politikaları ile Devletin insan haklarının korunmasına ilişkin politika ve yasalarının uygulanması konusunda bağımsız ve etkili bir izleme mekanizmasının eksikliği söz konusudur; insanların insan haklarına ilişkin politikaların oluşturulması ve uygulanması sürecine katılma fırsatları pek yoktur.

İkincisi , zorluk yetersiz farkındalık ve etkisiz uygulamadan kaynaklanıyor. Sosyo-ekonomik kalkınma plan ve programlarının planlanması ve uygulanmasında insan hakları temelli bir yaklaşım benimsenmiştir. Uygulama yetkisi verilen kurum, hesap verebilirlik, kamu etiği, ahlaki yozlaşma, yaşam tarzı, bürokrasi, yolsuzluk, israf ve olumsuzluk gibi sorumluluklarını tam olarak yerine getirmemiş ve bu da insanların insan haklarının kısıtlanmasına yol açmıştır.

Üçüncüsü, insan hakları sorunlarının bir dizi sorununun uyumlu ve makul bir şekilde çözülmesinde merkezi ve yerel bakanlıklar ve şubeler arasında koordinasyon mekanizmasının eksikliği bulunmaktadır.

Dördüncüsü, dış meseleleri çeşitli kanallar aracılığıyla bilgilendirmek ve yaymak, uluslararası toplumun ve yurtdışındaki Vietnamlıların desteğini almak, kötü ve zehirli bilgileri, gerici ve düşman güçlerin Vietnam'da insan haklarını koruma ve güvence altına alma konusundaki başarılara dair yanlış ve çarpıtılmış argümanlarını tespit edip çürütmek için ana akım medyanın kullanılması zamanında ve etkili olmamıştır. Bazen, yurt içinde ve yurt dışında düşman güçlerin insan hakları konularını "siyasallaştırma" oyunlarını ve hilelerini ve Batı tarzı "insan hakları diplomasisini" sınırlamak için yaklaşım ve çözümde proaktif ve olumlu olmamıştır.

Yeni bağlam, Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncelerinin yaratıcı bir şekilde uygulanmasını gerektiriyor.

Bugünkü Vietnam'ın yeni bağlamı, siyaset, ekonomi, toplum ve uluslararası ilişkiler gibi birçok açıdan görülebilir. Bu dönem, Vietnam'ın inovasyon ve derin uluslararası entegrasyon sürecini sürdürerek yeni bir döneme, ulusal büyüme dönemine girdiği, birçok büyük fırsat ve zorlukla karşı karşıya olduğu bir dönemdir: "... bu, kalkınma çağıdır,... Tüm insanlar müreffeh ve mutlu bir yaşam sürer, gelişmeleri ve zenginleşmeleri desteklenir; dünyanın barışına, istikrarına, kalkınmasına, insanlığın mutluluğuna ve küresel medeniyete giderek daha fazla katkıda bulunurlar. Büyüme çağının hedefi, beş kıtanın büyük güçleriyle eşit düzeyde, zengin ve güçlü bir ülke, sosyalist bir toplumdur" ⁽²⁰⁾ .

Birincisi , ekonomik dönüşüm ve uluslararası entegrasyon : Vietnam, merkezi planlı bir ekonomiden sosyalist odaklı bir piyasa ekonomisine geçişle yaklaşık 40 yıllık bir inovasyon sürecinden geçti ve küresel tedarik zincirinin önemli bir halkası haline geldi. Ekonomik büyüme uzun yıllardır istikrarlı seyretti, güçlü yabancı yatırımları çekti ve insanların yaşamlarını iyileştirdi. Ülkenin uluslararası arenadaki konumu, özellikle bölgesel ekonomik ve ticari konularda giderek güçlendi. Ancak artan bölgesel ve küresel rekabet, uluslararası standartlarda eğitilmemiş iş gücü için istihdam açısından zorluklar yarattı.

İkincisi, Vietnam'ın siyasi durumu istikrarlıdır, ancak yeni gereksinimlerle karşı karşıyadır : Siyasi istikrar, ekonominin sürekli gelişimini sağlamada önemli bir faktördür. Parti liderliğinde Vietnam, siyasi karar alma ve ulusal kalkınmada bağımsızlık ve özerklik ilkelerini korumaktadır. Ancak Vietnam, yönetimde yenilik, idari reform, yolsuzluk, israf ve olumsuzlukla mücadele ve özellikle giderek şiddetlenen jeopolitik rekabet ortamında ulusal egemenliği koruma baskısı gibi insan hakları politikalarını ve yasalarını etkili bir şekilde uygulama mekanizmalarını mükemmelleştirme ihtiyacı konusunda da büyük zorluklarla karşı karşıyadır.

Üçüncüsü, kültür çeşitli ve zengindir, ancak birçok zorluk da beraberinde getirir: Vietnam'da 54 etnik grup ve birçok farklı din vardır; bu da kültürel zenginlik, kültürü koruma, erişme ve tadını çıkarma hakkı ve inanç ve din özgürlüğü hakkı yaratır. Ancak ülke, zengin ve fakir arasındaki uçurum, fırsatlara erişimde eşitsizlik ve bölgeler arası farklılaşma gibi bir dizi sosyal sorunla karşı karşıyadır.

Dördüncüsü, Dördüncü Sanayi Devrimi ve dijital dönüşüm, imalattan hizmetlere kadar Vietnam ekonomisi için yeni kalkınma fırsatları sunmaktadır. Ancak, Dördüncü Sanayi Devrimi için insan kaynaklarının niteliği bir zorluk ve işlere erişimde bir engel teşkil edebilir; bilgi güvenliği, gizlilik ve kişisel verilerin korunması da entegrasyon bağlamında giderek daha önemli hale geldikçe zorluklar arasındadır.

Beşincisi, uluslararası ilişkiler ve küreselleşme durumu: ABD, Japonya, Çin, Hindistan vb. gibi birçok büyük ülke ve ASEAN ülkeleriyle stratejik ve kapsamlı ortaklıklar, Vietnam'ın ekonomisini geliştirmesine ve ulusal güvenliğini sağlamasına yardımcı oluyor; serbest ticaret anlaşmalarına (STA) yoğun bir şekilde katılıyor ve iklim değişikliği, sürdürülebilir kalkınma ve hastalıkların önlenmesi ve kontrolü gibi küresel konularda uluslararası iş birliğini aktif olarak teşvik ediyor. Ancak bu durum, ulusal egemenliğin ve güvenliğin korunmasında zorluklar doğurmakta ve dış ilişkilere ve karmaşık uluslararası ilişkilere esnek ve becerikli yanıtlar gerektirmektedir.

Altıncı olarak, çevre sorunları ve sürdürülebilir kalkınma: Uluslararası toplum yeşil kalkınmaya, yenilenebilir enerji kullanımına ve çevre korumaya odaklandığından, Vietnam sürdürülebilir kalkınma ve yeşil büyüme alanındaki küresel girişimlerin sunduğu fırsatlardan yararlanabilir. Ancak Vietnam, çevre koruma ve sürdürülebilir kalkınma konusunda da büyük zorluklarla karşı karşıyadır. Çevre kirliliği, iklim değişikliği ve doğal afetler, ekonomik kalkınmayı ve insanların yaşam kalitesini büyük ölçüde etkileyen sorunlardır; iklim değişikliğinin neden olduğu doğal afetler nedeniyle acil durumlarda insan haklarının sağlanmasında zorluklar yaşanmaktadır: can güvenliği, sağlık, yeterli yaşam standardı hakkı ve temiz bir çevrede yaşama hakkı.

Partimiz ve Devletimiz, tüm insanların müreffeh ve mutlu bir yaşam sürmesini sağlamak için birçok politika ve yönerge yayınlamıştır. Kaynak: nhiepanhdoisong.vn

Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncelerinin yeni bağlamda yaratıcı bir şekilde uygulanmasına yönelik görevler ve çözümler

Öncelikle, Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncelerini tüm Vietnam halkı için insan haklarını en iyi şekilde güvence altına alacak şekilde yaratıcı bir şekilde uygulamak, Parti'nin rehber ilkelerini ve politikalarını, Devlet'in insan haklarını koruma politikalarını ve yasalarını uygulamaya devam etmeyi gerektirir ⁽²¹⁾ ; insan haklarını, "adaletin korunması, insan haklarının korunması, medeni hakların korunması, sosyalist rejimin korunması, Devlet'in çıkarlarının korunması ve örgütlerin ve bireylerin meşru ve yasal hak ve çıkarlarının korunması" ⁽²²⁾ ortak ruhuyla sosyalist odaklı inovasyonun hedefi ve itici gücü olarak belirlemek . Bu görev, yalnızca Parti ve Devlet'ten uygun liderlik ve yönetim değil, aynı zamanda tüm halkın aktif katılımını da gerektirir.

İnsan hakları, bir dizi özel görevin uygulanmasıyla güvence altına alınmalıdır: 1- Başkan Ho Chi Minh'in düşüncelerini yaratıcı bir şekilde uygulayarak sosyalist bir hukuk devleti inşa etmek. Devlet kurumları yasalara uymalı ve aynı zamanda halkın meşru hak ve çıkarlarını korumalıdır. Bu, şeffaf, adil ve etkili bir hukuk sistemi gerektirir; 2- İller, şehirler, daireler, bakanlıklar ve şubeler, demokrasiyle ilişkili insan hakları konularında araştırma, propaganda ve eğitime önem vererek liderlik ve yönetim çalışmalarını proaktif bir şekilde yeniler; basın, yargı, din ve etnik azınlıklar gibi bilgi sistemlerini iyi bir şekilde yürütür; 3- Bakanlıklar, daireler, şubeler ve yerel yönetimler arasında insan hakları sorunlarını uyumlu ve makul bir şekilde çözmek için yakın, senkronize ve düzenli bir koordinasyon sağlar . Ancak o zaman Ho Chi Minh'in sosyalizm ideolojisi gerçekten yaratıcı ve etkili bir şekilde uygulanabilir, herkese refah ve mutluluk getirebilir, müreffeh, adil ve mutlu bir Vietnam inşa etmeye katkıda bulunabilir.

İkinci olarak, Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncelerini mevcut duruma yaratıcı bir şekilde uygulamak, aşağıdaki gibi bir dizi görev ve çözümün eş zamanlı olarak uygulanmasını gerektirir: 1- Bağımsızlığı korumak ve pekiştirmek. Ulusal bağımsızlık, insan haklarının sağlanmasının temel dayanağıdır. Bu nedenle, en önemli görev, Anavatan'ın bağımsızlığını tüm dış tehditlere karşı korumak ve pekiştirmektir. Ulusal savunma ve güvenliği güçlendirmek; ulusal birliği güçlendirmek ve vatanseverliği güçlendirmek. Aynı zamanda, insan haklarının sağlanması için sağlam bir temel oluşturmak amacıyla bağımsız ve kendi kendine yeten bir ekonomi inşa etmek; 2- İnsan haklarını ulusal haklar ve sınıf haklarıyla sıkı bir şekilde birleştirmek. İnsan haklarının sağlanması, ulusal haklardan ve sınıfsal yapıdan ayrılamaz. Güçlü bir parti ve siyasi sistem inşa etmek. Aynı zamanda, sosyalist demokrasiyi teşvik etmeye devam etmek, insanların devlet ve toplum yönetimine katılımını sağlayacak koşullar yaratmak; 3- Sosyo-ekonomik kalkınma koşullarıyla birlikte ulusal egemenliği koruma temelinde evrensel insan hakları değerlerini korumak. Uluslararası topluma proaktif ve aktif bir şekilde entegre olmaya devam etmek, insan hakları diyaloğunun etkinliğini artırmak; Ana akım medyanın, Vietnam'da insan haklarını koruma ve güvence altına alma konusundaki başarılar hakkında gerici ve düşman güçlerin ortaya attığı kötü ve zehirli bilgileri, yanlış ve çarpıtılmış iddiaları tespit edip çürütmedeki kalitesini ve etkinliğini artırmak; çeşitli kanallar aracılığıyla yabancı bilgi ve propaganda çalışmalarını iyi organize etmek, uluslararası toplumdan ve yurtdışındaki Vietnamlılardan destek aramak. Özellikle iç ve dış ilişkilerde, gerici ve düşman güçlerin Vietnam'ın insan haklarını koruma konusundaki başarılarını karalamak ve çarpıtmak için giriştikleri "siyasallaştırma" oyunlarını ve hilelerini önlemek ve Batı tarzı bir "insan hakları diplomasisi politikası" dayatmasını çürütmek için insan hakları konularına proaktif ve aktif bir şekilde yaklaşmak ve çözmek gerekmektedir.

Üçüncüsü , Ho Chi Minh'in "demokrasi" düşüncesini yaratıcı bir biçimde uygulamak, halkın efendi olması ve halkın efendilik hakkıyla ilişkilendirilmesi şunları gerektirir: 1- Hukukun halkın egemenliğini korumak için bir araç olduğu güçlü bir sosyalist hukuk devleti inşa etmeye devam etmek. Hukuk, halkın egemenliğini göstermesi için gerçek bir ses ve araç olmalıdır. 2- Halkın demokratik haklarını toplumsal yaşamın her alanında genişletmek. Halkın doğrudan ve dolaylı demokratik mekanizmalar aracılığıyla devletin karar alma sürecine katılımı için koşullar yaratmak. Sosyo-politik örgütlerin ve kitle örgütlerinin toplumsal eleştiri, denetim ve devlet politikalarının planlanması ve uygulanmasına görüş katkısında bulunma rolünü güçlendirmek. 3- Devlet yönetiminde şeffaflık ve hesap verebilirliği sağlamak. 4- Ekonomik kalkınma, işçilerin ve halkın egemenliğinin sağlanması ve halkın sosyo-ekonomik faaliyetlere katılımı için koşullar yaratılmasıyla el ele gitmelidir. 5- Medyanın halkın egemenliğini teşvik etmede önemli bir rol oynaması için koşullar yaratmak, bilginin halka dürüst, adil ve hızlı bir şekilde iletilmesini sağlamak; tüm insanların kapsamlı kalkınma için fırsat ve koşullara sahip olduğu adil ve medeni bir toplum inşasına katkıda bulunmak .

Dördüncüsü, Ho Chi Minh'in insan hakları konusundaki düşüncesinin yaratıcı bir şekilde uygulanması, tüm sınıflara ve sosyal katmanlara ve tüm siyasi, ekonomik, medeni, sosyal ve kültürel alanlarda savunmasız grupların haklarıyla ilişkilendirilmelidir, özellikle: 1- İşçilerden, çiftçilerden, aydınlara, iş adamlarına ve diğer dezavantajlı gruplara kadar tüm sınıflar ve sosyal katmanlar için insan haklarının sağlanması; 2- Tüm sosyal katmanlar için insan haklarının sağlanması için hukuk sisteminin mükemmelleştirilmesi. Yasalar adil bir şekilde, hiçbir sınıf veya katmana karşı önyargısız olarak, kimseyi geride bırakmadan uygulanmalıdır. Uluslararası taahhütlere ve Vietnam koşullarına uyumu sağlamak için vatandaşların hakları ve yükümlülükleri ile ilgili kurum ve yasaları mükemmelleştirmeye devam etmek; zengin-fakir kutuplaşması sürecinin, nüfus patlamasının vb. etkisiyle etnik gruplar arasındaki ilişkilerdeki çıkarları etkili bir şekilde çözmek; 3- Sosyo-ekonomik kalkınma plan ve programlarının planlanması ve uygulanmasında insan hakları temelli yaklaşımın yaygın ve geniş bir şekilde kullanılması. Parti ve Devlet, insanlara karar vermek ve onları güçlendirmekten, insanların haklarından yararlanmasını sağlamaya doğru kaymaktadır; Ekonomik ve sosyal kalkınma için kılavuz ilkeler, politikalar, yasalar, stratejiler, planlar ve programların planlanması ve uygulanmasına giderek daha fazla insanın aktif ve proaktif bir şekilde katılmasını sağlamak ve koşullar yaratmak...; kurumlar, kuruluşlar, birimler ve bireyler hesap verebilirlik ve kamu etiğini titizlikle uygulamak; halkın haklardan yararlanan özneler olarak rolünü desteklemek; 4- Ekonomik kalkınma, tüm sosyal sınıflar için insan haklarının sağlanmasıyla el ele gitmelidir. Bu, yaşam standartlarını iyileştirmeyi, sosyal güvenliği sağlamayı ve tüm sosyal sınıflar için kalkınma fırsatları yaratmayı içerir. Uzak ve izole bölgeler için ekonomik kalkınma programını uygulamak, küçük ve orta ölçekli işletmeleri teşvik etmek, piyasa kurallarına saygı göstermek ve Vietnam'ın da taraf olduğu uluslararası anlaşmalara uymak, zorlu sosyoekonomik koşullara sahip bölgelerdeki insanların ekonomilerini geliştirmeleri ve temel sosyal hizmetlerden yararlanmaları için koşullar yaratmak.

Beşincisi , devlet kurumları "kamu görevlisi", "hizmetkar" konumunda sorumluluklarını yerine getirmeye odaklanır ve halkın haklarını en üst düzeyde güvence altına almak için hizmet eder: 1- Halkın rolünü teşvik etmek: Devlet kurumları, kadroları, memurları ve kamu çalışanları halka saygı duymalı, halka gönülden hizmet etmeli, halkla yakın ilişki kurmalı, halkın görüş ve isteklerini dinlemelidir. Politikalar ve kararlar, bürokrasiden kaçınarak ve kitlelerden uzak durarak halkın çıkarlarından kaynaklanmalıdır; 2- İdari reform ve hizmet kalitesinin iyileştirilmesi: "Kamu görevlisi" rolünü iyi bir şekilde yerine getirebilmek için devlet kurumlarının çalışma süreçlerini iyileştirmeleri, idari prosedürleri basitleştirmeleri ve halk için en uygun koşulları yaratmaları gerekir; 3- Yolsuzluk, israf ve olumsuzlukları kararlılıkla ve ısrarla önlemek ve bunlarla mücadele etmek: Yolsuzluk, israf ve olumsuzluk, devlet kurumlarının hizmet rolünü yerine getirmesinin önündeki en büyük engellerdir. Parti ve Devlet, yolsuzluk, israf ve olumsuzlukları kararlılıkla, kararlılıkla ve ısrarla önlemeye ve bunlarla mücadele etmeye devam etmelidir. Yolsuzluğu önleme ve yolsuzlukla mücadele çalışmalarında yolsuzluk, israf ve olumsuzluklarla kararlılıkla ve ısrarla önlemeli ve bunlarla mücadele etmeli, halka daha iyi hizmet edecek temiz ve güçlü bir örgüt oluşturmalıdır; 4- Kadrolar ve parti üyeleri için ideolojik eğitimin ve devrimci etiğin etkinliğini artırmak, sorumluluk duygusunu ve halka hizmet ruhunu geliştirmek, görevlerini iyi yerine getirmek için sürekli çalışmak ve pratik yapmak; 5- Liderlik ve yönetim yöntemlerinde yenilik yapmak: Parti ve Devlet, yeni durumun gereklerini karşılamak için liderlik ve yönetim yöntemlerinde yenilik yapmaya devam etmelidir: "i) Partinin liderlik ve yönetim yöntemlerini titizlikle uygulayın, kesinlikle mazeretlere izin vermeyin, Partinin liderliğini değiştirmeyin veya gevşetmeyin. (ii) Parti teşkilatlarının teşkilatını ve örgütlenmesini düzene koymaya odaklanın, gerçek anlamda entelektüel çekirdek, "genel kadro", devlet teşkilatlarına öncülük eden öncü güç olun" ⁽²³⁾ ; Vatanı inşa etme ve savunma yolunda kadroların, parti üyelerinin ve halkın kolektif zekâsını ve yaratıcılığını en üst düzeye çıkarmak. Devlet, kapsamlı insani kalkınma hedeflerine ulaşmaya, ekonomik verimliliği sürekli olarak esas alarak ve sosyal adaleti sağlayarak toplumsal ilerleme ve adaleti sağlamayı temel alarak halkın konumunu ve çıkarlarını merkeze almaya odaklanmaktadır.

Ho Chi Minh'in insan haklarına ilişkin düşüncelerini uygulamak, hakların yükümlülüklerle bağlantılı olmasını sağlamak için derin bir anlayışa sahip olmak gerekir; demokratik kurumlar ve sosyalist hukukun üstünlüğü devleti aracılığıyla haklar arasında eşitliğin kademeli olarak sağlanmasına odaklanılması. Özellikle: 1- İnsan haklarına ilişkin eğitim, öğretim ve araştırmaların güçlendirilmesi, insan haklarına ilişkin yaygınlaştırma ve hukuki eğitim biçimlerinin çeşitlendirilmesi, özellikle yenilenme döneminde, ülkemizin insan haklarına ilişkin teorik sisteminin pratik deneyimlerin özetlenmesi temelinde mükemmelleştirilmesine katkıda bulunulması. İnsanların haklar ile yükümlülükler arasındaki, kişisel özgürlük ile yurttaşlık sorumluluğu arasındaki ilişki konusundaki farkındalığını artırmak için insan hakları konusunda düzenli olarak propaganda yapmak ve eğitim vermek gereklidir; 2-Hukuk kültürünün oluşturulması: Her bireyin, kanunların öngördüğü hak ve yükümlülüklerini açıkça bildiği bir hukuk kültürünün geliştirilmesi ve pekiştirilmesi; 3- Her bireyin topluma karşı görev ve sorumluluklarını tam olarak yerine getirmesini sağlarken, her bireyin farklı alanlardaki görev ve sorumluluklarını açıkça tanımlayarak vatandaşların meşru hak ve çıkarlarını daha iyi koruyacak mekanizmanın geliştirilmesi; 4- Vatandaşların siyasal ve toplumsal faaliyetlere katılımını teşvik etmek ve bu sayede hak ve yükümlülüklerini yerine getirmelerini sağlayacak koşulları yaratmak; 5- Her bireyin yurttaşlık yükümlülük ve sorumluluklarını yerine getirmesini sağlamak amacıyla izleme ve denetim tedbirleri almak ve ihlalleri titizlikle ele almak; 6- Vatandaşların hak ve yükümlülüklerinin yerine getirilmesinde eğitim ve denetime toplumsal kuruluşların katılımını artırmak, adil ve medeni bir toplumun inşasına katkıda bulunmak.

------------

(1) 11. Ulusal Parti Kongresi Belgeleri, Ulusal Siyasi Yayınevi Truth, Hanoi, 2011, s. 66
(2) Ho Chi Minh: Tüm Eserleri, op. cit. , cilt 11, s. 401
(3) Ho Chi Minh: Bütün Eserler, op. alıntı. , cilt. 1, s. XII
(4) Ho Chi Minh: Bütün Eserler, op. alıntı. , cilt. 12, s. 563
(5) Ho Chi Minh: Tüm Eserleri, op. cit. , cilt 8, s. 294
(6), (7) Ho Chi Minh: Bütün Eserler,   Aynı kaynak , cilt 4, s. 175, 64
(8) Sekreterliğin 20 Temmuz 2010 tarihli 44-CT/TW sayılı “Yeni durumda insan hakları çalışmaları hakkında” Direktifi
(9) Ho Chi Minh: Tüm Eserleri , a.g.e. , cilt 1, s. 406
(10) Ho Chi Minh: Tüm Eserleri , a.g.e. , cilt 6, s. 232
(11) Ho Chi Minh: Bütün Eserler , op. alıntı. , cilt. 5, s. 75
(12) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Aynı kaynak , cilt 12, s. 371-372
(13) Ho Chi Minh: Tüm Eserleri, op. cit. , cilt 15, s. 260
(14) Ho Chi Minh: Bütün Eserler, op. cit., cilt. 11, s. 404
(15) 12 Temmuz 1992 tarihli 12-CT/TW sayılı Direktif,   Sekreteryanın, “İnsan hakları konusunda”
(16) Dışişleri Bakanlığı: Beyaz Kitap: Vietnam'da insan haklarının korunması ve geliştirilmesindeki başarılar, Hanoi, 2005, s. 5
(17) 12. Ulusal Delegeler Kongresi Belgeleri , Ulusal Siyasi Yayınevi Truth, Hanoi, 2016, s. 167
(18) 13. Ulusal Delegeler Kongresi Belgeleri , Ulusal Siyasi Yayınevi Gerçeği, Hanoi, 2021, cilt. ben, s. 47
(19) Lam'a: "Yeni dönem, ulusal yükseliş çağı hakkında bazı temel algılar", Komünist Dergisi, Sayı 1,050 (Kasım 2024), s. 6
(20) Lam'a: "Yeni dönem, ulusal büyüme dönemi hakkında bazı temel algılar", Tlđd , s. 3
(21) Sekreterliğin 12 Temmuz 1992 tarihli 12-CT/TW sayılı Direktifi, “İnsan hakları konuları hakkında”; Sekreterliğin 20 Temmuz 2010 tarihli 44-CT/TW sayılı Direktifi, “Yeni durumda insan hakları çalışmaları hakkında”; Başbakanın 14 Eylül 2022 tarihli 1079/QD-TTg sayılı Kararı, “Vietnam'da insan hakları konusunda iletişim projesinin onaylanması hakkında”; Merkez Sekreterliğinin 12/CT/TW sayılı Direktifi; Başbakanın 2 Aralık 2004 tarihli 41/CT-TTg sayılı Direktifi, “Yeni durumda insan haklarını koruma ve mücadele etme çalışmalarının güçlendirilmesi hakkında”,…
(22) 13. Ulusal Delegeler Kongresi Belgeleri, op. cit., cilt. 1, s. 177
(23) Lam'a: "Yeni dönem, ulusal büyüme çağı hakkında bazı temel algılar", Tlđd ; s. 5

Kaynak: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1075902/van-dung-sang-tao-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-trong-boi-canh-moi-o-viet-nam-hien-nay.aspx