Урок 1 - Життєва кров від села до моря

VHO – Від рибальських сіл, що причаїлися хвилями, до тихих хуторів вздовж лагуни, центральний прибережний регіон є не лише домівкою для рибальських громад протягом сотень років, але й місцем, яке зберігає багату скарбницю народної культури. Колискові, народні пісні, співи на човнах, рибальські фестивалі, плетіння сіток, приготування рибного соусу… ці, здавалося б, прості цінності є зв’язком між людьми та океаном, між сьогоденням та походженням.

Однак, в контексті сильної урбанізації та розвитку туризму багато прибережних сіл стикаються з роздоріжжям: або потрапляють у вир модернізації, або ж їх «оформлюють» як культурний експонат, втрачаючи притаманну їм життєву силу.

Куточок прибережного села в Центральному регіоні, не лише місце проживання, а й «живий музей» морської культури

Проблема полягає не лише у збереженні нематеріальної спадщини, а й у пошуку способу поєднати культуру та засоби для існування громади, щоб традиційні цінності не лише «збереглися», а й «відродилися» в самому серці нового життя.

Колискові та дзвінки ще не припинилися

Центральний регіон славиться не лише своїми прекрасними пляжами, а й тим, що зберігає багато цінних нематеріальних культурних цінностей прибережних жителів.

Народні пісні Хюе, народні пісні Куангнаму та Куангнгаю, або барабанний бій та народні пісні народних свят Да Нанга… поступово пробуджуються та відроджуються в ритмі сучасного життя.

Ритуали традиційних свят прибережних жителів несуть у собі глибоку духовність мешканців центрального прибережного регіону.

Вздовж узбережжя міста Хюе , рибальські села, такі як Тхуан Ан, Фу Тхуан, Фу Хай... досі зберігають мелодії май нхі, май дей та колискових.

Пані Тран Тхі Фуок, 73 роки, з району Тхуан Ан, поділилася: «Я навчилася текстів пісень від своєї мами, бабусі, а тепер передаю їх своїм онукам у селі. Щоразу, коли відбувається свято, весілля, коли рибалки виходять у море або моляться за рибу, є можливість заспівати цю пісню».

У Данангу, в прибережних населених пунктах, таких як Ман Тай, Тхо Куанг (Сон Тра), Хоа Хіеп (Льєн Т'єу), також зберігаються народні ритуали та вистави, такі як фестивалі Кау Нгу та Ба Трао.

В останні роки місцевий культурний сектор відновив багато видів народного мистецтва, пов'язаних з традиційними фестивалями, залучаючи команди з веслування до виступів на таких великих заходах, як фестиваль Куан Тхе Ам та фестиваль насолоди Дананг.

У Куангнгай, прибережні села Са Хьюїнь, Тінь Кьї, Тінь Кхе… колись були місцем, де відбувалося багато заходів, пов'язаних зі співом бай чой, танцями чау ван та хат сак буа.

Протягом багатьох років провінція зареєструвала та внесла записи у багато національних нематеріальних спадщин, а також організувала заняття з народного мистецтва для студентів та молоді громади.

Спадщина не лише для показу

В умовах глобалізації та швидкої урбанізації збереження нематеріальної прибережної спадщини стикається з багатьма труднощами. Молодь менше цікавиться традиційною культурою, життя громади сильно змінилося, а колектив ремісників дедалі більше зникає.

Весла б'ють у ритмі галасливих барабанів на традиційному фестивалі перегонів на човнах, що є давньою культурною красою жителів річок та узбережжя Куангнгай.

Однак у багатьох місцевостях уряд та громада стають більш проактивними у збереженні спадщини. Місто Хюе реалізує проект «Збереження прибережних народних пісень» та будує громадські простори для виступів.

Щороку в Данангі організовується безліч змагань та фестивалів для команд з веслування та співу; народну культуру інтегрують у шкільну діяльність через позакласні програми.

Куанг Нгай пропагує модель «соціалізації» у відновленні бай-чой, координуючи зусилля з дослідниками та митцями для оцифрування народної спадщини та розвитку туризму, пов’язаного з культурним досвідом.

Багато дослідників культури вважають, що відродження спадщини має бути пов’язане з реальними потребами громади та створювати мотивацію для розвитку засобів до існування. Культуру не можна «виставляти» як зразки в музеї, але її потрібно повернути до життя, ставши частиною повсякденного життя.

Рибальське село Нам О в гирлі річки Ку Де, де збереглися традиційні рибальські спогади жителів прибережної зони Дананга.

«Щоб спів Ба Трао вижив, потрібні виконавці, слухачі та громадське середовище, яке б його підтримувало», — сказав Нгуєн Ван Лам (Сон Тра, Дананг). «Я радий, що щороку Хойан запрошує трупу виступати під час Тет. Туристам це подобається, і вони навіть запитують, чи є у нас якісь записи чи книги, щоб забрати додому».

Поєднання охорони природи з громадським туризмом та моделями враження від туризму є реальним напрямком. Коли туристи не лише відвідують прекрасні краєвиди, а й насолоджуються звуками океану та живуть у культурному просторі прибережного села, тоді спадщина справді оживає.

Збереження нематеріальної культурної спадщини прибережних районів – це не просто справа минулого. Це зобов’язання перед майбутніми поколіннями Центрального регіону, який має не лише сонце, вітер і хвилі, а й колискові, дзвін, звуки спогадів та ідентичність.

Тихе відродження спадщини тут відкриває нову подорож – подорож, щоб зберегти культуру та збагатити потенціал сталого морського туризму.

Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-mach-song-tu-lang-ra-khoi-150179.html