Збереження священного звуку гонгу у величному гірському хребті Чионг Сон

Присвятивши своє життя навчанню молодого покоління, зібравши кожен музичний твір і кожен традиційний музичний інструмент свого народу, пан Край Сак досі невпинно працює «охоронцем вогню» посеред джунглів.

Посеред величного хребта Чионгшон, на заході провінції Куангчі , де зелені гори перетинаються одна з одною, розташовані мирні села народів Па Ко та Ван К'єу, які живуть тут поколіннями. Тут щоранку та щовечора лунають звуки співу, гри на музичних інструментах та сопілок.

Серед сучасного темпу життя все ще є люди, які мовчки та наполегливо присвячують усе своє життя збереженню пісень, танців, звуків гонгів та душі гір і лісів своєї батьківщини. Це походження та унікальна ідентичність нації, яку неможливо забути.

«Хранителі вогню» в пустелі

Щодня по обіді в Будинку культури громади в Гамлеті, 6, комуни Лао Бао, лунають знайомі, але водночас сільські звуки інструментів та співи народних пісень гуртка Бру-Ван К'єу.

У цьому просторі образ пана Хо Ван Мана, який налаштовує кожну пісню, кожен звук, кожну риму, грає кожен ритм, старанно навчає молодь у селі, став знайомим багатьом поколінням учнів. Пісні «Ta Oai» та «Xa Not» чітко лунали з голосів юних учнів, ніби розганяючи холод ранньої зими.

З перших незручних моментів музика все ще була не в ритмі, спів все ще був фальшивим, але тепер, здається, все стало для учнів більш звичним і легшим.

У прикордонних районах сміх та спів юнаків і дівчат стали радістю та гордістю всього села щоразу, коли проводилися заняття. Мелодії, які, здавалося, лунали лише у спогадах сільських старшин, тепер відроджуються завдяки вмілим рукам та захопленим серцям молодого покоління.

У гірському будинку громади очі кожного засяяли з кожним ударом інструмента, кожною довгою мелодією, ніби глибше відчуваючи походження та голос душі свого народу. Кожен урок – це не лише час для практики співу, а й подорож до пошуку культурних цінностей, які поступово зникають у сучасному житті.

Заслужений артист Край Сук навчає юних учнів народних пісень Па Ко. (Фото: VNA)

Присвятивши своє життя, серце та пристрасть поколінням учнів, щоразу, коли він чує спів та звуки флейти, серце сільського старости Хо Ван Манга тріпоче. Гордість очевидна на його обличчі, позначеному часом, бо для нього «доки існує наша культура, існує наше село».

Для старого Манга кожна мелодія флейти та кожна пісня, успішно виконана дітьми, є найбільшою нагородою, адже це знак того, що культурна спадщина нації відроджується в серцях молодого покоління. За останні 10 років він з любов’ю та ентузіазмом брав участь у понад 20 культурних заходах у провінції та за її межами, безпосередньо навчаючи народних пісень майже 200 учнів.

«Сучасної музики так багато, що народні пісні Бру-Ван К’єу зникають. Я боюся, що одного дня молоде покоління більше не пам’ятатиме текстів, пісень та мелодій флейти своєї батьківщини, тому я завжди відчуваю біль у серці. Я просто сподіваюся, що зможу навчити своїх дітей та онуків якомога більше, щоб Та Оай, Са Нот... могли знову жити в горах і лісах», – поділився пан Манг.

Культура — це не лише минуле, а й ресурс майбутнього. Збереження душі культури означає збереження духовної сили гірського народу. Посеред сучасного життя все ще є люди, які спокійно зберігають унікальні культурні особливості гір та лісів Західного Куангчі.

Пан Хо Ван Хой, голова клубу «Кхе Сань Гонг», зізнався: «Пан Хо Ван Манг — талановита та віддана своїй справі людина. Його викладання народних пісень у клубі робить великий внесок у збереження національної культури для сучасної молоді. Такі люди, як пан Манг, — це «нитка», що з’єднує минуле, сьогодення та майбутнє».

Пан Край Сук (село А Лієнг, комуна Та Рут), перший представник етнічної групи Па Ко з провінції Куанг Трі, якому було присвоєно звання «Заслужений ремісник», є типовим прикладом у процесі збереження та просування етнічної культури. Його наполегливі зусилля у дослідженні, складанні та викладанні сприяли поширенню народної культури та народних пісень етнічної групи Па Ко серед сучасного молодого покоління.

Присвятивши своє життя навчанню молодого покоління, колекціонуючи кожен музичний твір і кожен традиційний інструмент нації, пан Край Сак досі такий же старанний, як «доглядач за вогнем» посеред джунглів. Час може уповільнювати його руки, робити його ноги менш швидкими, а його сили зношуватися з роками, але його душа ніколи не зменшується. Для нього збереження культури — це не лише обов’язок, а й обіцянка його предкам, дар майбутнім поколінням.

Дивлячись на туманну вершину гори, пан Край Сук з комуни Та Рут досі вірить, що звуки гонгів, флейт, танців і народних пісень народів Па Ко та Ван К’єу – це незмінна душа гір і лісів. «Я старий, моя сила не така, як раніше, але поки я можу дихати і стояти, я навчатиму своїх дітей та онуків. Якщо культура втрачена, все втрачено…», – сказав він низьким голосом у холодному зимовому небі.

Для нього викладання культури — це не просто робота на сьогодні, а спосіб підтримувати зв'язок між минулим і майбутнім.

Він сказав: «Коли я був молодим, я знав за звуком гонгів, що наближається сезон збору рису або якесь свято. Було багато свят: святкування нового сезону рису, молитви за сезон збору врожаю, Ар'єу Пінг… Танці з гонгами на святах лунали народними піснями, такими як «А ден», «Ка лой», «Сіенг», «Ча чап»… це культурна душа народу Па Ко».

Мотивація розвитку громади

У комуні Лао Бао чисті звуки гонгів, Ампре, Та лу та Кхен бе досі лунають під час кожного фестивалю та кожного сільського свята. Спів і танці ніби поєднуються із шумом струмків, вітром та галасливими кроками людей, що зібралися навколо палаючого багаття вночі.

Створений з трьох команд кунг-музикантів у Ка Тангу, Ка Тупі та Кхе Да, з 32 членами, включаючи як людей похилого віку, так і молодь, клуб кунг-мунг Лао Бао став яскравою точкою у збереженні та просуванні культурної ідентичності Бру-Ван К'єу.

Під час репетицій Клубу старійшини села ретельно налаштовували кожен удар, молодь нахилялася, щоб зіграти в кожен гонг, ретельно налаштовуючи кожну ноту на потрібну висоту, рівномірно лунаючи серед величних гір та лісів. Ці високі та низькі звуки іноді були шумними, як кроки на святі, іноді довгими та глибокими, як молитва, звернена до богів. Хоча народ Ван К'єу мешкав у самому серці міста, він все ще вважав гонги священними предметами – сполучною ниткою між сучасними людьми та їхніми предками, між сучасним селом та давнім минулим. І у священному просторі звуку гонга здавалося, що гори та ліси також слухали, в гармонії з серцебиттям людей тут.

Завдяки цим ударам гонгів Лао Бао поступово розвиває громадський туризм , створюючи простір для туристів не лише для відвідування, але й для занурення в культурне життя Ван К'єу: б'ючи в гонги, приєднуючись до танців, звучачи сопілки та відчуваючи сільський, щирий ритм життя гір та лісів Чионгшон.

З даху будинку на палях лунали традиційні народні пісні та співи. (Фото: VNA)

Завжди пишаючись етнічною ідентичністю Бру-Ван К'єу, яку його предки зберігали протягом поколінь, староста села Хо Ван Лі (комуна Лао Бао) поділився: «У минулому звук цитри та сопілки асоціювався з кожною домівкою. Але війна та сучасна музика призвели до втрати багатьох речей, які поступово зникають. Тепер я просто сподіваюся відновити втрачене, щоб майбутні покоління могли зрозуміти своє коріння та знали, як цінувати та зберігати душу своєї нації».

Від сільських народних пісень до звуків струнних інструментів та дзвінких флейт у величних горах Чионг Сон, все це зливається в симфонію національної гордості. Посеред великого лісу народ Бру-Ван К'єу досі наполегливо зберігає культурні скарби своїх предків не лише через спогади, а й через дії, з люблячим серцем та почуттям відповідальності. Збереження спадщини — це не лише збереження минулого, а й спосіб зберегти душу нації. І для народу Бру-Ван К'єу сьогодні ця подорож триває, вічно лунаючи у великих горах Чионг Сон.

Пан Май Сюань Тхань, заступник директора Департаменту культури, спорту та туризму провінції Куангчі, зазначив, що в контексті сучасного життя, яке сильно впливає на традиційну культуру, збереження ідентичності народу Па Ко-Ван К'єу є нагальним та довгостроковим завданням. Підрозділ зосереджується на ключових рішеннях, зосереджуючись на вибірковому збереженні та відновленні типових цінностей, таких як народні пісні, народні танці, музичні інструменти та традиційні свята. У найближчому часі провінція продовжуватиме координувати роботу з місцевими жителями та ремісниками щодо відкриття класів для навчання народним пісням та музичним інструментам; водночас підтримуватиме регулярну та активну роботу клубів народної культури.

Департамент також впроваджує навчальні програми для наступного покоління, зосереджуючись на виявленні та розвитку молодих талантів; записі та оцифруванні спадщини; підтримці ремісників у викладацькій діяльності; створенні механізму для шанування та заохочення молоді до участі у навчанні та успадкуванні цінних знань корінних народів.

Провінція визначає поєднання збереження культурної спадщини з економічним розвитком як сталий напрямок, надаючи пріоритет розвитку громадського туризму, заснованого на культурі та спадщині.

(TTXVN/В'єтнам+)

Джерело: https://www.vietnamplus.vn/giu-tieng-chieng-linh-thieng-giua-dai-ngan-truong-son-hung-vi-post1080932.vnp