Останнім часом, скориставшись тим, що низку полковників і генералів було притягнуто до кримінальної відповідальності за порушення законів держави та дисципліни армії, ворожі та реакційні сили поширюють та обмовляють на кшталт «Наша армія деградувала та стала корумпованою...». Звідти вони намагаються пропагувати, що «немає потреби просувати якості солдатів дядька Хо, бо це безглуздо».
Це один із небезпечних трюків, який ворожі сили пріоритетно використовують та ретельно використовують для прямого нападу та повалення «ідола Хо Ши Міна» в армії – хитре спотворення сюжету та трюк «департизації» та « деполітизації » армії.
Досить хитрощів, щоб спотворити та зганьбити благородне звання нашої Армії
В очах солдатів дядька Хо та в'єтнамського народу президент Хо Ши Мін — найкрасивіший в'єтнамець, герой національного визволення, видатна культурна знаменитість, дуже близький і улюблений лідер. Він не лише голова партії та президент, а й духовний лідер, лідер віри та любові, благородний і священний символ, джерело об'єднання, згуртування та зміцнення сили всієї нації; веде нашу армію та народ до боротьби за національне визволення, будує мирне , незалежне, вільне та щасливе життя. Завдяки дядькові Хо наш народ має мирне та щасливе життя; наша країна має такий великий фундамент, потенціал, престиж і міжнародне становище, як і сьогодні.
Для нашої армії велика честь і гордість бути названою на честь нашого улюбленого дядька Хо. Наша армія успадкувала величезні та безцінні активи, передані та залишені дядьком Хо, завжди носячи в собі добрі якості революційного солдата, конденсовані та кристалізовані у благородному титулі солдатів дядька Хо, які присвятили своє життя країні та народу. З цієї причини якості та образ солдатів дядька Хо мають унікальне та самобутнє символічне значення, а також відіграють особливо важливе місце та роль у духовному житті нашої армії та народу.
Глибокий вплив і дедалі більше поширення якостей солдатів дядька Хо в серцях народу та міжнародних друзів зробили ворожі, реакційні та опортуністичні політичні сили страшними та невпевненими. Вони розуміють, що доки в нашій країні залишається героїчна В'єтнамська народна армія, надійна політична сила, абсолютно віддана Вітчизні, партії, державі та народу, то неможливі планомірні схеми та хитрощі «мирної еволюції», «департизації» та «деполітизації» армії.
Тому, щоб зберегти своє «життя», сили, що протистоять нашій партії, державі та режиму, змовилися одна з одною, знаходячи всілякі способи спотворити, очорнити та применшити роль, силу та великий вплив нашої армії у справі інновацій, будівництва та захисту Вітчизни. Одним із найхитріших трюків, які активно вдаються ворожі сили, є спотворення та очорнення іміджу солдатів дядька Хо. Мета цього трюку — стерти абсолютну та пряму керівну роль партії в усіх аспектах нашої армії.
| Офіцери та солдати військового командування провінції Тхуа Тхієн Хюе допомагають людям подолати наслідки шторму (2022). Ілюстративне фото: qdnd.vn |
Це тактика, яку вони використовували і рішуче налаштовані використовувати, щоб зруйнувати репутацію, престиж і становище армії дядька Хо; послабити бойову силу нашої армії, позбавити нас найгострішого знаряддя насильства, найміцнішої, найнадійнішої та найвідданішої опори нашої партії, держави та народу.
Цей небезпечний трюк пріоритетний та ретельно використовуваний ворожими силами для прямого нападу та повалення «ідола Хо Ши Міна» через змову «департизації» армії – хитро перекручування сюжету та трюку «деполітизації» армії, що з’явився наприкінці 90-х років 20-го століття в Радянському Союзі та країнах Східної Європи. По суті, «департизація» або «деполітизація» армії – це просто різні назви, але з однією метою – відокремити нашу армію від керівництва партії, зробити нашу армію з незнайомої на віддалену від народу, стати ізольованою, нейтралізованою за допомогою змови «мирної еволюції».
Це показує, що «департизація» та «деполітизація» армії – це два явища однакової природи, що демонструють відкритий та зухвалий саботаж з надзвичайно небезпечним характером усунення керівної ролі партії над армією, спрямування нашої армії лише на «виконання закону», лише на служіння Вітчизні, а не на служіння Комуністичній партії В'єтнаму, що призводить до того, що наша армія потрапляє у стан «втраченого шляху», втрачає бойову міць, стає марною армією, яка, навіть маючи повний комплект сучасної та досконалої зброї, не може захистити Комуністичну партію, соціалістичну державу, не може захистити революційні досягнення Радянського Союзу.
Щоб здійснити свої плани щодо саботажу нашої партії, держави та режиму, ворожі сили всіляко намагалися очорнити імідж солдатів дядька Хо, протиставляючи якості солдатів дядька Хо сьогодні якостям солдатів дядька Хо під час війни опору проти французьких колонізаторів та американських імперіалістів.
Вони поширювали чутки, що після того, як дядько Хо вступив у «вічний світ», «Комуністична партія В'єтнаму здобула перевагу», стала «монополістичною та тоталітарною», і відповідно, образ та якості солдатів дядька Хо поступово «деформувалися, спотворювалися і більше не були священними, як раніше». Дехто навіть спотворював думку, що сьогодні солдати дядька Хо «залишаються лише бездушною тінню», «ім'ям, що нагадує минуле», бо В'єтнамська народна армія «була поглинута ринковою економікою, де домінували матеріальні інтереси, а індивідуалізм кинув темну тінь на солдатів дядька Хо» (?!).
Погані хлопці «синдикували», взяли явище та звели його до суті, використали конкретні приклади для фабрикування та вигадування звичайних подій, навмисно перебільшили та поглибили недоліки деяких полковників та генералів, яких було притягнуто до кримінальної відповідальності за порушення законів держави та дисципліни армії, щоб обмовити та зганьбити нашу армію...
Паралельне вирішення двох завдань «будівництва» та «боротьби» для підтримки іміджу солдатів дядька Хо
За допомогою вищезгаданих хитрощів піддані, які саботують нашу Партію, Державу та Армію, хочуть досягти подвійної мети: послабити робітничий клас, народний характер та національний характер нашої Армії; прокласти шлях для змови з метою повстанського повалення, «кольорової революції», здійснити «мирну еволюцію»; сприяти «самоеволюції» та «самотрансформації» всередині нас. Їхня ілюзія може здійснитися та досягти своїх цілей лише тоді, коли вони успішно здійснять трюк «департизації», «деполітизації» Армії, спотворюючи та очорнюючи якості солдатів Дядька Хо, відокремлюючи Армію від керівництва Партії.
Більше ніж будь-коли, нам потрібно глибоко усвідомлювати необхідність боротьби та подолання змов та хитрощів «департизації» та «деполітизації» нашої армії. Уроки, отримані з військового будівництва по всьому світу після краху реального соціалізму в Радянському Союзі та Східній Європі в 1990-х роках, завжди нагадували нашим кадрам, солдатам та народу бути пильними та не дозволяти ворожим силам здійснювати змови та хитрощі, спрямовані на спотворення образу та якостей солдатів дядька Хо в будь-якій формі; та не допускати виникнення феномену «департизації» та «деполітизації» армії за будь-якої ситуації.
Боротьба за поразку планів ворожих сил щодо «департизації» та «деполітизації» армії повинна бути тісно пов'язана з постійним підтримкою та розвитком якостей солдатів дядька Хо в новій ситуації. Це надзвичайно терміново та необхідно для підвищення якості та ефективності партійно-політичної роботи у В'єтнамській Народній Армії; особливо з приділенням більшої уваги завданню побудови політично сильної армії.
Це завдання «будівництва» у тісному зв'язку з «боротьбою», що має особливо важливе значення для ствердження, що «поки існує Партія, існуємо ми», «поки існують солдати дядька Хо, буде правда, віра та розум», оскільки це безпосередньо пов'язано з життям Партії, виживанням режиму, інтересами нації, престижем, становищем та честю солдатів дядька Хо.
Це також одна з найнагальніших вимог та завдань штабної роботи, інновації в політичній та ідеологічній освіті; вивчення та дотримання ідеології, моралі та способу життя Хо Ши Міна; ефективне впровадження кампанії «Просування традицій, присвячення талантів, гідних бути солдатами дядька Хо» в новий період, внесок у реалізацію Резолюції Центральної військової комісії № 847-NQ/QUTW від 28 грудня 2021 року про «Просування якостей солдатів дядька Хо, рішучу боротьбу проти індивідуалізму в новій життєвій ситуації».
Можна сказати, що «будівництво» в поєднанні з «боротьбою» є одночасно тиском і мотивацією для нашої Армії успішно виконати завдання захисту Вітчизни, захисту Партії, Держави, народу та соціалістичного режиму. Результати цього завдання визначаються якістю та ефективністю просування якостей солдатів Дядька Хо та боротьби проти «департизації» та «деполітизації» Армії в новій ситуації. Слабкість одного аспекту послабить інший, і навпаки.
Тому збереження та просування якостей солдатів дядька Хо та боротьба проти «департизації» та «деполітизації» армії – це два паралельні завдання з однією метою, зробити нашу армію завжди гострим інструментом насильства, надійною політичною силою, абсолютно відданою Вітчизні, Партії, Державі та народу. Це найміцніша основа, найгостріша зброя, що створює надзвичайно сильну ендогенну силу для нашої армії, щоб боротися та перемагати у виконанні своїх функцій та завдань, особливо складних та заплутаних завдань у новій ситуації.
Генерал-майор, доцент, доктор Нгуєн Ба Дуонг
*Будь ласка, відвідайте розділ «Запобігання мирній еволюції», щоб переглянути пов’язані новини та статті.
Джерело






Коментар (0)