Збери докупи розбиті шматки човна, Подушку

Однак, багато думок стверджують, що це лише «фрагменти» спадщини, і шлях до визнання Чо Тау нематеріальною культурною спадщиною ще багато чого потрібно зробити...

Унікальна стародавня столиця землі Тан Хой

Чо Тау – це унікальна форма виконання, яку можна знайти лише в комуні Тан Хой, районі Дан Фуонг, місті Ханой . Спів Чо Тау – це ритуал на честь генерала Ван Ді Тханя – бога-покровителя чотирьох сіл Тхуонг Хой, Тхуй Хой, Вінь Кьі та Фан Лонг, що в минулому належали кантону Гой. У цій країні, від молоді до людей похилого віку, завжди зберігається пристрасть до плавних, глибоких мелодій Чо Тау.

За давнім звичаєм, фестиваль Чо Тау проводиться лише раз на 25 або 30 років, у роки «доброго врожаю», сприятливої ​​погоди, і категорично не проводиться в роки неврожаю або голоду. Причина такої «рідкої» організації пояснюється тим, що цей співочий фестиваль повинен мобілізувати сотні учасників, що коштує людських ресурсів, матеріальних ресурсів та часу для виступів до 7 днів поспіль, з 15 по 21 січня. Крім того, коли одне з чотирьох сіл комуни не об'єднане, фестиваль не може бути проведений. Тому іноді співочий фестиваль проводиться лише раз на 50-60 років. З першого відкриття в 1683 році до останнього зафіксованого в 1922 році. Потім, через війну та багато інших причин, співочий фестиваль Чо Тау був відновлений лише в 1998 році.

Унікальною особливістю виступу Чо Тау є те, що всі учасники, починаючи від капітана човна та співака, а також доглядача слонів, є жінками. Спів Чо Тау неможливий без реквізиту у вигляді двох човнів-драконів (кораблів) та двох слонів (статуй), тому Чо Тау також відомий як Хат Тау-Туонг.

За шість місяців до фестивалю чотири села району мали розподілити приготування, обрати капітана, ватажка та 10 співаків. За винятком двох капітанів віком від 30 до 50 років, решта учасників були віком від 13 до 16 років, мали гарний голос та красу; серед них дві дресирувальники слонів також були жінками, які вдавали з себе чоловіків.

Офіційні документи також зафіксували, що виконання Чо Тау завжди відбувається в районі Дай Дінь у мавзолеї Ван Сон – місці, яке вважається місцем поховання генерала Ван Ді Тханя. Вистава починається з представлення, підношення ладану та вина святому. Після цього йде спів «трао» між двома кораблями – статуями, та спів човна. Ця послідовність повторюється протягом 7 днів фестивалю, але пісні змінюються кожного дня або для кожного села.

Виступ співака Чо Тау на фестивалі у 2024 році.

Зокрема, співочу частину виступу Чо Тау можна розділити на окремі пісні. Співочі частини зазвичай короткі, з відносно повними та самостійними текстами та музикою . Це найбагатша співоча форма, багата на художність, яка найбільше подобаються та захоплено сприймається глядачами на фестивалі.

Окрім того, що музика Чо Тау містить характерні риси стародавніх в'єтнамських народних пісень з їхніми вільними, сільськими, м'якими та витонченими рисами, вона також поглинає, поєднується та резонує з іншими видами народних пісень, такими як спів Чо, спів Куан Хо, спів Соан, спів Ка Тру, спів Сам, спів Тронг Куан...

Потрібно продовжувати «вдосконалювати» спадщину

За словами художниці Нгуєн Тхі Туєт, особливістю є те, що всі пісні мистецтва Чо Тау збереглися неушкодженими з оригінальними текстами. А за останні роки комуна відкрила 8 курсів, навчаючи мелодіям Чо Тау понад 200 дітей. Наразі діти добре виступають на фестивалях, а також в обмінах та виступах в інших місцях.

Однак, також існують думки, що для надійного збереження Чео Тау потрібно більше, оскільки ця спадщина все ще стикається з багатьма проблемами, які потребують вирішення.

Згідно зі старим звичаєм, фестиваль Чо Тау мав повторюватися лише раз на кілька десятиліть, тому кожен співак мав можливість заспівати лише раз у житті. Крім того, вчення передавалося усно, тому кількість людей, які знали мелодії Чо Тау, була невеликою. Зокрема, після нещодавньої перерви протягом останніх кількох десятиліть, ті, хто виконував ролі лорда корабля та корабля на фестивалі 1922 року, померли, залишившись лише кількома людьми, які виконували другорядні ролі, або тими, хто «підслухав» і запам'ятав кілька рядків.

У 1988 році рух співу Чо Тау повернувся, артисти «першого покоління», такі як Нго Тхі Тху, Нгуєн Тхі Туєт... мали збирати і збирати кожну пісню, знаходити давні звичаї та більш-менш відновлювати. Нещодавно в місцевості знайшли ще одну стародавню книгу «Тау Туонг Ка Кхук», яка досі зберігається нащадками Лі Хао. Книга має кілька сотень сторінок, записує багато давніх текстів, але, як не дивно, ніхто не знає, яку мелодію виконувати ці тексти. Художниця Нгуєн Тхі Туєт сказала, що для використання цього джерела матеріалів артистам довелося читати та напружуватися, щоб зібрати музику, знайти відповідну мелодію для поєднання в пісню...

«За словами старших, у «Чео Тау» 360 мелодій, але наразі ми зберігаємо точну мову та стиль співу лише близько 20 мелодій і зазвичай маємо 8 виконань, включаючи пісні «Xe chi lo kim», «Co kieu ba ngan», «Rang den hat dau»... – розповіла артистка Нгуєн Тхі Туєт.

Ще одним дуже важливим питанням є відновлення співу Чо Тау, щоб максимально наблизити його до оригінальної форми. Син Тан Хоя, художник Донг Сінь Нят, ще за життя хвилювався, що цей давній стиль співу буде спотворений та реформований нерозумним чином. Він сказав, що буде важко відновити Чо Тау та організувати фестиваль співу Чо Тау систематично, як раніше, якщо не сказати, що він може відхилятися від стандарту, навіть попри те, що документів більше.

Реквізит (кораблів) човнів-драконів на території мавзолею Ван Сон.

У розмові з NB&CL у кулуарах фестивалю професор історії Ле Ван Лан сказав, що через те, що спів Чо Тау був «віддаленим» протягом тривалого часу, він був перерваний на дуже тривалий час, тому реставрація зіткнулася з багатьма труднощами. Однак завдяки інтерв'ю, розслідуванням, спогадам та пошуку документів нам вдалося зібрати докупи деякі «фрагменти». Порівняно з фестивалем 2015 року, фестиваль Чо Тау 2024 року досяг значного прогресу, але також значно «модернізувався», тому необхідно продовжувати його вдосконалювати, щоб фестиваль Чо Тау був найближчим до оригіналу.

«Звичайно, є багато інших фрагментів, які не вдалося зібрати докупи, і багато фрагментів з інших місць також було зібрано тут. Тому проблема полягає в тому, що нам потрібно дуже ретельно та ретельно вдосконалювати та розвивати, щоб зрештою ми могли отримати фестиваль, близький до традиційних цінностей стародавнього епічного співу та виконання корабля та статуй», – поділився професор Ле Ван Лан.

Відомо, що наразі місцева влада координує з дослідниками та функціональними підрозділами роботу над створенням досьє з пропозицією визнати спів Чо Тау національною нематеріальною культурною спадщиною. Мабуть, зараз слід зазначити, що кожен повинен мати дуже ретельну та вдумливу підготовку. Адже у 2001 році спів Чо Тау був номінований на включення до списку всесвітньої нематеріальної культурної спадщини, але не пройшов, і причина полягає в тому, що досьє було підготовлено надто схематично.

Ву

Джерело: https://www.congluan.vn/chap-ghep-nhung-manh-vo-cheo-tau-tong-goi-post286162.html