«Студент» Ле Тхі Кан і шлях збереження та популяризації Нгу Тро В’єн Кхе

Стаючи національною нематеріальною культурною спадщиною, шлях «відродження» та сяйва Нгу Тро В'єн Кхе (комуна Донг Кхе, Донг Сон) – це подорож, сповнена труднощів та викликів. На цій подорожі не можна не згадати внесок «дитини» Ле Тхі Канха (село В'єн Кхе 1), який був прив'язаний до Нгу Тро В'єн Кхе вже 35 років.

«Студент» Ле Тхі Кан і шлях збереження та популяризації Нгу Тро В’єн Кхе Пані Ле Тхі Кань на 20-му Фестивалі етнічної культури та виступі з традиційними костюмами етнічних груп провінції Тхань Хоа у 2024 році.

Ми зустрілися з пані Ле Тхі Кань (1971 року народження) на 20-му Фестивалі етнічної культури та виставі традиційних костюмів етнічних груп провінції Тхань Хоа у 2024 році, що відбувся в місті Тхань Хоа у березні 2024 року. Маючи мініатюрну та активну фігуру, пані Кань добре впоралася з ролью компаньйонки, очоливши команду з 40 учасників, які успішно виконали танець з лампами – виступ, який справив глибоке враження на глядачів.

Пані Кань розповіла нам, що не знає, коли з'явилися «П'ять Тро В'єн Кхе», але з дитинства любила та «запам'ятала» всі 12 п'єс. З багатьма типовими номерами, такими як: Танець з лампами, Фея Цуой, То Ву, Барабан і дерев'яний дзвіночок, Тхієп, Ван Вуонг (Тигр), Тхуй (Водяний дворик), Лео Дей, Сєм Тхань (Чампа), Хоа Лан, Ту Хуан, Нго Куок... Серед них «Барабан і дерев'яний дзвіночок» – найунікальніший та найскладніший номер, який пані Кань довелося старанно репетирувати.

Досі пані Кань чітко пам'ятає суворі правила відбору учнів у минулому для участі в Нгу Тро В'єн Кхе. Обрані учні, окрім того, що вони повинні бути привабливими, повинні бути незаміжніми дівчатами, неодруженими хлопцями, не мати похорону, мати причину... Залежно від кожного учня, кількість обраних учнів буде різною. Тому, бути обраною як «учениця», для пані Ле Тхі Кань це надзвичайно велика гордість і результат цілого процесу наполегливих тренувань. Будучи спритною та художньо обдарованою, з 1989 року пані Кань має честь бути однією з типових учнів, яка має честь приводити Нгу Тро В'єн Кхе для виступів на багатьох заходах та великих культурних фестивалях в районі та провінції.

«З дитинства я знав напам’ять усі 12 п’єс, але щоб опанувати всі рухи, навички та барабанні удари, кожну п’єсу доводилося репетирувати щонайменше 10-15 днів. Щоб вистава пройшла добре, у ній мали бути і акторська, і співачна робота, тому лише ті, хто був справді захоплений і захоплений, могли зіграти всі 12 п’єс», – сказав Ле Тхі Кань.

Хоча Нгу тро В'єн Кхе є настільки унікальним, цей тип нематеріальної культурної спадщини також зіткнувся з ризиком зникнення та втрати. Усвідомлюючи це, приблизно з 1991 року і дотепер пані Кань завжди докладала зусиль, щоб об'єднати та зібрати людей, які поділяють однакову пристрасть до збереження та популяризації цінності Нгу тро В'єн Кхе. Поряд з цим, вона регулярно організовує домашні практики для своїх дітей, онуків та родичів, а також бере участь у викладанні в школах та культурно-мистецьких клубах у населених пунктах району Донг Сон. Однак її викладання зустріло опір з боку частини людей у комуні, оскільки вони вважають Нгу тро В'єн Кхе своєю власною «власністю» і не повинні передавати цю унікальну культурну цінність іншим населеним пунктам. «Зіткнувшись із суперечливими думками, я все ще твердо стверджую, що Нгу тро В'єн Кхе не лише потребує широкого просування, але й потребує більш серйозного та систематичного викладання. Це шлях до збереження та популяризації цінності спадщини, залишеної нашими предками», – сказала пані Кань.

До 2000 року В'єтнамський музичний інститут співпрацював з місцевою владою та мешканцями комуни Донг Кхе для реалізації проекту з відновлення, збереження та популяризації культурних цінностей Нгу Тро В'єн Кхе. Під час збору В'єтнамським музичним інститутом та Департаментом культури, спорту та туризму Тхань Хоа документів та зображень для дослідницької та збережувальної роботи пані Кань супроводжувала художню трупу села та дослідників на репетиціях, відвідуючи кожен будинок старої трупи та людей похилого віку, які досі пам'ятають історії трупи, щоб записати та відновити їх. До 2017 року Нгу Тро В'єн Кхе було визнано Міністерством культури, спорту та туризму Національною нематеріальною культурною спадщиною. Згадуючи той момент, пані Кань не могла приховати своєї радості та емоцій: «Не тільки я, а й місцеві жителі в той час були надзвичайно схвильовані та горді. Це мотивує мене та студентів комуни Донг Кхе продовжувати плекати нашу пристрасть до Нгу Тро В'єн Кхе та робити свій внесок у процес збереження та популяризації цієї нематеріальної культурної спадщини».

Перш ніж попрощатися з нами, пані Кань висловила: «Я дуже сподіваюся, що Нгу Тро В’єн Кхе стане ближчим до молодого покоління, особливо до учнів шкіл та культурно-мистецьких клубів району. Відповідно, необхідно залучати Нгу Тро В’єн Кхе до деяких позакласних заходів або виступати в деяких шкільних рухових заходах... Звідти допомагати дітям любити та брати участь у збереженні та популяризації цінної культурної спадщини, залишеної їхніми предками».

Стаття та фотографії: Хоай Ань

Джерело