Культурні відбитки у потоці в'єтнамських вірувань

Доктор Нгуєн Тхе Хунг, колишній директор Департаменту культурної спадщини (Міністерство культури, спорту та туризму), щойно випустив книгу «Даосизм з деякими історичними та релігійними питаннями у В'єтнамі», видану Національним політичним видавництвом «Правда».

Ця робота вважається цінною монографією, яка сприяє заповненню прогалин у дослідженнях типу релігійної реліквії, якому приділялося мало уваги: ​​даоських храмів.

У системі традиційних релігійних установ, таких як комунальні будинки, пагоди, храми та святилища, даоські храми, місця поклоніння богам, таким як Там Тхань, Нгок Хоанг, Хуєн Тхієн Тран Ву тощо, менш вивчені, хоча колись вони відігравали важливу роль у духовному житті в'єтнамського народу.

Автор обрав землю Сюй Доай у минулому та сьогоденні, на захід від Ханоя, як місце для польових досліджень, з багатьма стародавніми храмами, такими як Хойлінь, Хунг Тхань, Лінь Тьєн, Лам Дуонг... Звідти він пояснив процес локалізації даосизму через взаємодію з народними віруваннями, буддизмом та конфуціанством, створюючи толерантну та гнучку духовну модель, пронизану в'єтнамською ідентичністю.

У книзі також вказується на трансформацію в архітектурі даоських храмів: від плану у формі Там у 16 ​​столітті до моделі у формі Конг у 17 столітті, що відображає стабільний, спрямований всередину архітектурний менталітет. Система задньої зали та дзвіниці вважається передумовою для архітектури «Будда попереду - Святий позаду», яка стала популярною пізніше.

Ще однією родзинкою є класифікація системи поклоніння статуям у храмі на чотири групи, включаючи групу статуй зі змішаним даосько-буддійським характером, що відображає інтеграцію та різноманітний розвиток релігійного життя. Примітно, що доктор Нгуєн Тхе Хунг дав глибокі пояснення щодо ролі даосизму в контексті ідеологічної кризи XVI-XVII століть. Коли конфуціанство поступово втрачало свій вплив, даосизм став духовним притулком для інтелектуалів. Династія Мак поклонялася даосизму та безсмертним, щоб зміцнити владу, тоді як на Півночі з'явилася сильна тенденція до локалізації через поклоніння Богині-Матері та внутрішню в'єтнамську релігію.

За словами професора-доктора Нгуєна Ван Кіма, книга не лише сприяє історичним та релігійним дослідженням, але й є важливим практичним документом в управлінні, збереженні та популяризації цінності архітектурної та духовної спадщини сьогодні.

У контексті інтеграції, огляд на «приховані» типи спадщини, такі як даоські храми, є не лише актом збереження, а й способом відродження культурних осадів, допомагаючи сучасному в'єтнамському народу краще зрозуміти основні вірування своєї нації.

МАЙ АН

Джерело: https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html