Багато ремісничих сіл, скупчених поблизу, створюють золоті маршрути для культурного туризму . Наприклад, у радіусі приблизно 15 кілометрів у південних районах Ханоя розташовані численні ремісничі села, такі як вишивка Кват Донг (Тхуонг Тін), інкрустація перламутром Чуон Нго (Фу Сюйен), Трач Сао Дай (Унг Хоа), що перемежовуються з відомими історичними місцями, такими як пагода Дау, пагода Бой Кхе або село Куу, яке зберігає пам'ятки багатьох видатних вчених родин минулого.
Художники, дослідники мистецтва та модельєри стікалися до Трач Са або Кват Донг, щоб спробувати відродити традиційні сукні ао дай та стародавні візерунки вишивки, які колись вважалися втраченими.
Традиційні ремісничі села, такі як лиття бронзи Дай Бай або різьблення по дереву Донг Кьі в Бакніні, розташовані поблизу національних храмів-скарбів, таких як пагода Бут Тхап, пагода Дау або пагода Фат Тіх. Села, що спеціалізуються на різьбленні статуй, такі як Бао Ха (Вінь Бао, Хайфон) або гравірування срібла Донг Ксам (Кьєн Сюонг, Тай Бінь), пов'язані з паломницькими шляхами до громадських релігійних центрів.
У північно-західному гірському регіоні туристичні райони Май Чау (Хоа Бінь) стали популярними серед відвідувачів завдяки добре розвиненим можливостям проживання в сім'ях та досвіду відвідування традиційних сіл етнічної групи Мионг, що спеціалізуються на ткацтві парчі. У найпівденнішій частині Центрального В'єтнаму село ткацтва парчі народу Чам у Мі Нгієпі (Нінь Тхуан) розташоване поблизу гончарного села Бау Трук та недалеко від чамської вежі По Клонг Гарай, створюючи унікальний культурний досвід.
Традиційні ремісничі села вижили в сучасному житті, поступово знаходячи способи трансформації в менш забруднюючі, прибуткові та творчо надихаючі громади. Про ці села й сьогодні часто згадують завдяки використанню їхніх виробів у повсякденному житті та, особливо, завдяки зв'язку між спеціалізованими дослідженнями в галузі промислового дизайну та економікою туризму, що формують три стовпи нового процвітання.
Журнал «Спадщина»
Коментар (0)