Крапля води - Джерело культури Джрай

(GLO) - У Центральному нагір'ї перші кроки народу джрай за день ведуть до джерела води в селі. Ця чиста вода супроводжувала села протягом незліченних сільськогосподарських сезонів і поколінь, зберігаючи шари культурної спадщини, вірувань та громадського життя з давніх часів.

Біля водоспаду села

Коли сонце визирнуло з-за гір, село Кеп 2 (комуна Іа Лі) прокинулося від тонкого туману та знайомого запаху червоної землі. Зі своїх будиночків на палях жінки одна за одною виходили, притискаючи до спин плетені кошики, і спускалися схилом до джерела Іа Чоа.

Довгі тіні тягнулися кам'яними сходами, витертими плином часу. Біля водопою руки склали чашечкою, щоб зловити прохолодну, чисту воду; кожен рух був повільним і відпрацьованим, ніби вкорінений у їхньому житті з тих пір, як вони вперше йшли за матерями до водопою щоранку.

Жінки в селі Кеп 2 (комуна Іа Ли) використовують видовбані сушені гарбузи для збору дощової води, яку потім приносять додому або використовують у полі. Фото: CH

Обережно набираючи воду в гарбузи, Сіу Тхоай (40 років, жінка народності джрай з села Кеп 2) розмовляла зі мною. З дитинства вода була невід'ємною частиною її життя. «У моєї родини є бурова криниця, але ми досі щодня використовуємо воду, зібрану з криниці. Збір води – це спосіб нагадати нашим дітям та онукам про старі сільські звичаї, зберегти їх, не забруднювати та не псувати, щоб традиції наших предків не зникли».

Для народу джрай вода завжди вважається джерелом життя. За словами старійшин села, перш ніж вибрати землю для заснування села, перше, що потрібно зробити, це знайти джерело води, достатнє для щоденних потреб громади. Після визначення відповідного джерела води, селяни разом працюють над очищенням водного шляху та встановлюють бамбукові або ротангові труби для полегшення щоденного забору води.

Пані Роо Чам Х'Сюєн (41 рік, село Кеп 2) сказала: «Сухий сезон тут триває довго, але вода все одно тече стабільно. Води не лише вистачає для повсякденного життя селян, але й вона надходить невеликими каналами до кожного рисового поля, зрошуючи рисові рослини. Завдяки воді наші люди можуть утримувати свої поля, вирощувати рис і не турбуватися про нестачу води. Таким чином, вода підтримує село, допомагаючи стабілізувати життя селян і поступово покращувати їхнє життя».

У селі По-Нук (комуна Đức Cơ) під прохолодною тінню зелених дерев ховається струмок. Рано-вранці або пізно вдень сюди приходять селяни: одні несуть воду, інші миють овочі або перуть білизну після робочого дня. Прохолодна, освіжаюча вода рівномірно тече, відбиваючи високі стовбури дерев, створюючи мирний та звичний житловий простір.

Рơ Ма Х'Ан (33 роки, з села По Нук) поділилася: «У посушливий сезон криниці часто пересихають. Коли ми йдемо по воду, це також час для жінок зустрічатися, спілкуватися та ділитися історіями про сім'ю та роботу. Вода не лише забезпечує водою для використання, але й зміцнює зв'язки спільноти та сусідську любов».

Збереження крапель води в умовах змін у способі життя.

Серед постійно мінливого темпу життя, коли багато проектів з чистої води та свердловин інвестуються, щоб охопити навіть села, традиційні краплі води народу джрай все ще відіграють особливу роль. Вони не лише забезпечують джерело води для повсякденного життя, але й пов'язані з культурним простором, звичаями та громадською свідомістю, зберігаючи життєву силу кожного села та поколінь.

Прохолодна, кришталево чиста вода, що тече з підземних джерел та гірських потоків, годувала покоління народу джрай. Фото: CH

Пан КВео, староста села та шанована особа села Кеп 2 (комуна Іа Ли), сказав: «Наразі в селі налічується 250 домогосподарств з 927 мешканцями, з яких близько 95% – це народ джрай. Визнаючи важливість води, мешканці села одноголосно погодилися встановити спільні правила захисту джерела ґрунтових вод, регулярно ремонтуючи, очищаючи та розчищаючи доріжки, щоб підтримувати чистоту води та запобігати забрудненню».

«Приблизно у березні, піку сухого сезону в Центральному нагір’ї, село зазвичай проводить церемонію подяки небу, землі та духам за те, що вони забезпечують чистою водою для повсякденного життя. Порівняно з минулим, підношення зараз простіші, але все ще зберігають урочистість та шанобливість. За допомогою цієї церемонії старійшини хочуть нагадати своїм нащадкам цінувати водні ресурси та захищати їх разом, ніби захищаючи життя села», – поділився пан КВео.

Пан Роо Чам Мруйч, заступник секретаря партійного комітету комуни Іа Ли, сказав: «Наразі в комуні є 16 сіл, сіл та житлових масивів; у 13 з цих сіл досі є 18 джерел води, які люди зберігають та використовують. Щоб забезпечити постійний надходження води та підтримку повсякденного життя, місцева влада посилює пропаганду та мобілізує людей для спільної роботи над захистом джерел води, підтримкою екологічної гігієни та збереженням навколишнього ландшафту».

Протягом багатьох років, поряд із заохоченням людей до дотримання гігієни навколо джерела води, уряд комуни Іа-Піа зосереджувався на інтеграції зусиль зі збереження природи в нові програми розвитку сільських районів та покращення ландшафту. Для народу джрай джерело води є джерелом щоденної води, сховищем спільних спогадів, способом життя та символом зв'язку між людьми та природою.

Заступник голови Народного комітету комуни Нгуєн Суан Фунг наголосив: «Ми вирішили, що збереження джерела води має покладатися на місцеву громаду. Уряд відіграє лише допоміжну та керівну роль, тоді як люди є безпосередніми агентами збереження. Коли люди зрозуміють культурну та духовну цінність джерела води, усвідомлення його захисту з часом стане природною та сталою практикою».

Джерело: https://baogialai.com.vn/giot-nuoc-mach-nguon-van-hoa-jrai-post578849.html