Від унікальних ритуалів до добровільного духу участі громади, ця національна нематеріальна культурна спадщина демонструє незмінну життєздатність традиційної культури в сучасному житті.
Фестиваль села Кео також є яскравим свідченням духу Резолюції 80-NQ/TW Політбюро про розбудову та розвиток в'єтнамської культури та народу в нову епоху, де спадщина має не лише зберігатися, а й стати ендогенним ресурсом для сталого розвитку.
Унікальні ритуали, які можна знайти лише в селі Кео.
Фестиваль села Кео проводиться щорічно з 6 по 8 квітня за місячним календарем на території комплексу історичних місць, включаючи храм Кео, общинний будинок Дан, общинний будинок Банг та пагоду Кео. Унікальність фестивалю полягає не лише в його масштабі та багатовіковій історії, але й в особливому поєднанні поклоніння божеству-охоронцю села та корінного народного буддизму.
Місцеві жителі поклоняються святому покровителю Дао Фук Тхионгу, генералу, та принцесі Фуонг Зунг Тьєн Ань; на них також глибоко вплинула система вірувань у Чотирьох Божеств стародавнього регіону Луй Лау. Пагода Кео, офіційна назва якої Бао Ан Чунг Нгієм Ту, поклоняється Будді Пап Ван, також відомому як Ба Кео, одному з Чотирьох Божеств, що уособлюють хмари, дощ, грім та блискавку у віруваннях стародавніх в'єтнамських сільськогосподарських громад.
З цього була створена унікальна модель села Кео «Святий і Будда йдуть разом». Під час цього ж свята люди вшановують святого покровителя села, який зробив свій внесок у розвиток народу та нації, а також висловлюють свої сподівання на сприятливу погоду, національне процвітання та мир через народні буддійські вірування.
Унікальність фестивалю полягає в його ритуальній системі, яка збереглася майже незмінною протягом багатьох поколінь. Від вибору головного жерця, голови процесії, прапороносців до чоловіків, які несуть паланкін, все відповідає суворим стандартам. Зокрема, чоловіки, які несуть Перший паланкін, повинні бути неодруженими, з доброю мораллю та користуватися довірою громади.
Одним із найсвященніших ритуалів є церемонія «одягання мантій» – ритуал купання статуї та одягання статуї Леді Кео в нові шати перед основними процесіями. Після храмової церемонії Глава Паланкіну та обрані юнаки особисто очистять статую, а потім одягнуть Леді Кео в буддійські церемоніальні шати.
Пан Фам Хуу Тан, голова організаційного підкомітету традиційного фестивалю села Кео, сказав: «Цей ритуал має значення очищення, молитви за національний мир і процвітання, а також рясного врожаю. У глибшому сенсі, це також вираження шани та духу спільноти, який плекався протягом багатьох поколінь жителів села Кео».
Святкову атмосферу ще більше посилюють такі ритуали, як процесія в паланкіні «Боги вітають Будду», поклоніння предкам, біг по паланкіні та звичай повзати всередину паланкіна Будди. Особливої уваги заслуговує ритуал поклоніння предкам, під час якого паланкін Будди повернутий обличчям до Храму Предків Луй Лау в Бакніні, що демонструє міцний зв'язок фестивалю з давнім буддійським культурним простором регіону Кінь Бак.
Хоча церемоніальна частина пройнята сакральністю, святкова частина вирує народною енергією, включаючи традиційні кінні перегони на 8-й день четвертого місячного місяця. Звук барабанів, барвисті прапори та гамірні натовпи створюють культурну атмосферу, яка є одночасно сакральною та інтимною, типовою для сільського фестивалю Північного В'єтнаму.
Жива спадщина зберігається та передається громадою.
Особливістю фестивалю села Кео є те, що життєва сила спадщини полягає не в офіційних документах про визнання, а в самому зв'язку з місцевою громадою.
Пан Нгуєн Хоанг Тонг, голова села Зяо Тат та голова підкомітету з управління реліквіями Нге Кео, сказав, що жителі села вважають фестиваль невід'ємною частиною свого духовного життя. Кожного фестивального сезону всі, від людей похилого віку до молоді, жінок та дітей, добровільно беруть участь у різних завданнях, від очищення реліквій та підготовки пожертвувань до здійснення ритуалів процесії.
«Фестиваль не лише для поклоніння, а й допомагає людям стати більш об’єднаними та згуртованими. Навіть ті, хто працює далеко, намагаються повернутися, щоб відвідати фестиваль. Це можливість для нащадків згадати своє коріння та краще зрозуміти традиції своєї батьківщини», – поділився пан Тонг.
Для юнаків, які беруть участь у процесії Першого Паланкіна, це не лише джерело гордості, а й велика відповідальність перед громадою. Нгуєн Чу Мінь Дат, член команди процесії Першого Паланкіна, сказав, що бути обраним для участі в церемонії – це дуже священна річ.
«Коли ми разом несемо паланкін під звуки барабанів, кожен відчуває, що робить свій внесок у збереження традицій своїх предків», – сказав Дат.
Для мешканців села Кео фестиваль є сполучною ниткою для громади протягом поколінь. Пані Нгуєн Тхі Хонг, мешканка хутора Зяо Тат, вважає, що найціннішим аспектом фестивалю є дух єдності між людьми.
«Незалежно від того, яким стає сучасне життя, коли настає фестиваль, усі збираються разом, щоб зайнятися справами села. Діти супроводжують дорослих на фестивалі з раннього віку, тому вони природно люблять і розуміють культуру своєї батьківщини», – поділилася пані Хонг.
Незважаючи на численні історичні зміни, фестиваль села Кео безперервно передається з покоління в покоління в громаді. У 2024 році Міністерство культури, спорту та туризму визнало фестиваль Національною нематеріальною культурною спадщиною, визнаючи його історичні та культурні цінності та репрезентативне значення для громади села Кео.
Голова Народного комітету комуни Тхуан Ан Нгуєн Туан Кхань підтвердив, що збереження спадщини — це не лише організація урочистих, безпечних та традиційних фестивалів, а й відповідальність за управління та захист історичних просторів; створення умов для передачі культурних цінностей молодому поколінню. Тому що спадщина справді має життєву силу лише тоді, коли її плекає та зберігає громада.
У селі Кео сьогодні спадщина не дрімає в пам'яті. Вона живе у звуці фестивальних барабанів, у слідах носіїв паланкіна, у священному ритуалі дарування одягу та в гордості кожного селянина, коли він говорить про свою батьківщину. Саме громада створила цю незмінну життєву силу, завдяки чому фестиваль села Кео продовжує бути «джерелом культури», що пронизує сучасне життя.
Джерело: https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html
Коментар (0)