Збереження культури Пенсильванії, пов'язане з викоріненням поганих звичаїв

Посеред величного гірського хребта Чионгшон у провінції Куангчі проходить традиційне свято народу Па Ко під назвою А-ріу-пін. 10 листопада 2023 року Міністерство культури, спорту та туризму визнало це свято національною нематеріальною культурною спадщиною.

А-ріу-пін народу Па Ко — це не лише ритуал поховання на гробниці та церемонія перепоховання на згадку про померлого, а й живе свідчення духу солідарності, вдячності та тисячолітньої культурної ідентичності.

Фестиваль А-рьєу-пін — найважливіше свято етнічної групи Па Ко в провінції Куангчі , також відомий як церемонія перепоховання або церемонія поховання в гробниці. Це свято демонструє синівську шану та повагу до предків і є приводом для людей зібратися разом, зміцнити солідарність, вирішити громадські проблеми та об'єднати зусилля для побудови процвітаючого, квітучого та щасливого села.

Фестиваль А-рьеу-пін народу Па Ко.

Під час цього свята живі піклуються про померлих; доглядають за могилами предків, бабусь і дідусів, кланів. Свято також нагадує нащадкам завжди бути вдячними богам, бабусям і дідусям, а потім молитися про те, щоб світ богів захистив людей, і мав стандартну етичну поведінку між людьми, між людьми та природним світом. Залежно від економічного життя, кожні 10, 15 або 20 років народ Па Ко у західному Куанг Трі організовує фестиваль А-рьо-Пін. Старійшина села Хо Ван Мон із села Ла Лей комуни Ла Лей провінції Куанг Трі сказав, що в наші дні, окрім традиційних ритуалів, фестиваль А-рьо-Пін також включає спортивні змагання, такі як стрільба з арбалета, ходьба на ходулях, народний спів та гра на гонзі. «Фестиваль А-рьо-Пін — це дуже гарне свято в житті етнічної групи Па Ко. Ми повинні завжди поважати та зберігати це свято, зберігати його ідентичність, щоб наші нащадки могли його зрозуміти. Це вірування, яке не можна втратити, і його завжди потрібно зберігати для майбутніх поколінь».

Люди ходять по колу, слідуючи за процесією, несучи роги, гонги, барабани, танцюють під музику та кричать.

У перший день фестивалю селяни обирають рівну ділянку землі в центрі села та будують тимчасовий будинок під назвою Ан Пастка. Коли будинок буде завершено, селяни принесуть туди прах членів своїх сімей, щоб сусіди могли приходити, палити ладан та молитися за добро. Після цього кожна сім'я приведе козу та пожертвує гроші на купівлю буйвола, прив'язаного до дерев'яних кілків. До кожного дерев'яного кілка буде прив'язана мотузка на могилі сім'ї.

Другий день – головна церемонія А-ріу-пін. З раннього ранку люди з різних кланів у традиційних костюмах етнічної меншини Па Ко збираються на території фестивалю. Вони стоять у колі, йдуть за процесією, несучи роги, гонги, барабани, та танцюють під музику та кричать. Процесія рухається по колу. Посередині кола знаходяться тварини, яких приносять клани, прив'язані до дерев'яних жердин, щоб піднести їх померлим та богам. Після цього відбувається церемонія заколювання буйволів для жертвопринесення богам та померлим.

На третій день люди виконають ритуал, щоб відправити душі своїх предків до місця їхнього спочинку. А протягом святкових днів безперервно лунає звук барабанів і гонгів.

Група людей сурмила в роги та інші музичні інструменти під час традиційного фестивалю.

Пан Кон Тхем з комуни Ла Лей провінції Куанг Трі сказав, що це свято є найважливішою духовною культурною подією народу Па Ко, яка виражає повагу до померлих. А-рьє-пін також є приводом для нащадків зібратися та зміцнити свої стосунки. «Коли настає свято А-рьє-пін, ми повинні його організувати. Його організовують кожні 15 або 20 років, тоді буде велике свято. Ми повинні ретельно підготуватися та зберегти це свято. Під час свята будуть заколювання буйволів, корів, кіз, а потім відбудеться церемонія поклоніння».

Фестивальні ритуали виконуються у правильному порядку, але вони простіші в частині жертвопринесення богам. Якщо раніше доводилося приносити в жертву багато буйволів і корів, то сьогодні кожному клану потрібно лише привести козу та внести гроші, щоб купити буйвола для жертвопринесення, а потім зарізати його, щоб пригостити родичів.

Мешканці Па Ко виконують танці на фестивалі А-ріу-пін.

Протягом багатьох років місцева влада, старійшини сіл, старости сіл та поважні особи в громаді Па Ко завжди були зацікавлені в заохоченні людей до збереження цієї прекрасної культурної ідентичності. Однак, організовуючи фестивалі, необхідно обмежувати погані звичаї, витрати та образливі образи. Громада Па Ко також спростила ритуали на фестивалі А-рьєу-Пін, замінивши їх більш економічними, але все ще урочистими формами поклоніння, демонструючи продовження традицій цивілізованим способом, придатним для нового життя. Ремісник Край Сук з комуни Та Рут провінції Куанг Трі сказав, що багато місць проводять фестивалі, але змінили їх відповідно до економічних та соціальних умов. Найголовніше у фестивалі — зберегти та пропагувати культурні особливості громади та дозволити людям по-справжньому насолоджуватися життям з комфортом. «Це називається фестиваль А-ріу-Пін, де А-ріу означає церемонія, Пін означає гробниця, і навпаки, це фестиваль гробниці. З цього змісту ми розуміємо, що діяльність цього фестивалю пов’язана з гробницями. Згідно з концепцією нашого народу Па Ко, окрім соціального життя, існує також духовний світ навколо. На цьому фестивалі ми збираємо молоді покоління, щоб мати змогу пізнати одне одного, а також вирішити взаємозв’язок між людським життям і духовним життям».

vov.vn

Джерело: https://baolaocai.vn/giu-net-van-hoa-nguoi-pa-co-gan-voi-bai-tru-hu-tuc-post881883.html