Кераміка Чам з Лам Донга в цифрову епоху.

У селі Бінь Дик, комуна Бак Бінь, провінція Лам Донг, традиційне гончарне ремесло народу Чам переживає потужне відродження. Це відбувається не лише завдяки відданості ремісників, а й завдяки гармонійному поєднанню збереження культурної спадщини та цифрової трансформації.

Мешканці гончарного села Бінь Дук, комуна Бак Бінь, готують свої вироби до випалювання.

Збереження спадщини в епоху технологій.

Протягом сотень років гончарство було невід'ємною частиною життя народу чам у селі Бінь Дик, комуна Бак Бінь. З сирої глини, завдяки вмілим рукам ремісників, створюються такі вироби, як горщики, сковорідки, глечики та печі, які не лише служать повсякденному побуту, але й втілюють глибину їхньої культури, вірувань та національної ідентичності.

У контексті прискореної цифрової трансформації країни, гончарне село Бінь Дик також переживає трансформацію. Збереження традицій – це вже не просто підтримка статус-кво, а збереження сутності традицій на основі інновацій, виведення продукції на ширший ринок за допомогою технологій.

Під палючим сонцем біля печі ремісник Лам Хунг Сой старанно працює над кожною партією кераміки. Присвятивши ремеслу десятиліття, він є одним із «ветеранів» села. Його вироби — це переважно традиційні предмети побуту — на перший погляд прості предмети, що втілюють суть культури чамів.

Відвідувачі зануряться у драматичні моменти техніки випалювання просто неба серед туманного диму в гончарному селі Бінь Дик Чам, комуна Бак Бінь, провінція Лам Донг .

Пан Сой поділився: «Виготовлення гончарних виробів – надзвичайно важка праця, але ми не можемо відмовитися від неї. Збереження ремесла означає збереження коріння наших предків. Машини можуть пришвидшити процес, але душа ручної роботи в гончарстві незамінна». Ця наполегливість заклала основу для молодого покоління, щоб продовжити традицію, вдихнувши нове життя в ремісниче село.

Саме такі люди, як пан Сой, зробили свій внесок у реалізацію мети партії щодо збереження нематеріальної культурної спадщини та підтримки національної ідентичності в процесі інтеграції. Однак, щоб культура справді «жила» в сучасному житті, їй потрібне продовження молодого покоління, тих, хто готовий впроваджувати інновації у своє мислення та застосовувати цифрові технології .

Молоде покоління привносить гончарство в онлайн-простір.

У той час як попередні покоління підтримували ремесло своїми руками, сучасна молодь підтримує його за допомогою цифрового мислення. Пані Січ Май Чі, яка народилася в родині, що налічувала кілька поколінь гончарів, з раннього віку була знайома із запахом глини та диму з печі. Але замість того, щоб просто продавати продукцію торговцям, як раніше, вона сміливо запускала свої продукти на YouTube, Facebook та Zalo, щоб просувати їх.

Пані Січ Май Чі, молода майстриня чамської культури, представляє та просуває гончарні вироби чамської культури на таких платформах соціальних мереж, як Zalo, Facebook, TikTok та YouTube.

Пані Чі сказала: «Моя родина займається гончарством вже досить давно. Окрім традиційних предметів, таких як горщики, сковорідки, рисоварки, чайники тощо, я також публікую статті та знімаю відео , в яких представляю продукцію, у соціальних мережах. Завдяки цьому про нас дізнається більше клієнтів. В середньому я продаю понад 200 замовлень по всій країні щомісяця».

Пані Січ Май Чі з гончарного села Бінь Дук, комуна Бак Бінь, часто знімає відео про чамську кераміку, яка використовується в повсякденному житті, щоб просувати цю продукцію в соціальних мережах.

Відео, що зображують замішування глини, формування та випалювання кераміки, – це не лише спосіб продажу продукції, а й історія про культуру чамів. Цифрові технології допомогли гончарству Бінь Дик вийти за межі села, охопивши більший та різноманітніший ринок.

Поділяючи це ж прагнення, пані Зунг Нгуєн Тхі Туонг Вон, дочка гончарного села Бінь Дик племені Чам, вирішила повернутися та успадкувати традиційне ремесло своєї матері та бабусі.

Пані Зунг Нгуєн Тхі Туонг Вон, молода чамська майстриня, часто відвідує школи, щоб взяти участь у заходах, що дозволяють отримати практичний досвід зі спадщиною чамської кераміки.

«Я виросла в оточенні гончарства. Бачачи, як моя мати та ремісники в моїй родині старіють, я відчула відповідальність продовжувати традицію. Я не тільки займаюся цим ремеслом, але й створюю нові дизайни на смаки клієнтів», – поділилася пані Вол.

Пані Зунг Нгуєн Тхі Туонг Вон з гончарного села Бінь Дук, комуни Бак Бінь, надавала консультації, консультувала та представляла студентам Університету RMIT гончарні вироби Бінь Дук Чам.

Не обмежуючись лише виробництвом, вона також створила офіційну фан-сторінку гончарного села Бінь Дик та зареєструвалася для продажу продукції на платформах електронної комерції, таких як Shopee та Lazada. Її вироби ручної роботи з більш вишуканим дизайном, починаючи від підставок для ручок і підставок і закінчуючи декоративними елементами, відкрили новий сегмент клієнтів.

«Раніше кераміку продавали лише на ринках через торговців. Тепер я розміщую її на платформах електронної комерції та транслюю продажі в прямому ефірі. Я також співпрацюю з кількома університетами, зокрема з RMIT Vietnam, щоб забезпечити студентів продукцією. Я також планую розвивати емпіричний туризм, дозволяючи туристам спробувати свої сили у гончарстві та краще зрозуміти культуру чамів», – поділилася пані Вол.

"

Коли вироби ручної роботи піднімають враження.
А розповідаючи це через культурні історії, його цінність буде набагато стійкішою, ніж в іншому випадку.
продаю лише один предмет домашнього вжитку

Пані Дунг Нгуєн Тхі Туонг Вон із гончарного села Бінь Дук Чам, комуна Бак Бінь, провінція Лам Донг.

За її словами, коли вироби ручної роботи піднімаються на вищий рівень досвіду та розповідаються через культурні історії, їхня цінність буде набагато стійкішою, ніж просто продаж простого предмета домашнього вжитку.

Підтримка з боку уряду

Трансформація гончарного села Бінь Дик була б неможливою без керівництва та підтримки місцевої влади. Пан Тран Куок Туан, заступник голови Народного комітету комуни Бак Бінь, сказав: «Гончарне село Бінь Дик має довгу історію. Протягом минулого часу комуна скористалася фінансуванням від центрального та провінційного урядів, особливо національною цільовою програмою економічного розвитку районів проживання етнічних меншин, для підтримки професійної підготовки, інвестування в інфраструктуру та сприяння цифровій трансформації».

За словами пана Туана, окрім навчання молоді професійним навичкам, місцева влада також зосереджується на наданні їм навичок інформаційних технологій, навчаючи їх прямим трансляціям продажів та просуванню продуктів на цифрових платформах. Як результат, багато молодих людей, опанувавши ремесло, впевнено розпочали власний бізнес прямо у своєму рідному місті.

"

Наразі село чамської кераміки Бінь Дик переживає позитивний розвиток, з ширшим розмаїттям дизайнів та розширенням ринку. Найголовніше, що традиційне ремесло зберігається та продовжується завдяки просуванню та продажу молоддю на платформах соціальних мереж.

Пан Тран Куок Туан, заступник голови Народного комітету комуни Бак Бінь, провінція Лам Донг

З палаючих печей Бінь Дика можна спостерігати подорож, гідну поваги: ​​подорож, що поєднує минуле з сьогоденням. Там мозолисті руки літніх ремісників працюють поруч із сенсорними екранами молодого покоління.

Під час рекламування гончарних виробів чам з Бінь Дик, комуни Бак Бінь, провінції Лам Донг, усі додають QR-коди для демонстрації продукції.

Під час рекламування гончарних виробів чам з Бінь Дик, комуни Бак Бінь, провінції Лам Донг, усі додають QR-коди для демонстрації продукції.

Полум'я в сучасних гончарних печах не лише формує глину, але й формує прагнення до прогресу та збереження ідентичності в потоці інтеграції. Коли традиції базуються на технологічній основі, спадщина перестає залишатися статичною в пам'яті, а продовжує процвітати, поширюючись та створюючи стійкі засоби до існування для громади.

Джерело: https://baolamdong.vn/gom-cham-lam-dong-trong-dong-chay-so-hoa-436513.html