(NLĐO) - Кхань Ван Нам В'єн — стародавній храм, якому майже 100 років, у самому серці галасливого міста — зберігає відбиток даосизму, поєднуючи конфуціанство, даосизм та буддизм.
Характерні сліди даосизму, присутні в районі Сайгон-Чо Лон (нині Хошимін), датуються щонайменше 1930-ми роками, коли це вірування вкоренилося в житті китайських мігрантів, які перетинали море до «обітованої землі» на півдні. Навіть сьогодні вірування, пов'язані з даосизмом, все ще непомітно проявляються в Кхань Ван Нам В'єн, як реліквія «містицизму» серед галасливого мегаполісу.
Кхань Ван Нам В'єн, стародавній храм, який стоїть майже 100 років у самому серці галасливого міста - Фото: NGOC QUY
Даосизм втілює дух толерантності, пропагуючи гармонійне життя з природою та повагу до законів неба і землі. Це відображається в доктринах «недіяння та несуперечки», «не скаржитися на мало, не радіти багато чому, насолоджуватися радістю, яка приходить, не шкодувати про радість, яка йде, радіти чотирьом порам року та бути в гармонії із зовнішнім світом…».
Гармонія між трьома елементами конфуціанства, даосизму та буддизму.
Більшість людей називають Кхань Ван Нам В'єн «давньою святинею», а не «храмом», але після майже 100 років потрясінь він залишається місцем поклоніння, місцем збору найфундаментальніших вірувань про царство добра. Кхань Ван Нам В'єн схожий на народні святині в Китаї та Тайвані, де поклоняються знайомим божествам, святим і Буддам трьох релігій, що складають основу східноазіатської релігійної культури: конфуціанства, даосизму та буддизму!
Розташоване на вулиці Нгуєн Тхі Нхо, 11-й район Хошиміна, це старомодне кафе досі зберігає свій неповторний шарм серед сучасного міста - Фото: KHAC HIEU
На початку свого існування у Південному В'єтнамі у 1930-х роках, Кхань Ван Нам В'єн розташовувався в таунхаусі на вулиці Чан Хунг Дао і називався Тоан Кхань Дуонг. Першим абатом був пан Чан Кхай Мінь. Пізніше пан Ау Дьєу Хуєн та пан Чау В'єм послідовно служили там абатами.
У 1942 році пагода Кхань Ван Нам В'єн переїхала на вулицю Нгуєн Тхі Нхо (11-й район, Хошимін). Наразі пан Чау Хюе Банг обіймає посаду голови Комітету у справах буддистів пагоди Кхань Ван Нам В'єн. Члени пагоди досі зберігають деякі традиційні релігійні вірування Нам Хай Тра Сон Кхань Ван Донг з перших днів її заснування.
Архітектура інституту відповідає Наньхайському інституту Цін'юнь на чайній горі в Китаї, зберігаючи оригінальні елементи, включаючи внутрішній двір, парадний хол та головний хол. На даху брами інституту розташовані пара «риб, що перетворюються на драконів», та гарбуз, який вважається тотемом, що символізує життєву силу та життя.
Кхань Ван Нам Вієн часто займався благодійною діяльністю, піклуючись про здоров'я та благополуччя тих, хто опинився у скрутних обставинах. Протягом свого життя пан Чау Вієн завжди вірив: «Використовувати свій надлишок, щоб допомогти нужденним, та отримувати надлишок від інших, щоб поділитися ним з багатьма іншими. Роблячи це, я справді відчуваю спокій».
Релігійні вірування в Khánh Vân Nam Viện різноманітні, охоплюючи даосизм, буддизм і народні вірування, такі як: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Xương Đế Quân, Lao Tzu, Zhuang Цзи, Trương Thiên Sư, Будда Шак’ямуні та Бодхісаттва Авалокітешвара… Багато з цих статуй було привезено з Китаю. Ці вірування в божеств і святих певною мірою стали духовним якорем для місцевих жителів і водночас пропонують цінності, які можуть викликати цікавість і інтерес у багатьох туристів.
Протягом року в Кхань Ван Нам В'єн відзначається три основні свята, пов'язані з китайськими звичаями: свято Лу Донг Тан (14-й день 2-го місячного місяця), свято Куан Конг (24-й день 6-го місячного місяця) та свято Нефритового Імператора (9-й день 1-го місячного місяця). Крім того, у дні повного місяця 1-го та 7-го місячних місяців багато людей приходять сюди, щоб поклонитися, помолитися за мир або помолитися за померлих.
Ознака «містичних мистецтв»
Незважаючи на те, що Кхань Ван Нам В'єн поєднує в собі багато релігійних вірувань, він все ще зберігає деякі залишки даосизму, що слугують духовною основою його унікального та таємничого характеру. На горизонтальній табличці біля воріт зображено чотири ієрогліфи «Чунг Дьєу Чі Мон» (Ворота всіх таємниць), що походять з «Дао Де Цзін» Лао-цзи. «Таємничі Ворота» або «Таємничі Ворота» відносяться до порогу для скидання мирського пилу – кроку до трансцендентності та святості, досягнення стану безтурботної свободи, розкутості та повного звільнення. Використання воріт мирського царства, як-от палацу чи храму, для вираження глибокого значення звільнення через недіяння – ось містичне значення чотирьох ієрогліфів біля входу до Кхань Ван Нам В'єн.
Незважаючи на те, що Кхань Ван Нам В'єн поєднує в собі багато релігійних вірувань, він все ще зберігає деякі залишки даосизму як духовний багаж, що робить його унікальним і загадковим. - Фото: NGOC QUY
Ззовні всередину храм Кхань Ван спочатку вирізняється вівтарем, присвяченим Вуонг Лінь Цюаню – Великому Захиснику даосизму, як і будь-який інший православний храм. Далі, у головній залі, знаходяться «Три Поважні Імператори»: То Хан Чан Нян, Ло Донг Тана, Ван Сюонг Де Цюан та Куан Конг – божества, широко шановані як у даоській лінії, так і в китайських народних віруваннях. Однак народні вірування в храмі Кхань Ван Нам ще більше зміцнюються та посилюються поклонінням Хоа Да Тьєн Су та Хоанг Дай Тьєн. Всі ці вівтарі розташовані під великою горизонтальною табличкою з написом «Дао гармонує із серцем небес» – що виражає даоську філософію слідування природі та широкі, співчутливі вчення даосизму! Крім того, на верхньому поверсі також розміщені вівтарі, присвячені Thái Thượng Lão Quân, Trương Thiên Sư, Lao Tzi та Trang Tzu – важливим фігурам у становленні та розвитку даосизму донині.
Ще одним аспектом даосизму, що зберігся в Кхань Ван Нам В'єн, є фестиваль Чунг Нгуєн Фо До (15-й день 7-го місячного місяця) – ритуал порушення П'яти Напрямків Пекла. Ця церемонія приваблює велику кількість місцевих китайців і триває з 1-го по 15-й день 7-го місячного місяця. У цей час люди збираються тут, шукаючи допомоги даоських жерців, щоб ті направляли душі померлих, з побажаннями добра для своїх померлих предків. Їхня віра в царство добра відображає їхню вдячність за благословення батьків та їхню надію на спасіння тих, хто помер!
Даосизм – це лише один елемент у комплексі вірувань, що існують у Кхань Ван Нам В'єн. Поряд з даоськими віруваннями, він також включає вірування в бодхісаттву Авалокітешвару, Будду, Кшітігарбху та багато інших релігій, таких як Хуа То та Хуан Дайсянь, створюючи унікальне місце поклоніння для китайської громади у старому районі Сайгон-Чу Лон. Навіть сьогодні воно залишається оповите таємницею та інтригою. Однак, у стародавній архітектурі цієї будівлі, яка є залишком «містичної» традиції у свідомості місцевих жителів, тепер відображено уявлення про майже 100 років історичних змін!
Пан Чау Хюе Банг отримав медаль за працю третього ступеня.
Пан Чау Хюе Банг, голова Ради захисту Дхарми пагоди Кхань Ван Нам В'єн (Хошимін), був нагороджений Медаллю праці третього ступеня та Пам'ятною медаллю «За справу національної єдності» за видатний внесок у соціальну благодійну діяльність.
Керуючись духом співчуття та взаємної підтримки, він очолив створення безкоштовної клініки та програми розповсюдження ліків, допомагаючи понад 20 000 людей щорічно. Він також зібрав 1,5 мільярда донгів на програму операцій на серці, що дозволило 1000 дітей з малозабезпечених сімей пройти операцію. Крім того, він заснував будинок для людей похилого віку для догляду за самотніми людьми похилого віку та брав участь у будівництві сільських мостів і доріг, наданні стипендій та будівництві благодійного житла у віддалених провінціях.
Протягом багатьох років він також активно брав участь у благодійних програмах В'єтнамської буддійської асоціації в 11-му районі та місті Хошимін, одночасно мобілізуючи благодійників для підтримки китайської громади в освіті та збереженні культурної спадщини.
Крупний план майже 100-річного храму Кхань Ван Нам Вієн:
Більшість людей називають Кхань Ван Нам В'єн «давнім храмом», а не «пагодою», але після майже століття змін серед мінливостей життя він залишається місцем поклоніння, місцем збору найфундаментальніших вірувань про царство добра. - Фото: KHAC HIEU
Архітектура інституту відповідає Наньхайському інституту Цін'юнь на чайній горі в Китаї, зберігаючи оригінальні елементи, включаючи внутрішній двір, парадний зал та головний зал - Фото: NGOC QUY
Вірування в Khánh Vân Nam Viện різноманітні, охоплюючи як даосизм, так і буддизм, а також такі народні вірування, як: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Xương Đế Quân, Lao Tzu, Чжуан-цзи, Чун Тхіен Со, Будда Шак'ямуні та Бодхісаттва Авалокітешвара… - Фото: KHẮC HIẾU
Ще один аспект даосизму, який досі зберігається в Кхань Ван Нам В'єн, — це фестиваль Чунг Нгуєн Фо До (15-й день 7-го місячного місяця) — ритуал порушення П'яти Напрямків Пекла. Ця церемонія приваблює велику кількість китайців у цьому районі та триває з 1-го по 15-й день 7-го місячного місяця. — Фото: NGOC QUY
Джерело: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm
