«Душа професії», прихована під черепичним дахом Ланг Сона в стилі інь-янь

Посеред долини Баксон (Лангсон), що сяє золотим кольором стиглого рису, черепичні дахи інь-ян мають відтінки часу, нашаровуються, немов брижі, відбиваючи захід сонця. Це не лише місце, де зберігається столітнє ремесло, але й унікальне місце для вражень – де відвідувачі можуть доторкнутися до землі, почути звук печі та відчути культурну душу народів Тай та Нунг крізь кожну черепицю...

Коли плитки інь-ян «розповідають» давні культурні історії

Дивлячись вниз з вершини На Лей, село Тай виглядає мирним, з дахами, вкритими черепицею інь-ян, що клубочаться в блакитному диму післяобіднього дня. Пана Хоанг Конг Нгока, якому майже 86 років, мешканці комуни ласкаво називають «старим ремісником». Він розповів, що професія виготовлення черепиці з'явилася в Баксоні наприкінці 19 століття. Людиною, яка посприяла цьому, був пан Лі Кхоат із села Куїнь Сон (Бак Сон). Того дня пан Кхоат привітав у своєму рідному місті двох робітників з провінції Као Банг, щоб знайти землю для будівництва печі для випалювання черепиці. На щастя, у Баксоні є вид глини, який дуже підходить для вимог і техніки виготовлення черепиці. Плитка інь-ян, також відома як жолобна плитка, символізує гармонію неба і землі, інь і ян. Кожна плитка – це кристалізація чотирьох стихій: землі, води, вогню та рук майстра. Стародавні ремісники вивчали візерунки черепиці інь-ян у районах провінції Лангшон, а потім вирушали до сусідніх країн для досліджень, після чого винайшли черепицю інь-ян, типову для гірського регіону Лангшон.

На фабриці з виробництва плитки «Інь-Ян» у комуні Бак Сон пан Хоанг Конг Хунг, 42 роки, досі формує кожну плитку своїми руками. Як третє покоління, що наслідує сліди свого батька, пан Хунг займається цією професією вже понад 25 років. Усередині фабрики з виробництва плитки тисячі необроблених плиток акуратно розкладені в очікуванні випалу. Робітники виконують свою звичну роботу: замішують ґрунт, роблять форми та сушать плитку. Їхні руки, вкриті глиною, досі спритні, кожна плитка ретельно сформована та акуратно розкладена на подвір’ї. У сараї силуети старих робітників досі тихо працюють – вони є свідками професії, яка передається з покоління в покоління.

Пан Хоанг Конг Хунг показує, як тупотіти землею.

«Ґрунт потрібно вибрати з низинної ділянки, яка протягом багатьох років була затопленою. Його потрібно повернути назад, очистити від гравію та каміння, і ретельно витримати для досягнення потрібної пластичності перед тим, як помістити у форму. Після формування плитку сушать природним шляхом, а потім безперервно випалюють протягом 23-25 ​​днів у традиційній глиняній печі», – поділився пан Хунг процесом виготовлення плитки, його мозолясті руки швидко погладжують кожен м’який вигин форми для плитки.

Пані Хоанг Тхі Санг, виробникка плитки, використовує лук, який діє як ніж, щоб нарізати глину на тонкі скибочки. Її руки ретельно просівають гравій та вибирають каміння, щоб глина, з якої виготовляють плитку, була гладкою та не тріскалася під час випалу.

Згідно зі статистикою в комуні Бакшон, наразі близько 30 домогосподарств дотримуються цієї традиційної професії. Середня продуктивність кожної печі становить 10 000-20 000 плиток на місяць, в основному постачаючи їх для будинків на палях, комунальних будинків, пагод та старовинних будинків у цьому районі. Сьогодні плитка інь-ян Бакшон використовується не лише для традиційних будинків на палях, але й з'являється в багатьох туристичних проектах, готелях для проживання в сім'ях та курортах у стилі місцевого населення.

Робітники старанно виконують етапи виготовлення черепиці інь-ян.

Кожна з цих крихітних черепиць відображає філософію Інь-Ян народу Тай: одна спрямована вгору, інша вниз, що символізує гармонію неба і землі. Завдяки цій конструкції дах завжди теплий взимку, прохолодний влітку та витримує десятиліття дощу та сонця.

Пан Хунг поділився: «Черепиця Інь-Ян – так звана, тому що під час покрівлі використовується перевернута та перевернута черепиця – є традиційним матеріалом для покрівлі будинків на палях етнічних груп Тай ​​та Нунг. Виготовлена ​​з дрібної, гнучкої глини, має гарну ізоляцію, тому будинки з цією черепичною покрівлею теплі взимку та прохолодні влітку, дуже приємні, з теплим кольором, типовим для північного гірського регіону».

І вирушайте в подорож

Якщо раніше виготовлення плитки було просто способом заробітку, то в останні роки мешканці Бакшону побачили нову можливість: поєднання професії з враженнями від туризму. Ця ідея сформувалася, коли долину Бакшон було включено до списку геопарку Лангшон – однієї з територій з особливими ландшафтними, геологічними та культурними цінностями.

Розуміючи потенціал села, де вирощують черепицю інь-ян, Департамент культури, спорту та туризму провінції Лангшон у співпраці з Центром просування туризму об'єднав тут туристичні пам'ятки. Долина Бакшон – відома як «рай терасованих полів» Північного Сходу. Тут не тільки вирощують черепицю, але й зберігаються сотні стародавніх будинків на палях, весняний фестиваль «лонг тонг» та традиційні мелодії слі та луонг, квіткова долина Бакшон, вершина На Лей, реліквія повстання Бакшон. Ці фактори створили сприятливі умови для розвитку громадського туризму.

Відповідно до плану № 65/KH-BCĐ, Рада управління геопарку Лангшон узгодила з Народним комітетом старої комуни Лонгдонг (нової комуни Бакшон) та родиною пана Хоанг Конг Хунга ініціативу щодо реконструкції приміщення для виготовлення плитки інь-ян. Відповідно, реконструйоване приміщення розташоване в житловому районі родини пана Хоанг Конг Хунга, облицьованому плиткою інь-ян, площею близько 80 м². Стіна, облицьована плиткою, виготовлена ​​з 4000 плиток інь-ян, а на цій території представлені предмети посуду та повсякденного життя місцевих жителів, такі як плуги, борони, кам'яні млини тощо.

За словами пана Нгуєн Хю Хая, заступника директора Центру інвестицій, торгівлі та просування туризму провінції Лангшон, місцевість орієнтована на те, щоб включити традиційні ремісничі села, такі як село плитки інь-ян, до геологічного туристичного маршруту Бакшон, що є частиною Глобального геопарку ЮНЕСКО.

«Ми хочемо перетворити ремісничі села на унікальні туристичні продукти, щоб відвідувачі могли не лише побачити, а й глибше відчути та зрозуміти місцеву культуру. Плитка інь-ян — це не лише будівельний матеріал, а й історія про культуру, філософію життя та наполегливу працю народу тай», — наголосив пан Хай.

Відвідувачі відвідують стіну з 4000 плиток інь-ян та проходять реєстрацію.

Село виготовлення плитки інь-ян у Ланг Соні, яке існує вже сотні років, тепер має новий вигляд, стаючи привабливим місцем для сільського туризму. Приймаючи туристів лише з 2024 року, у перший рік родина пана Хунга прийняла близько 1000 відвідувачів, включаючи багатьох іноземних гостей. Вони мали змогу на власні очі побачити та познайомитися з традиційним процесом виготовлення плитки, спробувати ступити на землю, використовувати літі сандалі, розкладати плитку для сушіння на сонці або спостерігати за розпеченою піччю вночі. Відвідувачі можуть вигравіювати своє ім'я на плитці, щоб забрати її додому як сувенір. Серед потріскування вогню та легкого запаху деревного диму кожна плитка, що виходить з печі, має теплий червоний колір, ніби розповідаючи історію про гармонію між людиною та природою.

Туристи, які приїжджають сюди, не лише насолоджуються краєвидами, а й знайомляться з повсякденним життям місцевих жителів: приготуванням клейкого рису, товченням рисових коржів, прослуховуванням звуків лютні Тінь та співу слі луонг біля вогню. Багато іноземних туристів із задоволенням «пограють у роль виробника плитки», а потім принесуть додому маленькі плитки – символ удачі та прихильності. Турист Нгуєн Хонг Хоа (45 років, Ханой) поділилася: «Коли я приїжджаю сюди, мені дуже подобається сидіти біля печі, дивитися, як плитка випромінює червоний вогонь, і слухати історії про сільські звичаї. Це найцікавіший досвід подорожі».

Кількість туристів, які приїжджають до села з черепицею інь-ян, зростає з кожним днем. Деякі домогосподарства навіть відремонтували свої будинки з черепицею інь-ян, щоб зробити їх сімейними гостями, вітаючи гостей та знайомлячи з кухнею та народним мистецтвом тайців.

Незважаючи на позитивний старт, шлях до розвитку туризму в селі Бакшон, де виробляють черепицю, все ще стикається з багатьма перешкодами. Перш за все, існує проблема сировини. Хороша глина для виготовлення черепиці стає дедалі менш доступною. Людям доводиться долати десятки кілометрів, щоб отримати глину, що призводить до зростання виробничих витрат. Крім того, майже немає молодої робочої сили, яка б перейняла цю професію; молоді люди в селі залишають свої рідні міста, щоб працювати в місті, залишаючи після себе літніх ремісників, які тихо охороняють печі.

Туристична інфраструктура в Бакшоні також обмежена. Дорога до села вузька, немає паркувальних місць, а в сім'ях бракує зручностей. Не було належних інвестицій у просування та брендинг місцевого туризму. Крім того, досі існує тонка грань між збереженням культурної спадщини та комерціалізацією туризму – якщо його надмірно експлуатувати, ризик втрати самобутності дуже високий.

Плитка інь-ян — це народна технічна спадщина, яка несе в собі сильну в'єтнамську ідентичність. Поєднання цієї професії з туризмом не лише створює засоби для існування, але й допомагає поширювати цінність спадщини у світі. «Виготовлення плитки — важка справа, але прибуток невеликий. Якщо це не пов'язано з туризмом, буде важко зберегти цю професію», — хвилюється майстер плитки Хоанг Конг Хунг.

Розвиток туризму в селі Бак Сон, де вирощують черепицю інь-ян, – це не лише історія стародавнього ремесла, а й подорож у пошуках способів поєднання спадщини з сучасністю. Коли відвідувачі заходять у село, відчувають запах глини, чують звук дров, що горять у печі, вони не лише бачать виріб ручної роботи, а й знайомляться з життям, віруваннями та духом народу Тай.

З «даху» народу Тай, Бак Сон (Ланг Сон) розширюється, щоб стати «туристичним дахом» Північно-Східного регіону, де поєднуються спадщина та засоби до існування. За умови правильних інвестицій, село Бак Сон, що виготовляється з черепиці, стане яскравим прикладом моделі «сільського туризму, заснованого на спадщині» – напрямку, який В'єтнам прагне просувати у своїй стратегії культурного розвитку до 2030 року.

Джерело: https://baophapluat.vn/hon-nghe-an-duoi-mai-ngoi-am-duong-xu-lang.html