Відкриття витоків народних розписів у селі Сінь.

Виникнувши як вид народного мистецтва, що використовувався для богослужіння понад 400 років тому, народні розписи села Сінь пережили багато злетів і падінь, проте вони все ще зберігають свою життєву силу, повільно вписуючись у народну культуру Хюе.

Збереження традицій народного розпису

Ремісник Кь Хю Фуок знайомить туристів з народними розписами села Сінь. Фото: Хай Ау/TTXVN.

Наприкінці березня та на початку квітня місто Хюе вирувало підготовкою до Національного року туризму – Хюе 2025, темою якого є «Стародавня столиця – нові можливості». Ми відвідали село Сінь, район Дуонг-Но, біля злиття річок Аромат та Бо, край, багатий на культурні та історичні цінності.

Ремісник Кь Хю Фуок (78 років, мешкає в селі Сінь, район Дуонг Но, місто Хюе ) має середній зріст, темну шкіру та розмовляє ніжним і глибоким голосом мешканця Хюе. Він розповідає про глибоку історію народних розписів села Сінь, які його родина зберігає вже дев'ять поколінь.

«У минулому створювати народні картини було дуже складно. Старійшинам доводилося підніматися на найвищі вершини гірського хребта Бач Ма, щоб знайти дерево ванг для отримання найгарнішого червоного кольору; їм доводилося пробиратися у найвужчі та найглибші яри, щоб знайти дерево дань для отримання зеленого кольору. Дерево дань цвіте лише у квітні, тому ремісникам доводилося викопувати все дерево з корінням, стовбуром, гілками, листям і навіть квітами, щоб створити найгарніший зелений колір», – розповів пан Фуок.

Картини села Сінь створюються з використанням п'яти основних кольорів: червоного від коріння дерева ванг; зеленого від частин дерева данх; жовтого від листя гнойового дерева; фіолетового від плодів шпинату; та помаранчевого від розбитої або пошкодженої стародавньої плитки.

Тільки цих матеріалів недостатньо для створення картини Ланг Сіня; щоб надрукувати її, потрібна форма. Щоб отримати найкращу друкарську форму, предкам пана Фуока доводилося багато разів подорожувати до гірського регіону Нам Тра Мі ( Куанг Нам ), щоб знайти деревину довгого маминого дерева (також відомого як саподила), яку потім привезти назад і використовувати як форми. Папір, який використовувався для картин Ланг Сіня, спочатку був до-папером, але поступово його змінили, використовуючи багато різних видів паперу.

Досліджуючи стародавні тексти та генеалогію родини К'ю, ремісник К'ю Х'ю Фуок простежив своє походження та виявив, що розписи Ланг Сінь сягають корінням у народні розписи Донг Хо (Бакнінь). Обидва села досі поклоняються одному й тому ж святому покровителю — «Куй Конг». Понад 400 років тому предок пана Фуока у дев'ятому поколінні привіз традиційні ремесла своєї родини з Донг Хо, щоб оселитися на цьому жвавому місці, де зливаються річки.

Згадуючи ті важкі часи з важким серцем, пан Фуок розповів, що після возз'єднання країна все ще переживала труднощі, учням не вистачало підручників, а розписи села Ланг Сінь, зроблені з паперу та розфарбовані, використовувалися для релігійних церемоній, а потім спалювалися, що вважалося великою марнотратством. В результаті це ремесло було обмежене і зрештою припинене.

«Тоді мені доводилося ходити по будинках у селі, щоб просити або купувати викинуті малярні інструменти, щоб сховати їх...», – розповідав художник Кі Хю Фуок.

До 1986 року родина пана Фуока тихенько зібрала свої інструменти з підпілля та знову відновила роботу над картинами, щоб заробляти на життя. Він, його дружина та їхні п'ятеро дітей – всі малювали картини. Пан Фуок брав свої картини на продаж, стукаючи у кожні двері. «Коли люди дізналися, що я продаю картини, вони зраділи, бо минуло так багато часу відтоді, як ми бачили картини з села Ланг Сінь».

У ті важкі часи, коли Хюе готувався організувати Фестиваль традиційних ремесел, люди усвідомили, що єдиним, хто залишився займатися живописом Ланг Сінь, була родина пана Фуока. Було запропоновано реставрацію живопису Ланг Сінь, що призвело б до створення традиційного ремесел-села, яке зараз є визначним туристичним напрямком колишньої імперської столиці.

Блок живлення все ще працює.

Artisan Ky Huu Phuoc представляє народні картини з села Сін. Фото: Hai Au/TTXVN.

Перехрестя Сінь, прибережна місцевість, що має багато історичних слідів експансіоністських подорожей володарів Нгуєн, стала свідком поєднання цього народного стилю живопису зі звичаями та віруваннями місцевого населення, створюючи унікальну культурну та релігійну ідентичність. Від початкового призначення використовуватися для богослужінь та похоронів, зміст картин села Сінь поступово розширювався, створюючи народний стиль живопису з багатьма відмінними характеристиками.

Майстер Кьи Хю Фуок розповідав: «Під час першого фестивалю традиційних ремесел села Хюе у 2002 році він пішов працювати над розписами в Імператорській цитаделі та побачив восьмитонову музику королівського двору. Після цього він повернувся додому та створив набір трафаретів для цих восьмитонових розписів. Коли він пішов дивитися фестиваль боротьби в селах Сінь та Тху Ле, він також вирізьбив набір трафаретів із зображенням чотирьох борцівських стійк села Сінь… З часом зміст розписів села Сінь ставав дедалі різноманітнішим, охоплюючи дітей, 12 тварин зодіаку, «Тет Чхонг» (фестиваль, день, присвячений професії розведення тварин, таких як буйволи, свині та кури…), мотиви «пана та пані Чхонг», розписи з феєрверками, сільський Тет, сім'ю та процвітання…»

Пан Дуонг Ван Кінь з відділу культури, науки та інформації району Фу Суан (місто Хюе) та член оргкомітету фестивалю традиційних ремесел села Хюе зазначив, що початковий етап відновлення ремесел села був справді важким. На щастя, у селі була така ключова фігура, як пан Фуок. На сьогоднішній день ремесло виготовлення народних картин у селі Сінь навчило сотні працівників. Щороку село Сінь стає жвавим, численні домогосподарства виготовляють народні картини та продають їх по всій країні. Навіть у звичайні дні будинок пана Фуока залишається місцем призначення для туристів з усього світу, а також студентів та дітей з В'єтнаму, щоб познайомитися з цим ремеслом. У 2014 році пан Фуок був нагороджений Почесною грамотою для в'єтнамських талантів від Центральної асоціації розвитку людських ресурсів та талантів; народні картини села Сінь отримали 3-зірковий сертифікат OCOP, а також багато інших титулів та сертифікатів.

Художник Данг Мау Туу, колишній член виконавчого комітету В'єтнамської асоціації образотворчих мистецтв та колишній голова Союзу літературних та мистецьких асоціацій Тхуа Тхіен-Хюе, сказав: «Картини села Сін походять від картин Донг Хо, але вони більш сільські, прості та приземлені. Унікальність, наївність та народний колорит у картинах села Сінх нелегко створити; без майстерності неможливо створити цей народний колорит. Через численні злети та падіння пан Фуок багато разів хотів покинути цю професію, але його колеги-художники заохочували його родину зберігати ремесло та передавати його громаді».

Мешканці села Сінь зараз зазвичай називають ремісника Кь Хю Фуока «Фуок Конг», вважаючи його засновником ремесла та людиною, яка зробила найбільший внесок у збереження та розвиток народного живопису села Сінь, традиції, яка продовжує безшумно текти, зливаючись з культурною річкою Хюе.

Згідно з ВНА

Джерело: https://baoangiang.com.vn/khoi-mach-nguon-tranh-dan-gian-lang-sinh-a418118.html