Проводячи численні опитування та дослідження культури гори Дой, пагоди Дой та фестивалю Тіч Дьєн, доцент, доктор Тран Лам Б'єн, дослідник культурної спадщини, зазначив, що «Дойшон — це низька, самотня гора, яка раптово піднімається посеред величезної сільськогосподарської території. Вона подібна до космічної осі, яка поглинає життєву силу Отця Небесного, передає її Матері-Землі, щоб вона народила, поєднуючи небо та землю. Якби не було гори Дой, тут не було б Тіч Дьєн!»
У віці 86 років доцент, доктор Тран Лам Б'єн знову відвідав гірський район Дой (комуна Тьєн Сон, місто Зуй Тьєн) наприкінці грудня 2023 року, коли його запросив Департамент культури, спорту та туризму провінції Ха Нам взяти участь у науковому семінарі зі збереження та просування фестивального простору Тіх Дієн - Дой Сон у співпраці з національним розвитком туризму.
Доцент, доктор Тран Лам Б'єн, сказав: «Дойшон — одна з низьких, самотніх гір, що раптово з'являються посеред величезної сільськогосподарської території. Я хотів би сказати вам, що у світі, як і у В'єтнамі, будь-яка самотня гора, розташована посеред величезного простору рисових полів, завжди є священною. Вона подібна до космічної осі, що з'єднує небо і землю. Вона поглинає життєву силу Отця Небесного, передаючи її Матері-Землі для зростання. Якби не було гори Дой, тут не було б Тіч Дьєн».
За словами дослідника Тран Лам Б'єна, у цій країні є багато самотніх гір, що раптово піднімаються на неосяжності, таких як Фат Тіх, Лонг Хам, Чхионг Сон, Чионг Лонг і аж до гори Ба Ден, але очевидно, що лише Дой Сон знаходиться на первісній території в'єтнамського народу. Зокрема, це місце також тісно пов'язане з королем Ле Дай Ханем, першим королем з духовним плугом в історії біля підніжжя цієї гори. Відтоді звичай орати Тіх Дьєн передається з покоління в покоління. Гора Дой також стала яскравою плямою з точки зору матеріальної культурної спадщини з сильними традиційними рисами.
Обговорюючи фестиваль Тіч Дієн, його цінності та вплив на культурний розвиток, доцент доктор Тран Лам Б'єн сказав: «Дойсон і це село розташовані в центральному положенні порівняно з усім регіоном Північної дельти, тому фестиваль Тіч Дієн — це не просто місцевість, а, як сказав пан Тхуан, він представляє цілу націю і є початком». За словами професора доктора Дінь Кхак Тхуана з Інституту досліджень Хан Ном, фестиваль Тіч Дієн спочатку з'явився в Китаї, після того, як феодальні династії В'єтнаму від Тьєн Ле до Нгуєн дуже урочисто проводили його, щоб заохотити сільськогосподарське виробництво та помолитися за хороший врожай. Однак це свято закінчилося після того, як закінчилася остання феодальна династія в Китаї та В'єтнамі.
У Ханамі фестиваль Дой Сон Тіх Дьєн було відновлено у 2009 році, що є прекрасною культурною пам'яткою, що повертається до своїх витоків. Головним ритуалом усього фестивалю є церемонія Тіх Дьєн, яка відтворює легенду з того часу, коли генерал Ле Хоан зрозумів, що гора Дой має важливе стратегічне положення для столиці Хоалу, тому він вирушив до підніжжя гори Дой, щоб орати поля ранньою весною, щоб заохотити сільське господарство одразу після сходження на трон. Церемонія оранки проводиться в такому порядку: виконавець входить до королівського духу - король Ле Дай Хань оре 3 поля, керівники провінції орють 5 полів, керівники міста орють 7 полів, керівники та старійшини комуни орють 9 полів.
Доцент доктор Тран Лам Б'єн сказав: «Я хочу сказати ось що: ви розумієте, що пан Туан запропонував дуже гарну ідею, а саме орати на південь. Чому? Саме тому південь є напрямком червоної життєвої сили, напрямком мудрості. Король — праведний джентльмен, орати на південь — це прагнення, щоб ця земля була багатою, доброю та сповненою життєвої сили. Саме про це нам слід турбуватися».
Коли професор доктор Буй Куанг Тхань з Національного інституту культури та мистецтв В'єтнаму та багато дослідників говорили про пов'язок фестивалю Тіч Дьєн з розвитком туризму, вони висловили свою думку: які рішення потрібні Ха Наму, щоб продовжувати використовувати цінність цього місця, яке зберігає багато цінностей? Доцент доктор Тран Лам Б'єн сказав: «Я вважаю, що ідея пана Буй Куанг Тханя дуже гарна, її можна реалізувати таким чином, але я хотів би зробити свій внесок у питання використання туризму навколо пагоди Лонг Дой. Пагода Дой знаходиться поблизу річки Чау. Від берега річки прямо до підніжжя гори протікає струмок під назвою «Кон Тен», щоб королівський човен міг зручно заходити та відпливати. Від пристані веде полога, досить широка дорога, достатньо широка, щоб доставити паланкіни/гамаки до пагоди. Якщо говорити про значення, то воно справді високе, особливо струмок «Кон Тен», ми також повинні це використати. Але, як і вважає професор Дінь Кхак Тхуан, воно має бути розташоване на півдні, і ми повинні зарезервувати для нього певну ділянку землі, невелику. Тому що після організації фестивалю лише пагода Дой матиме тенденцію приваблювати людей».
Доцент – доктор Тран Лам Б'єн висловив свою думку, коли виникло багато думок щодо того, чи варто малювати буйвола на фестивалі Тіч Дієн: «На фестивалі Тіч Дієн, як і на інших фестивалях, пов'язаних з буйволами, ми повинні пам'ятати, що буйвол асоціюється з місяцем, тому його роги повинні бути збалансовані, як півмісяць. Його чотири плечі повинні мати завитки. Знаєте, у буддизмі є історія «Нгуєт ай там муой», для в'єтнамців ми поклоняємося місяцю, щоб молитися за хороший врожай, ці завитки моляться про воду, щоб мати воду для оранки».
Цзяннань
Джерело
Коментар (0)