Без відходів, розкіш – це цивілізований спосіб життя

Марнотратство та розкіш – це непотрібне та марнотратне споживання понад фактичні потреби. Насправді не лише багаті люди мають марнотратні та розкішні звички споживання та способу життя, але й багато людей, які не мають багато грошей, також мають такий спосіб життя.

У сучасному житті нам неважко спостерігати за проявами марнотратного та розкішного способу життя.

Це може бути спосіб мислення «збережи ситого, дай голодному», зазвичай, коли немає чого їсти, а коли є щось, то їж щедро, через що зайва їжа псується, або концепція «голодний у річницю смерті батька, ситий на три дні Тет» з високими столами та повними стравами просто для показухи чи задоволення від компліментів від інших.

Це молоді люди, які залежать від своїх сімей або мають нестабільну роботу, важку працю та нестабільний дохід, але водночас володіють висококласним телефоном вартістю десятки мільйонів донгів, хоча й не можуть користуватися всіма його функціями. Було б жахливо порівнювати суму грошей, яку ці люди витратили на купівлю цього телефону, з фактичним доходом себе або своїх родичів.

Багато людей будують великі, комфортні будинки, купують дорогі автомобілі, не відштовхуючись від реальних потреб та конкретних умов себе та своїх сімей. Марнотратний, розкішний спосіб життя тих, хто не багатий, часто виникає з менталітету марнославства, бажання використовувати зовнішні форми, інструменти та матеріальні засоби в обмін на увагу, захоплення, повагу з боку оточуючих...

За життя дядько Хо особливо цінував практику ощадливості. У статті, опублікованій у газеті «Нян Дан» 5 лютого 1960 року, він наголосив: «У процесі побудови соціалізму ощадливість є головною політикою, великою мораллю, способом роботи та способом життя, яким ніколи не можна нехтувати».

Раніше, у статті «Що таке ощадливість», опублікованій у газеті «Куу Куок» у травні 1949 року, дядько Хо чітко пояснив: «Що таке ощадливість? Це заощадливість, не марнотратство, не марнотратство...; заощадження — це не скупість. Коли не слід витрачати, не слід витрачати жодної монети. Коли є щось варте уваги, щось корисне для народу, для Вітчизни, скільки б зусиль чи грошей це не коштувало, ти щасливий. Це справжня ощадливість...».

Втілюючи його вчення, у революційні періоди наша партія та держава приділяли особливу увагу питанню ощадливості, вважаючи її головною національною політикою. Однак, досі залишається низка кадрів та членів партії, які марнотратно та неналежним чином використовують бюджет та державні активи; витрачають їх щедро та марнотратно, далеко від життя народу. Чимало кадрів та членів партії через свій марнотратний спосіб життя порушили закон, підірвавши довіру народу до партії.

В'єтнамська культура тісно пов'язана з пропагандою ощадливого та простого способу життя, що узагальнено в народних піснях та прислів'ях, таких як: «Їж розумно, щоб бути ситим, одягайся розумно, щоб бути теплим», «Краще бути ощадливим, ніж марнотратним», «Коли врожай добрий, не нехтуйте кукурудзою та картоплею / Коли врожай невдалий, хто буде вашим товаришем»; «Їжте помірно, вживайте економно»...

У нинішніх умовах рівень заощаджень у суспільстві залишається незмінним і є ще важливішим. Тому кожна людина повинна практикувати заощадження, зокрема заощаджувати час, зусилля, витрачати відповідно до поточного рівня доходів, забезпечуючи нормальне життя для переробки та виробництва. Для кадрів та членів партії якість заощаджень повинна пропагуватися та серйозно впроваджуватися, бути зразковою, пов'язаною з мобілізацією сімей та громад до активної участі.

Не бути марнотратним та не марнотратним – це цивілізований спосіб життя кожної людини, який створює ендогенну силу, велику внутрішню силу для сприяння сталому розвитку кожної людини, сім'ї та суспільства, роблячи країну дедалі більш розвиненою.

Хюй Нам

Джерело: https://baoquangtri.vn/khong-hoang-phi-xa-xi-la-nep-song-van-minh-194622.htm