Без відходів, розкіш – це цивілізований спосіб життя

Марнотратство та розкіш – це непотрібні та марнотратні витрати, які перевищують фактичні потреби. Насправді не лише багаті люди мають екстравагантні та розкішні звички споживання та способу життя, але й багато людей, які не мають багато грошей, також мають такий спосіб життя.

У сучасному житті нам неважко спостерігати за проявами марнотратного та розкішного способу життя.

Це може бути установка на «ситість накопичується, голод сприяє» – зазвичай, коли нічого їсти, а є щось, ми їмо щедро, через що зайва їжа псується, або ж концепція «голодний у річницю смерті батька, ситий на три дні Тет» з високими столами та повними стравами просто для показухи чи задоволення від компліментів від інших.

Це молоді люди, які залежать від своїх сімей або мають нестабільну роботу, важку працю та нестабільні доходи, але все ще володіють висококласними телефонами вартістю десятки мільйонів донгів, навіть якщо вони не можуть користуватися всіма їхніми функціями. Було б жахливо порівнювати суму грошей, яку ці люди витратили на купівлю цього телефону, з фактичним доходом їх самих або їхніх родичів.

Багато людей будують великі, комфортні будинки та купують дорогі автомобілі, не замислюючись про реальні потреби та конкретні умови себе та своїх сімей. Екстравагантний та розкішний спосіб життя тих, хто не багатий, часто виникає з марнославства, бажання використовувати зовнішні форми, інструменти та матеріальні засоби, щоб здобути увагу, захоплення, повагу та захоплення з боку оточуючих...

За свого життя дядько Хо особливо цінував практику ощадливості. У статті, опублікованій у газеті «Нян Дан» 5 лютого 1960 року, він наголосив: «У процесі побудови соціалізму ощадливість є головною політикою, великою мораллю, способом праці та життя, яким ніколи не можна нехтувати».

Раніше, у статті «Що таке ощадливість», опублікованій у газеті «Куу Куок» у травні 1949 року, дядько Хо чітко пояснив: «Що таке ощадливість? Це економія, не бути марнотратним, не марнотратним, не бути нерозбірливим...; економія — це не скупість. Коли не слід витрачати, не слід витрачати жодної копійки. Коли є щось варте уваги, щось, що корисне для ваших співвітчизників, для вашої Вітчизни, скільки б зусиль чи грошей це не витрачало, ви щасливі. Це справжня ощадливість...».

Слідуючи його вченням, протягом революційних етапів наша партія та держава приділяли особливу увагу питанню ощадливості, вважаючи її головною національною політикою. Однак, досі залишається низка кадрів та членів партії, які марнотратно та неналежним чином використовують бюджет та державні активи; витрачають їх щедро та марнотратно, далеко від життя народу. Чимало кадрів та членів партії через свій марнотратний спосіб життя порушили закон, підірвавши довіру народу до партії.

В'єтнамська культура — це культура, пов'язана з пропагандою ощадливого та простого способу життя, що узагальнено в народних піснях та прислів'ях, таких як: «Їжте з розумом, щоб бути ситим, одягайтеся з розумом, щоб бути теплим», «Краще економити, ніж марнувати», «Коли врожай добрий, не нехтуйте кукурудзою та картоплею / Коли врожай невдалий, хто буде вашим товаришем»; «Їжте помірно, вживайте економно»...

У сучасних умовах стандарт цінності заощаджень у суспільстві залишається незмінним і стає дедалі важливішим. Тому кожна людина повинна практикувати заощадження, зокрема заощаджувати час, зусилля, витрачати кошти відповідно до поточного рівня доходів, забезпечуючи нормальне життя для відновлення праці та виробництва. Для кадрів та членів партії якість заощаджень повинна пропагуватися та впроваджуватися серйозно, зразково, пов'язано з мобілізацією сімей та громад до активної участі.

Не бути марнотратним та не марнотратним – це цивілізований спосіб життя для кожної людини, який створює ендогенну силу, велику внутрішню силу для сприяння сталому розвитку кожної людини, сім'ї та суспільства, роблячи країну дедалі більш розвиненою.

Хюй Нам

Джерело: https://baoquangtri.vn/khong-hoang-phi-xa-xi-la-nep-song-van-minh-194622.htm