Уникнення марнотратства та розкоші є ознакою цивілізованого способу життя.

Марнотратство та розкіш стосуються непотрібного та марнотратного споживання, яке перевищує фактичні потреби. На практиці не лише заможні люди займаються марнотратним та розкішним споживанням; багато людей з обмеженими фінансовими ресурсами також дотримуються такого способу життя.

У сучасному житті неважко спостерігати прояви марнотратного та екстравагантного способу життя.

Це може бути менталітет «бенкет або голод», коли люди зазвичай голодні, але потім щедро бенкетують, коли їжа є, що призводить до надлишку та псування, або поняття «голод у річницю смерті батька, але вдосталь на три дні під час Тет» з вишуканими бенкетами лише для показухи або для задоволення бажання похвали від інших.

Це молоді люди, які залежать від своїх сімей або мають нестабільну, виснажливу роботу з нестабільним доходом, але володіють висококласними смартфонами вартістю десятки мільйонів донгів, хоча й не можуть повною мірою використовувати їхні функції. Було б жахливо порівнювати суму грошей, яку ці люди витрачають на ці телефони, з їхнім фактичним доходом або доходом їхніх родичів.

Багато людей будують великі, розкішні будинки та купують дорогі автомобілі, не враховуючи свої реальні потреби та конкретні обставини себе та своїх сімей. Екстравагантний та розкішний спосіб життя тих, хто ще не є багатим, часто виникає з почуття марнославства, бажання використовувати зовнішній вигляд, матеріальні блага та інструменти, щоб привернути увагу, захоплення, повагу та шану з боку оточуючих...

За свого життя президент Хо Ши Мін приділяв особливу увагу практиці ощадливості. У статті, опублікованій у газеті «Нян Дан» 5 лютого 1960 року, він наголосив: «У будівництві соціалізму ощадливість — це велика політика, велика мораль, спосіб праці та життя, яким ніколи не можна нехтувати».

Раніше, у статті «Що таке ощадливість?», опублікованій у газеті «Куу Куок» у травні 1949 року, дядько Хо чітко пояснив: «Що таке ощадливість? Це економія, не марнотратство, не марнотратство, не безрозсудність...; ощадливість — це не скупість. Коли немає потреби витрачати, не слід витрачати жодної копійки. Коли є щось варте уваги, щось корисне для народу та Вітчизни, тоді скільки б зусиль чи витрат не потрібно було докладати, слід робити це охоче. Це справжня ощадливість...»

Слідуючи його вченням, протягом усіх революційних періодів наша партія та держава приділяли особливу увагу практиці ощадливості, вважаючи її головним національним пріоритетом. Незважаючи на це, все ще існує частина кадрів та членів партії, які марнотратно та неналежним чином використовують державні кошти та активи; займаються надмірним та марнотратним споживанням, відірваним від життя народу. Багато кадрів та членів партії через свій розкішний та марнотратний спосіб життя порушили закон, підриваючи довіру народу до партії.

В'єтнамська культура тісно пов'язана з акцентом на ощадливому та простому способі життя, що відображено в народних піснях та прислів'ях, таких як: «Розумне харчування веде до ситості, розумна економія веде до тепла», «Трохи економії краще, ніж багато марнотратства», «Не нехтуйте кукурудзою та картоплею, коли врожай хороший / Хто буде вашим другом, коли врожай не врожай?»; «Їжте помірно, вживайте помірно»...

У нинішніх умовах цінність заощаджень у суспільстві залишається незмінною і навіть важливішою. ​​Тому кожен повинен практикувати заощадження, зокрема заощаджувати час і зусилля, витрачати кошти відповідно до свого поточного доходу, забезпечуючи нормальне життя для відновлення роботи та виробництва. Для кадрів і членів партії якість заощаджень повинна бути підкреслена та впроваджена серйозно та зразково, поєднуючи це із заохоченням сімей та громад до активної участі.

Уникнення марнотратства та розкоші – це цивілізований спосіб життя для кожної людини, що створює величезну внутрішню силу та міць для сприяння сталому розвитку кожної людини, сім'ї та суспільства, ведучи країну до дедалі більшого прогресу.

Хюй Нам

Джерело: https://baoquangtri.vn/khong-hoang-phi-xa-xi-la-nep-song-van-minh-194622.htm