«Літня школа, 2001»: Літнє відлуння та ідентичність в'єтнамського покоління в Чеській Республіці

Офіційна прем'єра фільму «Літня школа, 2001» відбулася на Міжнародному кінофестивалі в Карлових Варах 8 липня як першого фільму жанру «в'єтнамський фільм» в історії чеського кінематографа.

У липні 2025 року чеський кінематограф став особливим досягненням з виходом фільму «Літня школа 2001» або чеською «Letní škola, 2001» , дебютного фільму в'єтнамського режисера Дужана Дуонга.

Фільм не лише глибоко автобіографічний, але й є сильним та автентичним голосом покоління в'єтнамців, які зростають у Чеській Республіці, спільноти, яку замовчували в мейнстрімному кінематографі.

Офіційна прем'єра фільму «Літня школа, 2001» відбулася на Міжнародному кінофестивалі в Карлових Варах 8 липня як першого фільму жанру «в'єтнамський фільм» в історії чеського кінематографа.

Потім фільм вийшов у кінотеатрах по всій Чеській Республіці цілодобово, дистриб'ютором була компанія Aerofilms.

Дія фільму розгортається влітку 2001 року на гамірному ринку в Хебі. Фільм розповідає історію Кіена, 17-річного хлопця з яскравим рудим волоссям, який повертається з В'єтнаму після 10 років далеко від дому.

Замість теплого прийому він стикається з дистанцією батька, турботами матері та конфліктами з молодшим братом.

Завдяки таким заняттям, як прасування покемонів на футболках, вивчення чеської мови та побачення з підлітками біля озера, таємниці поступово спливають на поверхню та впливають на всю спільноту, яка живе навколо ринку.

У фільмі використана багатоперспективна оповідна структура в стилі Расьомон, що розповідає про трьох персонажів: батька Зунга, дитину Тая та підлітка Кієна.

Актор Буй Тхе Дуонг у сцені з фільму.

Кожна перспектива має свій власний колір та ритм, від мафії до підліткового гумору та внутрішнього потрясіння від культурного змішання.

Дія фільму відбувається у прикордонному місті Хеб влітку 2001 року. Головний герой, 17-річний підліток Кін, повертається до Чехії після 10 років життя у В'єтнамі.

З яскраво-рудим волоссям та очима, сповненими одночасно здивування та смутку, Кін ступає у дивну реальність: родина, яку він колись знав, тепер далека, культура дивна, а мова стала невидимим бар'єром.

Розповідь у фільмі ведеться крізь три перспективи: Кієна, його батька (Зунга) та молодшого брата (Тая) у стилі Расьомон — відомої техніки оповіді в кіно та літературі, що походить від фільму «Расьомон» (1950) японського режисера Акіри Куросави. показуючи ту саму подію, але кожна людина має різну точку зору, різний біль та різне почуття.

Конфлікти, розбіжності між поколіннями та приховані таємниці поступово розкриваються, коли Кін береться за, здавалося б, прості заняття, такі як вивчення чеської мови, виготовлення футболок з покемонами, побачення на озері та допомога батькові на ринку.

Але під поверхнею прихована ціла соціальна система, що перетинається: від азійських «ринкових магнатів», тиску культурної асиміляції до сімейних норм, що конфліктують між двома освітніми системами – традиційною в'єтнамською та сучасною чеською.

Як в'єтнамець, який народився та виріс у Чеській Республіці, режисер Дужан Дуонг не просто оповідач, він є частиною самої історії.

Твір значною мірою автобіографічний, що відображає досвід дитини в іммігрантській сім'ї, де батьки відсутні, щоб заробляти на життя, де рідна мова поступово зникає, а особиста ідентичність завжди перебуває в стані невизначеності.

Дужан залучив багатьох непрофесійних акторів з в'єтнамської громади, обравши близький, автентичний спосіб створення фільмів із ручною зйомкою, природним освітленням та мінімалістичним азійським візуальним стилем.

Фільм починається зі сцени, сповненої символізму: Кін їде нічним автобусом через джунглі, повертаючись до Хеба, «кордону» не лише географічно, а й психологічно та етнічно. Звідти камера слідує за юнаком крізь закутки в'єтнамського ринку, тимчасово орендовані кімнати, старі літні шкільні часи, де кожен предмет і кожен сміх стають кінематеріалом.

Фільм – це не просто спогад окремої людини, а колективна пам'ять десятків тисяч в'єтнамських сімей, які жили і живуть у Європі.

У кульмінаційній сцені батько кричить сумішшю в'єтнамської та чеської мов: «Я роблю все, щоб тобі не довелося жити, як я!» – фраза, яка змушує багатьох в'єтнамсько-американських глядачів плакати, бо вони бачать у ній себе.

«Літня школа, 2001» – це перший чеський фільм, знятий режисером в'єтнамського походження, більшість акторів та місць дії якого походять з в'єтнамської громади. Однак фільм призначений не лише для в'єтнамців.

В'єтнамсько-американський режисер Дужан Дуонг (ліворуч) та актор Буй Тхе Дуонг.

Для молодого режисера Дужана Дуонга та знімальної групи фільму «Літня школа, 2001» глядацька сприйняття — це можливість для ширшого поширення гуманного послання фільму.

І фільм хоче донести не що інше, як цінність сім'ї в житті в'єтнамців у Чеській Республіці. Чи то період 90-х/2000-х років, чи то дотепер і назавжди.

Історії про ідентичність, сім'ю, інтеграцію та втрати – це універсальні теми, з якими може співвіднести себе будь-яка аудиторія, чи то чех, француз, німець чи в'єтнамець.

Емоційний та технічний успіх фільму допоміг йому бути обраним для прем'єри на Міжнародному кінофестивалі в Карлових Варах 2025 року, який проходитиме в Карлових Варах (Чеська Республіка) з 7 по 12 липня, та отримав численні компліменти від критиків.

«Літня школа, 2001» – це не просто фільм, це двері. Вони відкривають простір для історій, які колись вважалися «периферійними», для людей, яких колись називали «іммігрантами», та для емоцій, про які мало хто наважувався розповісти через кіно раніше.

З маленького прикордонного містечка, з, здавалося б, мовчазної в'єтнамської родини, «Літня школа 2001» підняла сильний та автентичний голос: про пам'ять, про ідентичність та про право розповідати власну історію.

Можна сказати , що «Літня школа, 2001» – це не лише фільм, а й декларація нового голосу в'єтнамської громади в Чеській Республіці, що відкриває шлях культурної репрезентації та більш автентичного оповідання історій у європейському кіно.

(В'єтнам+)

Джерело: https://www.vietnamplus.vn/letni-skola-2001-tieng-vong-mua-he-va-ban-sac-the-he-goc-viet-tai-sec-post1051930.vnp