Кожна стаття є «революційною прокламацією»

(Baothanhhoa.vn) - Президент Хо Ши Мін, засновник революційної журналістики В'єтнаму, також був чудовим журналістом, чиї сторінки були сповнені бойового духу та пронизані гуманізмом. Кожна стаття, кожна сторінка його творів завжди дотримувалися девізу: преса має бути голосом справедливості, а кожна стаття – це «революційне проголошення».

Газета «Le Paria» («Знедолені») – рупором Союзу колоніальних народів, що виходила з 1922 по 1926 рік, заснована Нгуєн Ай Куоком та низкою революціонерів. Нгуєн Ай Куок був головним редактором газети. Фото: Документ

Як людина, яка краще за будь-кого розуміла силу преси в революційній боротьбі, з перших років пошуків шляху до порятунку країни президент Хо Ши Мін використовував своє перо як зброю для боротьби за справедливість, за право, за права пригноблених народів. Тож кожна стаття для нього мала бути схожою на «революційну прокламацію», здатну залучити пригноблені класи та прогресивне людство у світі до боротьби за справедливість, за людські цінності. У своїй промові на 2-му з'їзді Асоціації журналістів В'єтнаму він зазначив: «Щодо змісту творів, які ви називаєте «темою», то всі статті, які я написав, мали лише одну «тему», яка полягала в боротьбі проти колоніалізму, імперіалізму, феодалізму та поміщицького землеволодіння, у пропаганді національної незалежності та соціалізму. Така була моя доля з пресою».

З самого початку своєї творчості багато його статей викривали природу так званої «цивілізації», яку французи нав’язували колоніям, включаючи Індокитай. Водночас він викривав темряву колоніального суспільства та життя корінних народів під владою «матінки». Наприклад, у статті про Індокитай він вказав на правду про так звану «свободу» та «цивілізацію», яку колоніальному народу дарувала «матінка»: «Правда полягає в тому, що індокитайський народ не має жодних засобів для дії та навчання. Газети, зустрічі, асоціації та подорожі заборонені... Наявність газет чи журналів із трохи прогресивними ідеями або газети французького робітничого класу є серйозним злочином. Алкоголь та опіум, разом із реакційною пресою влади, доповнюють роботу уряду з утримання людей у ​​невігластві. Гільйотина та в’язниця роблять решту».

Викриваючи жорстоку та темну реальність колоніального суспільства, його метою було не лише засудити французький колоніальний режим чи закликати до співчуття прогресивних французів, але й ствердити бойовий дух народу Індокитаю, який, здавалося, потонув: «Отруєні як морально, так і фізично, із заткнутими ротами та ув'язнені, можна було б подумати, що ця група людей назавжди буде використана як жертва богу капіталізму, що ця група людей більше не житиме, більше не думатиме і буде марною у реформуванні суспільства. Ні: індокитайський народ не мертвий, індокитайський народ все ще живий, живе вічно. Систематичне отруєння колоніальних капіталістів не може паралізувати життєву силу, а тим більше революційну думку індокитайського народу. Вітер з робітничої Росії, з революційного Китаю чи з Індії, що воює, дме, щоб детоксикувати індокитайський народ. Індокитайський народ, правда, не освічений книгами та промовами, але індокитайський народ отримує освіту іншими способами. Страждання, бідність та жорстокі репресії – їхні єдині вчителі».

В іншій статті він виклав, здавалося б, прості, але вирішальні істини для революційної боротьби. Тобто: «Що б ви не робили, велике це чи мале, складне чи легке, якщо ви не докладете всіх зусиль, у вас точно нічого не вийде». Є китайське прислів'я: «Лев, який ловить кролика, повинен використати всю свою силу». Яким би сильним не був лев, якщо він ловить кролика, це не складно, але він все одно повинен використати всю свою силу, не кажучи вже про те, щоб зробити щось велике, як-от звільнення своїх співвітчизників від кайданів рабства для людства, якщо він не використає всю свою силу, як це можна зробити? Багато людей знеохочуються, коли бачать, що це важко, не розуміючи, що «вода стирає камінь» і «за старанності залізо можна перетворити на голку». Якою б складною не була річ, якщо ви рішуче налаштовані це зробити, ви обов'язково зможете це зробити. Мало хто не може цього зробити, багато людей працюють разом і працюють разом, тоді це потрібно зробити. Якщо ви не можете зробити це в цьому житті, тоді наступне покоління повинно наслідувати і зробити це, тоді це потрібно зробити. Якщо ви хочете працювати разом і наполегливо йти, тоді кожен повинен спочатку чітко зрозумійте, чому ви повинні це зробити, чому ви не можете цього зробити, якщо ви цього не зробите, чому кожен повинен взяти на себе свою роль, чому ви повинні зробити це негайно, а не чекати на когось іншого. Тільки тоді метою буде нова угода; та сама мета, та сама воля; та сама воля, той самий розум; той самий розум, той самий спосіб, потрібно знати, як це зробити, тоді це буде зроблено швидко"...

Можна сказати, що журналістське перо Хо Ши Міна надзвичайно гостре. Воно подібне до тонкого, але гострого ножа, здатного глибоко проникати у нитки реальності, викривати та розкривати злі нариви колоніального режиму гноблення та найвищі страждання рабства. Звідти воно розпалює вогонь ненависті та розпалює бойовий дух у знедолених людях. Також, розуміючи силу преси, він зазначав: «Наша преса повинна служити трудящим, служити соціалізму, служити боротьбі за об'єднання країни та за мир у світі. Ось чому всі журналісти (письменники, друкарі, редактори, видавці тощо) повинні мати тверду політичну позицію. Політика повинна бути головною. Тільки коли політична лінія правильна, інші речі можуть бути правильними. Тому всі наші газети повинні мати правильну політичну лінію. Наша преса не для невеликої кількості читачів, а для служіння народу, для поширення та пояснення лінії та політики партії та уряду, тому вона повинна мати масовий характер та бойовий дух».

Для Хо Ші Міна найвищим ідеалом журналіста є використання пера для служіння справедливості. Тому він радив журналістам: «Ваше перо — це також гостра зброя у справі підтримки справедливості та усунення зла». За його словами, імперіалістичні вороги, включаючи Францію та Сполучені Штати, використовували пропагандистську війну на додаток до військової війни: «Пропаганда противника хитра та наполеглива, день за днем, рік за роком, «крапля води, яка довго капає, може стерти камінь». Тому неминуче, що деякі співвітчизники будуть збентежені пропагандою противника. Відповідальність кожного кадрового працівника, кожного патріота — знайти кожну можливість, використати кожну форму, щоб розбити фальшиву та злобну пропаганду противника. «Ми повинні перемогти ворога з точки зору пропаганди, так само, як армія перемогла ворога з точки зору військової справи», — наголосив він.

Однак, щоб стати піонером-солдатом на фронті пропаганди, політичному та ідеологічному фронті, перша якість журналіста — це мужність. Потрібно мати мужність не дозволяти перу залежати від влади, слави та прибутку, не схилятися на користь інтересів та нечистих цілей. І щоб мати цю якість, письменник повинен мати тверду політичну позицію. «Політика має бути господарем. Тільки коли політична лінія правильна, інші речі можуть бути правильними. Тому всі наші газети повинні мати правильну політичну лінію», — радив дядько Хо. Більше того, правильна політична мета та тверда політична позиція створять духовну силу для газети та додадуть письменнику мужності, яку жодна сила не зможе підкорити.

Кхой Нгуєн

Джерело: https://baothanhhoa.vn/moi-bai-bao-la-mot-nbsp-to-hich-cach-mang-252776.htm