Краса розпису бджолиним воском по тканині, виконаного жінками етнічних меншин Монг та Дао Тянь

Талановиті руки жінок етнічних меншин Монг та Дао Тьєн вдихають життя в тканини за допомогою ніжної традиційної техніки розпису візерунків бджолиним воском.

Дивно, але за допомогою, здавалося б, простих інструментів, таких як бамбук та лісові дерева, ці ремісники створили вражаючі та привабливі витвори мистецтва.

Nét đẹp của nghệ thuật vẽ sáp ong trên vải

Етнічний художник Dao Tien Ly Thi Huong. (Фото: Phuong Thao)

Процес складний та витончений

Для етнічної групи Монг (Монг Ду, Монг Сань) перед малюванням візерунків бджолиним воском поверхню тканини (зазвичай льону) необхідно розрівняти, і традиційний метод розрівнювання, який називається вальцуванням тканини, є надзвичайно унікальним.

Вони кладуть тканину на круглу колоду, притискають її великим каменем, а потім рівномірно наступають з обох боків, доки тканина не стане плоскою. Людина, яка виконує цей крок, має бути дуже вправною, щоб тримати рівновагу. На перший погляд, здається, що артисти виконують цирковий номер.

На найретельнішому етапі малювання бджолиним воском народ монг використовує ручку для малювання з бамбуковою ручкою та кінчиком ручки, виготовленим з трапецієподібних шматків латуні з невеликим простором посередині для утримання бджолиного воску.

Під час малювання ручку занурюють у розтоплений бджолиний віск, потім розміщують паралельно до поверхні тканини, поступово нахиляючи її вздовж малюнка, доки бджолиний віск повністю не розплавиться. Чим тонший кінчик ручки, тим красивіше та легше малювати візерунок.

Окрім традиційного методу малювання, описаного вище, жінки етнічної групи монг у Май Чау, Хоа Бінь, тепер поєднують алюмінієві форми з попередньо вигравіруваними візерунками, щоб зробити процес малювання швидшим та зручнішим.

Особливо для етнічних груп Монг Ду та Монг Ксанх популярними візерунками є мишачі лапки та квадрати вздовж тканини, а також різноманітні інші мотиви.

За словами ремісників етнічної групи Дао Тянь у Као Банзі , бджолиний віск береться з двох бджолиних гнізд, які існують вже давно і досі охороняються місцевими жителями.

Вибираючи відповідний день приблизно у червні та липні за місячним календарем для проведення фестивалю бджолиного воску та збору воску, чоловіки племені Дао Тянь йдуть до печери, щоб пошукати віск, потім селяни приносять рис, курку, ладан для молитви та запрошують шамана, після молитви вони збирають віск. Після повернення бджолиний віск безперервно випікають, доки він не перетвориться на блоки бджолиного воску, які використовуються для розпису.

Ремісник Пан Тхі Ліен розповів, що після того, як бджолиний віск сформується в грудки, його розділять між усім селом. У рік гарного врожаю кожна сім'я отримає 2 кг воску, у рік неврожаю — лише 1 кг, якого якраз вистачить, щоб пошити спідниці для жінок Дао Тянь.

Інструменти для малювання етнічної групи дао-тянь виготовлені з тонко струганого бамбука, зігнутого у трикутну форму (так званий гое) з різними розмірами залежно від візерунка.

Крім того, жінки Дао Тянь також використовують для малювання сплющене листя чіт — тип листя, який мешканці Цао Бан часто використовують для загортання тістечок та бамбукових трубок різного діаметра.

Зокрема, візерунки на спідницях жінок племені Дао Тянь у провінції Цао Банг відрізняються від візерунків інших гілок одягу в інших провінціях та містах, маючи ті ж характеристики, що й назва етнічної групи: форма монети (чунь тхоп), що символізує прагнення до заможного життя, та форма пагорба (чунь чунь), що символізує гірський регіон, розповідають про спосіб життя народу Дао Тянь – покладаючись на природу для створення продуктів, що служать життю.

Інструменти для малювання бджолиним воском народу Монг (Фото: Ле Нянь)

Кожна техніка живопису має свої особливості, але всі вони вимагають від майстра зосередженості та ретельності, оскільки бджолиний віск важко або неможливо редагувати після нанесення фарби.

У наш час техніка розпису бджолиного воску по тканині народу Монг у Хоабіні зазнала очевидних удосконалень: промисловий бджолиний віск використовується частіше, використовуються інструменти з готовими візерунками та невеликі електричні нагрівачі для воску, щоб задовольнити потреби ринку, що дозволяє створювати більше виробів з різноманітнішими кольорами, водночас забезпечуючи зручність для виробника.

У етнічної групи Дао Тянь у Као Банзі етапи, інструменти та моделі завжди залишаються послідовними та незмінними, несучи сильні традиційні культурні риси з тісним зв'язком з природою та духовністю.

Після того, як малюнки намальовані, тканину фарбують в індиго та занурюють у киплячу воду, щоб видалити бджолиний віск, що відкриває візерунки з їхнім характерним природним кольором. Усі кроки дуже складні, трудомісткі та займають більше місяця.

Просування та збереження національних культурних цінностей

Техніка малювання бджолиним воском на тканині є однією з унікальних культурних цінностей етнічних груп Монг і Дао Тьєн, глибоко вкорінених як у матеріальному, так і в духовному житті.

Тому жінки Монг і Дао Тянь завжди дуже свідомо ставляться до збереження та просування цих цінностей. У кожній родині є набори для малювання бджолиним воском. Від малого до старого, від матері до дитини, а потім до онуків, немає жодної людини, яка б не малювала бджолиним воском на тканині, поділилася пані Ліен.

Розпис бджолиним воском на тканині – це не просто техніка нанесення візерунків на повсякденний одяг, а й форма туристичного досвіду для місцевих та іноземних туристів у місцевих туристичних селах. Водночас, Департамент культури, спорту та туризму виділив фінансування для відкриття курсів з навчання розпису бджолиним воском на тканині для молодого покоління, щоб зберегти цю традиційну техніку.

Нещодавно в затишній атмосфері заходу «Бджолиний віск – індиго» у В'єтнамському жіночому музеї багато молодих людей із задоволенням малювали візерунки бджолиним воском на лляних та дерев'яних тканинах, а також носили традиційні костюми етнічних груп Дао Тянь та Монг з візерунками, виконаними технікою розпису бджолиним воском.

Беручи участь у розписі бджолиним воском тканини Монг, Тран Тху Ха захоплено поділилася: «Я відчуваю, що візерунки на костюмах дуже красиві, різноманітні та мають багато різних значень. Я вже чула про ці символи раніше, але не мала можливості відчути їх безпосередньо».

Я вважаю, що цей захід справді хороший і змістовний, оскільки він допомагає мені поширювати культуру етнічних народів серед молоді прямо в Ханої.

Двоє ремісників у костюмах з традиційними мотивами Дао Тянь. (Фото: Фуонг Тхао)

Нгок Чам, примірявши традиційний костюм жінок племені Дао Тьєн, сказала: «Я ніколи раніше не носила такого костюма, тому почуваюся зовсім новою».

Не приховуючи свого захоплення, майстри з воску, присутні на заході, висловили радість від того, що популяризують традиційну красу свого народу серед мешканців столиці та допомагають зміцнювати солідарність між етнічними групами.

Лі Тхі Хьонг, етнічний ремісник племені дао-тіен, поділилася: «Я сподіваюся, що багато людей знають красу наших традиційних костюмів і зможуть приїхати до Хоай Кхао, Нгуєн Бінь, Као Банг, щоб дізнатися більше про цю культуру».

А ремісник Пан Тхі Ліен: «Я дуже рада донести культурні особливості етнічної групи Дао Тьєн до людей у столиці. Я сподіваюся поширити красу костюмів на всі регіони країни».

Джерело