Чарівна пісня кохання народу Раглай.

Район кам’яного ксилофону Khánh Sơn. (Фото Nhuận Vỹ)

У гірському районі Кханьшон, провінція Кханьхоа, є резонансні камені, які народ раглай просто називає гунглу або кханьда, науково відомі як ріоліт. З давніх часів народ раглай використовував звуки, що видаються цим камінням, для захисту своїх полів і сіл, розміщуючи камені з невеликими молотками, прикріпленими до них, у струмках. Сила течії води змушує молотки бити по каменях, створюючи звуки. Народ раглай створював ці кам'яні музичні інструменти.

Пан Мау Куок Тьєн, дослідник етнічного фольклору раглай, стверджує: «Як «священна душа» народу раглай, кам’яний ксилофон завжди є першим інструментом, на якому грають під час важливих свят раглай».

За словами дослідників, звукоряд кам'яного ксилофона Кханьшон імітує тональність народних пісень. Довгі, великі та товсті кам'яні бруски мають низький діапазон звуків; короткі, маленькі та тонкі кам'яні бруски мають високий діапазон звуків. Майстер кам'яних ксилофонів Бо Бо Хунг каже, що кожен кам'яний брусок має свій настрій. Здається, він хоче сказати, що каміння також має почуття та душу.

Звук каміння, що дотримується унікальної гами, полоняє серце, подібно до простих, але глибоких епічних віршів народу раглай «Ахат Джукар». Слухаючи його, можна відчути вир хмар та подуви вітру; сильну тугу та прихильність. Безліч звуків з гір і долин зливаються в глибокий, лункий голос з незапам'ятних часів, з далекого минулого гір…

Як «священна душа» народу Раглай, кам'яний ксилофон завжди є першим інструментом, на якому грають під час важливих свят Раглай.
Пан Мау Куок Тьєн, дослідник етнічного фольклору Раглай

Вечір настає. Річка То Хап мрійливо тече в тумані. На березі, серед спокійних гір та лісів, я чую мелодійний звук кам'яного ксилофона, що грає мелодію «Співай зі мною, мій музиканте» композитора Банг Ліня. Мау Куок Тьєн наспівує слова пісні: «...О, кам'яний ксилофон Кханьшона / О, кам'яний ксилофон В'єтнаму / Звук тисячолітньої давнини лунає...»

«Цей голос належить лише Бо Бо Хунгу!» — заявив Мау Куок Тьєн, немов близький друг.

Де ти, що звук кам'яного ксилофона здається таким близьким? Високі ноти чисті та мелодійні, як звук струмка, що тече крізь безкрайній ліс. Низькі ноти - як гори та ліси, що ворушаться від дощу, дерева тремтять, а каміння кришиться. Я чую звук каміння як симфонію вируючого вітру, хмар, що пливуть, води, що тече, та дерева, що падає, як подих безкрайнього лісу за незліченну кількість років. Твій кам'яний ксилофон лунає крізь гори та ліси, закликаючи гірських духів, лісових духів та предків прокинутися та відсвяткувати новий урожай рису разом з народом Раглай. Камені, здається, знають, як плакати та сміятися разом з Бо Бо Хунгом.

Я багато разів чув, як народний артист До Лок виконує на кам'яному ксилофоні такі твори, як: «Весна в Хошиміні», «Дівчина, що точить бамбукові кілки», «Вітання сонця, що сходить» тощо. Звук такий чистий і захопливий, навіть низькі ноти. Одного разу, слухаючи кам'яний ксилофон, покійний професор і доктор Тран Ван Хе відчув, що кам'яний ксилофон «виражає емоції так само, як людина»; водночас він стверджував, що жодна країна світу не має двох типів доісторичних музичних інструментів з таким глибоким культурним, художнім та філософським значенням, як бронзовий барабан і кам'яний ксилофон В'єтнаму.

Слухаючи дуетне виконання двох молодих майстрів, Тро Тхі Нунга та Бо Бо Тхі Тху Транга, на кам'яному ксилофоні, я був надзвичайно здивований. Їхній виступ включав багато тонких мелодійних рядів, які я раніше бачив лише на гітарах, фортепіано та скрипках. Тепер, окрім виконання народних пісень Раглай, кам'яний ксилофон також можна використовувати в ансамблях з іншими інструментами, такими як ма-ла, флейта тале пілой та гарбузовий ріг… або навіть відтворювати мелодійні звуки дзвонів у новорічну ніч у західній музиці , як-от «З Новим роком…».

Згідно з колекцією музиканта Нгуєн Фуонг Донга, колишнього директора провінційного культурного центру Кханьхоа, перший набір кам'яних ксилофонів, знайдений у В'єтнамі, під назвою Ндут Льєнг Крак, був виявлений у Даклаку в 1949 році французьким етнологом Жоржем Кондомінасом. Ндут Льєнг Крак був доставлений до Франції для дослідження і зараз експонується в Музеї людини в Парижі.

Набір із 12 кам'яних ксилофонів, що вважаються репрезентативними для В'єтнаму, з різними розмірами, формами та звуками, був захований родиною Бо Бо Рен на горі Док Гао, в комуні Чунг Хап, район Кханьшон (раніше), провінція Кханьхоа. Незважаючи на запеклу війну, родина була сповнена рішучості зберегти цей дорогоцінний набір кам'яних ксилофонів. Археологи дійшли висновку, що це набір кам'яних ксилофонів, що належать етнічній групі раглай, віком від 2000 до 5000 років. У 1979 році В'єтнам офіційно оголосив світові про відкриття кам'яних ксилофонів Кханьшон, стародавнього музичного інструменту, що має виняткову історичну, культурну та художню цінність для нації.

Композитор Нгуєн Фуонг Донг розповів, що в 1979 році, після відкриття кам'яного ксилофона Кханьшон, він разом з художниками Хай Дуонгом та народним артистом До Локом отримав призначення на репетиції та виступи для Міністерства культури та інформації. Пізніше в провінції Кханьхоа був створений ансамбль народної музики та танцю. Композитора Нгуєн Фуонг Донга було призначено заступником керівника трупи, і він розпочав свою подорож у пошуках «співочого» каміння для виготовлення кам'яного ксилофона для виконання. За його словами, кам'яний ксилофон Кханьшон виготовлений переважно з порфіру ріоліту, який має найкращий звук, знайдений у районі Док Гао, звідси його відмінність від кам'яних ксилофонів з інших місць.

Згідно з документами Департаменту культури, спорту та туризму провінції Кханьхоа, у 1979 році, після оголошення світові про два комплекти кам'яних ксилофонів Кханьшон, 16 березня 1979 року пан Май Дуонг, тодішній голова Народного комітету провінції Фу Кхань, передав два комплекти кам'яних ксилофонів музиканту Луу Хю Фуоку, директору В'єтнамського інституту музичних досліджень та голові Наукової ради кам'яних ксилофонів Кханьшон, для дослідження. Підрозділи Міністерства культури, спорту та туризму взяли ці два комплекти кам'яних ксилофонів для представлення та виконання всередині країни та за кордоном, привертаючи увагу науково-дослідної спільноти.

Згідно з колекцією музиканта Нгуєн Фуонг Донга, колишнього директора провінційного культурного центру Кханьхоа, перший набір кам'яних ксилофонів, знайдений у В'єтнамі, мав назву Ндут Льєнг Крак, його було виявлено в Даклаку в 1949 році французьким етнологом Жоржем Кондомінасом.

У 2020 році Народний комітет округу Кханьшон здійснив реставрацію трьох оригінальних систем ксилофонів з водяного каменю народу Раглай; розмістивши їх у природних водних шляхах у Док Гао (місто То Хап); комуні Ба Кум Нам та комуні Тханьшон; та доручив музикантові Нгуєн Фуонг Донгу створити 10 комплектів кам'яних ксилофонів для виступів.

Тоді голова Народного комітету округу Кханьшон Нгуєн Ван Нхуан поділився: «Ми сповнені рішучості зберегти та пропагувати традиційну музику етнічної групи раглай. Завдяки збереженню місцевість успадкує та пропагуватиме цінність кам'яного ксилофона Кханьшон зокрема та культуру народу раглай загалом, щоб служити розвитку місцевого туризму в майбутньому».

27 березня 2023 року в штаб-квартирі В'єтнамського національного інституту культури та мистецтв, що працює під егідою В'єтнамського національного інституту культури та мистецтв, два вищезгадані кам'яні ксилофони були передані провінції Кханьхоа. 18 січня 2024 року Прем'єр-міністр видав Рішення № 73/QD-TTg про визнання кам'яних ксилофонів Кханьшон національним надбанням.

Кам'яний ксилофон – це скарб, священна душа народу раглай. Однак у наш час не так багато молодих раглайців захоплюються ним. Доказом цього є те, що кількість людей, які вміють виготовляти та грати на кам'яному ксилофоні Кхань Сон, зараз можна перерахувати на пальцях однієї руки. Дивовижно, що досі є такі люди, як пан Бо Бо Хунг, які захоплені звучанням кам'яного ксилофона та з ентузіазмом передають полум'я своєї традиційної музики молодим чоловікам та жінкам раглай.

Цього ранку Бо Бо Хунг прокинувся рано. Він розбудив нас чистими мелодіями кам'яного ксилофона. Гори та ліси все ще дрімали в тумані. У затяжному післясмаку вчорашнього рисового вина тапай я мрійливо слухав звуки каміння та гір, що лунають далеко-далеко, чарівні, як поетичні та емоційні любовні пісні народу раглай.

Фонг Нгуєн

Джерело: https://nhandan.vn/nhiem-mau-khuc-tu-tinh-raglai-post923246.html