Моральність має бути основою при побудові чинної загальноосвітньої програми.

Фундаментальним рішенням для запобігання ризику морального занепаду серед учнів є глибоке розуміння освітньої філософії «Спочатку навчися манер, а потім навчайся знанням», яка справді ставить чесноту в основу сучасних навчальних програм та змісту загальної освіти.

Семінар «Моральне виховання для старшокласників – поточна ситуація та шляхи вирішення» привернув увагу багатьох експертів та освітян.

Цього ранку (25 жовтня) у Ханої В'єтнамський союз науково -технічних асоціацій (В'єтнамський союз асоціацій) співпрацював з Інститутом досліджень співробітництва в галузі розвитку освіти, щоб організувати семінар «Моральне виховання учнів старших класів – поточна ситуація та рішення».

Моральність – це основа людства.

У своєму вступному слові на семінарі доцент Фам Куанг Тхао, віце-президент В'єтнамського союзу асоціацій, заявив, що президент Хо Ши Мін неодноразово стверджував, що моральність є коренем людської природи. Відповідно, моральність є основою для розвитку здібностей та інших якостей особистості. Основний шлях до формування моралі лежить через освіту та повсякденну діяльність. Для середніх шкіл моральне виховання учнів є головним пріоритетом.

Практика морального виховання учнів останніми роками викликає занепокоєння у всьому секторі освіти та суспільстві загалом. Випадки порушень етичних норм та способу життя, а також порушення законодавства викликали велике суспільне занепокоєння та обурення щодо зниження моральних стандартів учнів. Однією з причин такої ситуації є те, що нинішні середні школи зосереджуються переважно на академічних предметах і не надають належного значення моральному вихованню.

З огляду на цю реальність, доцент Фам Куанг Тхао сподівається, що семінар збере різноманітні думки та погляди експертів і науковців з питань освіти. На основі цього можна буде запропонувати рішення для запобігання ризикам, що призводять до морального занепаду серед учнів, а також рекомендації відповідним органам влади щодо механізмів, політики та методів управління для ефективних та практичних освітніх рішень.

Зі своєї точки зору, доцент доктор То Ба Труонг з Інституту досліджень співробітництва в галузі освіти стверджує, що моральне виховання учнів старших класів сьогодні має особливе значення та важливість для формування їхньої особистості та всебічного розвитку. Моральне виховання допомагає учням зрозуміти та засвоїти моральні цінності, тим самим формуючи здорову особистість та спосіб життя.

Студенти, які отримують моральне виховання, знатимуть, як належним чином поводитися в різних ситуаціях, тим самим розвиваючи комунікативні навички та навички роботи в команді. Це має вирішальне значення для побудови соціальних стосунків та ефективної роботи в громаді. Водночас моральне виховання допомагає запобігти негативній поведінці, такій як шкільне насильство та шахрайство. Таким чином, раннє моральне виховання допомагає дітям стати хорошими громадянами з почуттям відповідальності перед суспільством та країною.

За словами доцента доктора То Ба Трионга, в останні роки серед учнів старших класів спостерігається зростаючий моральний занепад, при цьому трапляється багато серйозних порушень, що відображає погіршення моралі та способу життя. У кількох населених пунктах сталися випадки образи учнів на адресу вчителів. «Це тривожні ознаки перетину червоної межі в соціальних моральних стандартах, що викликає обурення громадськості», – наголосив доктор То Ба Трионг. Тому це питання потребує негайного та ретельного вирішення.

Доцент, доктор Фам Куанг Тхао, виступив з вступним словом на семінарі.

Дотримуючись освітньої філософії «Спочатку навчися манер, а потім вивчай знання».

Доцент доктор Тран Дінь Туан (Інститут досліджень співробітництва в галузі розвитку освіти) вважає, що в останні роки реальність порушень етичних та правових норм з боку студентів викликає занепокоєння громадськості. Кількість порушень зросла, і вони стосуються правопорушників різного віку та рівня освіти; тяжкість цих порушень також вища. До цих порушень належать наркоманія та співучасть у торгівлі забороненими товарами. Зокрема, найнебезпечнішою загрозою сьогодення є занепад ідеології, втрата віри, байдужість та апатія, а також безрозсудний та девіантний спосіб життя певної частини студентів.

У відповідь на цю ситуацію доцент доктор Тран Дінь Туан запропонував фундаментальні рішення для запобігання ризику морального занепаду серед учнів. Зокрема, до них належать: перетворення шкіл на справжні центри морального виховання учнів; чітке визначення мети та функції морального та характеристичного виховання учнів у школах; реформування навчальної програми, збільшення частки часу та предметів, присвячених моральному вихованню в школах; розробка змісту морального виховання для кожного класу та рівня відповідно до віку; та диверсифікація методів та форм організації морального виховання в школах.

Доцент доктор Тран Дінь Туан наголосив: «Питання покращення якості морального виховання та запобігання ризику морального занепаду серед учнів старших класів у сучасних умовах є нагальним завданням для всіх середніх шкіл та всього сектору освіти. Фундаментальним рішенням для запобігання ризику морального занепаду учнів є глибоке розуміння освітньої філософії «Спочатку навчися манер, а потім навчайся знанням», справді беручи чесноту за основу при побудові сучасної навчальної програми та змісту загальної освіти».

Висловлюючи свою думку, доцент доктор Фам В'єт Вуонг з Ханойського педагогічного університету заявив, що моральне виховання є важливим змістом у школах, що сприяє всебічному розвитку особистості учнів. Для досягнення цієї мети необхідні різноманітні та захопливі методи й організаційні форми, що відповідають психологічним особливостям вікових груп учнів. Дослідження теорії та практики морального та способу життя виховання учнів середніх шкіл у сучасний період є своєчасним та невідкладним, спрямованим на пошук освітніх заходів для запобігання девіантній поведінці серед учнів та покращення якості загальної освіти.

За словами доцента Фам В'єт Вуонга, існує багато причин, що призводять до девіантної поведінки в етиці та способі життя студентів (через психологічні та фізіологічні особливості їхньої вікової групи; причини з боку сім'ї; розвиток Інтернету та соціальних мереж; ринкові механізми та глобалізація...).

Тому необхідно використовувати різноманітні та захопливі методи й організаційні форми, що відповідають психологічним особливостям учнів цієї вікової групи. Зокрема, школам необхідно координувати свою діяльність з сім'ями, урядом та місцевими установами й організаціями, щоб оперативно виявляти девіантну поведінку всередині та поза школою, а також знаходити своєчасні превентивні та коригувальні заходи.

Пропонуючи рішення, доцент доктор Фам В'єт Вуонг зазначив, що необхідно покращити можливості сімейної освіти. Сектор освіти повинен зібрати матеріали з сімейної освіти, етики, традиційного та сучасного способу життя цивілізованого світу для учнів та батьків.

Одночасно покращити якість шкільної освіти. Як наука, так і практика підтверджують, що найкращий спосіб навчання учнів етики та способу життя – це викладання природничих наук для розвитку їхніх когнітивних здібностей та самостійного мислення. Водночас покращити якість викладання соціальних наук, етики, громадянської освіти, історії тощо. Крім того, покращити якість та ефективність координації між освітніми силами, будуючи тісні стосунки між сім'ями, школами та суспільством для спільного вирішення потенційних ситуацій, з якими можуть зіткнутися учні.

«Можна сказати, що моральна та соціальна освіта студентів повинна впливати на всі три аспекти: усвідомлення, ставлення та моральну поведінку, допомагаючи їм мати достатні знання, навички та впевненість у собі, щоб справлятися з усіма ситуаціями в соціальних стосунках», – підтвердив доцент доктор Фам В’єт Вуонг.

Джерело: https://baoquocte.vn/phai-lay-duc-lam-goc-trong-xay-dung-chuong-trinh-giao-duc-pho-thong-hien-nay-291335.html