15-й день 7-го місячного місяця та концепція синівської шанобливості

У свідомості в'єтнамців повний місяць сьомого місяця за місячним календарем є святом з багатьма духовними та релігійними елементами. Однак не всі розуміють справжнє значення цього свята. Репортер газети «Ха Тінь» взяв інтерв'ю з цього питання у шановного Тхіка Чука Гіака, керівника відділу пропаганди Виконавчого комітету провінційної буддійської сангхи.

Преподобний Тіх Чук Гіак

PV: Шановний Тхік Чук Гіак, чи не могли б ви розповісти нам значення свята повного місяця в липні згідно з буддійськими віруваннями?

Шановний Тхіт Чук Гіак: Згідно з буддійськими віруваннями, повний місяць сьомого місячного місяця пов'язаний зі святом синівської шани Ву Лан. Це походить від історії про Бодхісаттву Маудгальяяну, який врятував свою матір. Розповідають, що за часів Будди Шак'ямуні Маудгальяяна був одним із найвидатніших учнів Будди.

Досягнувши просвітлення, він використав свої надприродні здібності, щоб знайти свою померлу матір. Коли він дізнався, що його мати, Тхань Де, через погану карму була відправлена ​​до царства голодних привидів, страждаючи від голоду та спраги, Бодхісаттва Маудгальяяна благав Будду показати йому, як врятувати матір.

Фестиваль Ву Лан проводиться пагодами в Ха Тінь кожного повного місяця липня.

Завдяки слідуванню вченням Будди, на п'ятнадцятий день сьомого місячного місяця того року не лише його мати уникла страждань і відродилася на небесах, але й багато розумних істот, які страждали в пеклі, також були звільнені. Бодхісаттва Маудгальяяна був настільки вдячний Будді за благодать, що заохочував людей у ​​світі щороку на п'ятнадцятий день сьомого місячного місяця проводити церемонію Ву Лан, робити підношення ченцям з усіх боків і читати Ву Лан Бон Сутру, щоб виявити синівську шану до своїх батьків і предків.

Продовжуючи цю традицію, з давніх часів і донині в'єтнамці вважають липень нагодою виявити синівську шану своїм батькам, бабусям і дідусям та предкам. З цієї нагоди пагоди також організовують церемонію Ву Лан з багатьма змістовними заходами, такими як: носіння троянд на лацкані, проповіді синівської шани, пропонування вегетаріанських страв... Ці заходи спрямовані на те, щоб допомогти буддистам та іншим людям висловити свої побажання, щоб померлі відродилися в доброму світі, а їхні живі батьки були здоровими та в безпеці.

ПВ: Повний місяць сьомого місячного місяця асоціюється з синівською шанобливістю, тож як слово «синівська шанобливість» повністю розуміється в сучасному житті, Преподобний?

Шановний Тхік Чук Гіак : У давніх є приказка «Хієу нгія ві тіен», що означає «Ставте синівську шанобливість першою». Синівська шанобливість до батьків не обмежується лише святом повного місяця сьомого місячного місяця, а й має бути регулярною діяльністю у повсякденному житті. Ця подія нагадує кожному цінувати те, що має, завжди пам’ятати про виховання своїх батьків та чинити синівські вчинки, щоб виконати свій дитячий обов’язок.

Повний місяць у липні асоціюється з синівською шанобливістю та вдячністю до свого коріння.

На жаль, багато людей не розуміють глибокого значення синівської шанобливості. Коли їхні батьки ще живі, вони нехтують ними та ставляться до них зневажливо, але думають, що у свята їм потрібно лише ходити до храму, щоб помолитися, а у річниці смерті вони доповнюють свою синівську шанобливість. Синівська шанобливість до батьків включає поняття «синівської шанобливості» (турботливих батьків) та «синівської шанобливості» (люблячих та поважаючих батьків). День, коли батько та мати ще живі, – це день щастя та миру, і діти повинні спочатку виконати свою синівську шанобливість, щоб виконати свої обов'язки в житті.

Ця вдячність та синівська шанобливість також походять з моралі «Коли п'єш воду, пам'ятай про її джерело», яка є священним культурним потоком в'єтнамського народу. Це не лише відплата за народження та виховання батьків, але й вияв вдячності за вчення вчителів та за предків, які жертвували собою, щоб захистити Вітчизну та розбудувати країну. Ця вдячність та синівська шанобливість також є основою для побудови моралі для людей, сімей та суспільства, сприяючи більш мирному та святому світу.

PV: У процесі практики людей своїх вірувань з нагоди 15-го дня 7-го місячного місяця все ще існують обмеження. Яка думка Преподобного з цього питання?

Шановний Тхіт Чук Гіак: Окрім значення фестивалю Ву Лан, багато людей також вважають повний місяць сьомого місячного місяця днем ​​прощення померлих. У буддійських вченнях немає поняття дня прощення померлих, але це звичай, що походить з китайського даосизму. Люди вірять, що в повний місяць сьомого місячного місяця душі прощаються, ворота пекла відкриваються для них, щоб повернутися до земного світу, мандруючи світом. Тому люди називають сьомий місячний місяць «місяцем привидів» і пропонують бездомним душам рідку кашу, рис, попкорн, сіль... і сподіваються, що вони переродяться і не турбують життя живих.

Необхідно мати розуміння у практиці духовних вірувань, щоб уникнути марнотратної та забобонної поведінки...

Фестиваль Ву Лан наголошує на синівській шанобливості та вдячності, тоді як концепція прощення померлих наголошує на благословеннях. Таким чином, можна побачити, що фестиваль Ву Лан та день прощення померлих не мають однакового значення. Концепція прощення померлих, зрештою, є духовним віруванням людей, проте в процесі практики цього вірування багато людей через брак розуміння перетворили його на забобони; поширюючи та створюючи негативну психологію, невпевненість у суспільстві.

15-й день 7-го місячного місяця, незалежно від того, чи вважається він святом Ву Лан, чи днем ​​помилування померлих, має значення вираження поваги та вдячності батькам, сприяння синівській шанобливості та здійснення добрих справ. Тому замість того, щоб надто багато вкладати в поклоніння та спалювання обітного паперу, люди повинні виявляти синівську шанобливість до своїх батьків та предків; активно чинити добрі справи, ділитися духовно та матеріально допомагати тим, хто опинився у скрутних обставинах. Ці дії також демонструють людяність в'єтнамського народу.

К'єу Мінх (виконав)

Джерело: https://baohatinh.vn/van-hoa-giai-tri/ram-thang-bay-va-quan-niem-ve-dao-hieu/253349.htm