Свято ліхтарів за часів династії Нгуєн

Люди шикуються в чергу, щоб піднести пахощі до пагоди Онг (Хойан).

Судові звичаї

У книзі «Дай Нам Тхук Лук» записано: на 16-му році правління Мінь Манга (1835) король доручив Кабінету міністрів: «Держава дотримуватиметься старих правил і роз'яснюватиме ритуали. Щороку в храмах проводиться 5 жертовних церемоній, а в такі свята, як Нгуєн Дан, Тхань Мінь, Доан Дуонг і Тру Тіч, відбуваються підношення на знак поваги. Ритуали та значення вже продумані. Також подумайте: у дні тижня, такі як: Тхионг Нгуєн, Ха Нгуєн, Чунг Нгуєн, Тхат Тіч, Чунг Тху, Чунг Дуонг, Донг Чі, стародавні також робили підношення, але чесні та прості звичаї нашої країни ще не були повністю відзначені. Накажіть Міністерству обрядів переглянути та доповісти».

Після того, як Міністерство обрядів представило його, король схвалив: відтепер, на всі свята Зимового сонцестояння, Шан'юань, Чжун'юань та Сяюань, храмам та храму Фунг Тьєн будуть робитися пожертви з тими ж ритуалами, що й на святі Дуаньян (за винятком свята Шан'юань, яке припадає на день народження храму Фунг Тьєн, пожертви будуть здійснюватися за звичайною традицією, і не буде потреби робити додаткові пожертви). На свята Цісі, Середини осені та Чун'ян використовуватимуть фрукти, чай, а також смачні та рідкісні страви. На Шан'юань та Свята Середини осені ліхтарі вивішуватимуть всю ніч, щоб підкреслити свято та зробити погоду гарною». (Національний історичний інститут династії Нгуєн, Дай Нам Тхук Лук, том 4, Видавництво «Освіта» , 2007, с. 747)

У 17-й рік правління Мінь Ман (1836), окрім двох свят Шан'юань та Середини осені, король наказав виконувати звичай запалювати лампи всю ніч на Свято Середини осені.

На 5-й рік правління Тхієу Трі (1845) організація фестивалю Нгуєн Тієу зазнала деяких змін порівняно зі старим звичаєм. Король наказав: Фестиваль Нгуєн Тієу в минулому називався добрим святом; сьогодні держава недіє, немає потреби вагатися насолоджуватися старим звичаєм, але в моєму серці я ставлюся до головної справи, не насолоджуючись розвагами. Відтепер усі великі свята, такі як Ван Тхо, Чінх Дан, Доан Дуонг, Донг Чі, будуть дотримуватися робочого звичаю; крім того, про щасливі свята кожного сезону щороку, за 5 днів до цього дня, необхідно повідомляти в очікуванні наказів, а старий звичай не слід дотримуватися, бо старий звичай не є моїм наміром. (Національний історичний інститут династії Нгуєн, Дай Нам Тхук Лук, том 6, видавництво «Освіта», 2007, с. 707).

Видно, що Тет Нгуєн Тьєу регулярно проводився за перших королів династії Нгуєн. За часів правління короля Тьєу Чжі, щоб уникнути марнотратства та непотрібних ритуалів, були створені нові правила, які змінювалися відповідно до ситуації в країні.

Про церемонію жертвопринесення, коли присутній цар

В Імператорських архівах династії Нгуєн за 23-й рік правління Ту Дика (1870) записано, що король брав участь у церемонії таким чином: ... Шан'юань, Дуаньян, Цісі, Чжунь'юань, Середина осені, Чун'ян, Дунчжи, Сяюань та дні молодика та повного місяця кожного місяця, а також п'ятиденні та щоденні церемонії, якщо Імператор прибуває для проведення церемонії, він повинен заздалегідь запросити указ. Міністерство міністрів зустрінеться з Імператорською гвардією, Головним та Заступниками Посланців Храму, щоб пройти до східної сторони храму для встановлення та підготовки жертвоприношень. Коли настане час, Імператор, повністю одягнений, залишить палац Канчань і візьме карету на землю за межами храму, через ліві двері до невеликого місця відпочинку. Службовці Храму, повністю одягнені, запалять лампи та свічки та відчинять штори, щоб зробити його охайним. Лейтенант-посланник увійде, щоб запросити Імператора на місце інтронізації. Після церемонії Імператор спускається сходами та повертається до палацу. 7-ї та 5-ї варти 14 січня ворота Чуонг Дик відчиняються, щоб служителі могли принести пожертви та залишатися там до кінця варти (згідно з Нгуєн Тху Хоай, Тет Нгуєн Тьєу та ритуалами поклоніння та церемоніями в Королівському палаці династії Нгуєн, 2019, - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm).

Судова політика

Окрім правил та звичаїв, під час Свята ліхтарів королівський двір також мав поблажливу політику щодо померлих родичів.

Люди моляться за мир у новому році з нагоди Свята ліхтарів.

На 16-му році правління Мінь Мана (1835) король сказав Кабінету міністрів: «Цього року, завдяки милості небес, Північ і Південь виконали великі завдання, бандити були приборкані, врожай був сприятливим, рік був щедрим, я видав 12 указів про благодать: від королівської родини до мандаринів, чиновників, солдатів і цивільних осіб, ніхто не був би сповнений благодаті. Я також думаю про померлих членів королівської родини: деякі загинули на війні, деякі померли молодими і без щирого серця, деякі померли молодими, думати про це дуже боляче! Тому слід провести посмертну церемонію, щоб помолитися за благословення з підземного світу для втіхи душ, а на свято Ха Нгуєн 10-го місяця слід створити платформу для загального спасіння».

Оскільки церемонія проводилася під час фестивалю Ха Нгуєн, який припав на холодну, дощову та складну пору року, король прийняв рішення: під час фестивалю Тхуонг Нгуєн у січні наступного року біля пагоди Тхієн Му буде встановлено урочистий вегетаріанський вівтар, на який протягом 21 дня та ночі будуть приносити жертви душам померлих, що були близькими та далекими: кожні 7 днів буде встановлений стандартний вівтар для поклоніння всім живим істотам. Місце для прийняття померлих під назвою «Чрієу лінх зионг» також буде підготовлено для богослужіння кожні 7 днів. Що стосується вівтарів, що відображають положення біля вегетаріанського вівтаря, то ті, хто знаходився далеко, будуть розміщені разом із табличками, і розташування буде зроблено вільно; ті, хто був поруч, будуть перераховані чітко, а їх положення будуть виставлені просторо. Багато обітних дарів, таких як одяг, посуд, срібло, золото та паперові гроші, також будуть підготовлені, щоб показати їхню пам'ять, ніби вони ще живі. (Національний інститут історії династії Нгуєн, Дай Нам Тхук Лук, том 4, видавництво «Освіта», 2007, с. 771)

Можна сказати, що за часів династії Нгуєн Тет Нгуєн Тьєу був високо шанованим і організованим дуже систематично відповідно до правил королівського двору. Сьогодні це свято є одним із добрих традиційних культурних та релігійних звичаїв, які в'єтнамці регулярно дотримуються, молячись за мирний новий рік та безтурботне плавання.

Джерело: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html