За словами народного митця Ву Лау Фонга з села Хуой Зянг 1, комуни Тай Сон, району Кьо Сон, провінції Нгхе Ан , народ монг на кордоні з провінцією Нгхе Ан вважає флейту хмонг (кхен) своєю найціннішою духовною дитиною. Пана Фонга навчили грати на кхені його дід і батько, Ву Па Ліа, коли йому було трохи більше 10 років. Його родина славиться трьома поколіннями флейтистів хмонг по всьому регіону Кьо Сон.
Для пана Ву Лау Фонга звук кхану (різновиду бамбукової флейти) пронизував його душу з дитинства, коли його носила на спині мати, а батько супроводжував його в полях. Але лише у 10 років він офіційно став «близьким другом» кхану. Його пристрасть до цього традиційного інструменту в поєднанні з його вродженим талантом заклала міцну основу для відданості пана Фонга кхану протягом понад 40 рисових та польових сезонів.
Серед традиційних музичних інструментів хмонг, таких як листовий ріг, губна варга (да), тра льєн до (вертикальна флейта), тра блай (поперечна флейта), плуа то (двострунна скрипка), тра суа ді (флейта для співу птахів)..., пан Фонг може грати на 10 інструментах, але найкраще він грає на кхені та флейті. Він зізнався: «Кхен та флейта — це складні інструменти для гарної гри, тому що під час гри на них потрібно регулювати дихання, щоб досягти бажаних мелодійних та різноманітних тонів».
Покинувши Хуой Зянг 1, ми прибули до Фа Ной, комуни Муонг Тіп, району Кьо Сон – села, небезпечно розташованого біля невеликого струмка, з будинками з темно-коричневого кипарисового дерева. Раптом звідкись долинув мелодійний звук бамбукової флейти, іноді шепочучи солодкі нісенітниці, іноді сяючий і гучний. Слідуючи за звуком, ми опинилися в будинку молодого батька, який грав на флейті, а поруч з ним двоє маленьких дітей.
Коли прибув гість, молодий батько перестав грати на губній гармошці та привітав їх. Цим молодим батьком був Ва Ба Ді, йому було трохи більше 30 років, але він був одним із найкращих музикантів на губній гармошці в селі Фа Ной.
«Коли ти навчився грати на бамбуковій флейті?» — почали ми розмову. «Я люблю бамбукову флейту з дитинства, приблизно такого зросту», — сказав він, вказуючи на свою талію. «Майже 10 років!»
А тітка сказала, що у хмонгів є чимало танців на флейті. Людина, яка вважається вправною у грі на флейті хмонгів, повинна знати, як грати та танцювати щонайменше шість мелодій флейти. Найпростіша мелодія називається «tờn dí». Вивчити цю мелодію зовсім нелегко, оскільки це перша вправа. Оволодіння флейтою та нотами вже є складним процесом, а для початківців вміння грати музичний твір є ще складнішим.
Вправний флейтист не обов'язково є гарним танцівником. Танцювальні рухи, які на перший погляд здаються простими, вимагають значних зусиль та наполегливості для опанування. Моя тітка розповідала: «Коли я вперше почала вчитися танцювати з флейтою, просто відпрацювання рухів гри на флейті, одночасно рухаючи ногами вперед або назад, займало цілий місячний цикл».
Наразі навіть найскладніша частина танцю кхене — рух одночасної гри кхене та перекидання вперед і назад — більше не є викликом для Ва Ба Ді. Танці, які просто передбачають погойдування кінцівками в ритм музики або круження з ударами ногами, досить прості. «Танці кхене вимагають як майстерності, так і фізичної сили, тому що мелодія кхене повинна безперервно тривати під час танцю. Якщо музика зупиняється, танець втрачає сенс», — пояснила Ді.
У селах хмонгів у високогірних районах західної провінції Нгеан, таких як Кі Сон, Туонг Дуонг та Кве Фонг, звук флейти хмонгів та танець на флейті хмонгів здавна є невід'ємною частиною душі етнічної групи. Звук флейти жвавий і радісний під час святкувань, фестивалів і весіль, і похмурий під час похоронів і жалобних церемоній.
У потоці сучасного життя звук кхене (традиційного в'єтнамського духового інструменту) та танці кхене також підпорядковуються закону злиття та затихання... Це також турбує ремісників, які люблять національну культуру, коли вони подорожують, щоб знайти молодь, щоб передати цю спадщину сьогодні.







Коментар (0)