Священне походження «Дітей Дракона, онуків Феї»

Пишаємося "дітьми Лак Хонга"

З цієї теплої легенди поширилася філософія життя про «Ста яєчних мішечків», яка має тривалу життєву силу в житті нації. У книзі «Легенда про короля Хунга» дослідника Нгуєн Кхак Сюонга є уривок, у якому говориться: «Ау Ко була вагітна 3 роки і 30 днів. Коли вона мала народити, на горі з'явився добрий знак – п'ять кольорів хмар, що її покривали, потім вона народила сто яєчних мішечків, з яких вилупилися 100 прекрасних велетнів-синів» (Уривок: Легенда про короля Хунга, Нгуєн Кхак Сюонг, Видавництво національної культури, 2009, с. 16). Ця тепла легенда стала символом кровних стосунків в'єтнамського народу.

Образ матері Ау Ко та батька Лак Лонг Куана – священні символи походження «дітей Лака та онуків Хонга» в'єтнамського народу.

Кожен в'єтнамець, народжуючись і зростаючи, завжди пишається тим, що він дитина однієї «лона», благородної породи «Дракон і Фея». Поняття двох слів «співвітчизники» глибоко закарбувалося в підсвідомості народу, яскраво виражене в реальному житті та стало міцним зв'язком між 54 етнічними групами країни. Тому священний символ національного походження зійшовся на Землі Предків Пху Тхо , де височіє гора Нгіа Лінь та священний храм Хунг відображаються на річці Да.

Кожна реліквія на горі Нгіалінь є родзинкою оригінальної спадщини, така як Даймон (головні ворота), храм Ха, храм Чунг, храм Тхуонг, пагода Тхьєн Куанг, стародавня криниця, гробниця короля Хунг, кам'яна колона клятви, храм Зієнг, храм Матері Ау Ко, храм національного предка Лак Лонг Куан... Це місце пронизане священною душею гір та річок, поєднуючи суть оригіналу з багатьма легендами, пронизаними благородною філософією життя в національному житті.

Кам'яний стовп клятви на вершині гори Нгіа Лінь нагадує давню клятву.

На вершині Нгіа Лінь кам'яний стовп клятви відлунює давню клятву Тхук Фан Ан Дуонг Вионга, легенду про принца Ланг Льєу, який жертвує небу та землі, предкам бань чунг та бань день, демонструючи синівську шану народу перед великими заслугами королів Хунг, доводячи гармонійний зв'язок між небом і землею, зв'язок громади. З цієї благородної гуманістичної цінності дух співвітчизників поєднався з палким і безсмертним патріотизмом у серцях в'єтнамського народу. Отже, філософія походження «Діти Лака, онуки Хонг» є силою всієї нації в її подорожі до п'яти континентів і чотирьох морів, інтегруючись у міжнародну спільноту.

Вічний і повсюдний

Пан Фам Ба Кхієм, голова Асоціації народного мистецтва провінції Фу Тхо, підтвердив: «Цінність поклоніння Хунг Кінгу є вираженням згуртованості громади, традиції «П'ючи воду, пам'ятай про її джерело» та духу великої національної єдності. Поклоніння Хунг Кінгу можна вважати червоною ниткою, що поєднує минуле з сьогоденням, духовною опорою, яка розвиває волю та внутрішні здібності поколінь в'єтнамського народу».

Подія, коли Організація Об'єднаних Націй з питань освіти , науки і культури (ЮНЕСКО) визнала "культ Хунг Кінг у Фу Тхо" та спів Фу Тхо Ксоан репрезентативною нематеріальною культурною спадщиною людства, є джерелом гордості не лише для землі Фу Тхо, але й підтверджує життєздатність, цінність та шлях до досягнення людського рівня спадщини епохи Хунг Кінг в'єтнамського народу. Водночас на землі Фу Тхо, на берегах Червоної річки, річки Ло та річки Да, знаходиться понад 300 історичних реліквій, пов'язаних з культом Хунг Кінг, які вважаються провінційними та національними історико-культурними реліквіями.

Фестивалі на землі предків Фу Тхо є яскравим доказом довговічності та поширення вірувань у поклоніння королю Хунг.

Від храму Хунг на священній вершині Нгіа Лінь, храму Ау Ко, де зупинилася давня Мати Хієн Лионг та її 49 дітей у своїй подорожі, щоб повернути землю, у селах та комунах місцевості створювалися, зберігалися, передавалися та виконувалися людьми у свята та свята року храми, громадські будинки, святилища, що практикують поклоніння королям Хунг, принцесам, Лак Хоу, Лак Туонг та генералам епохи Хунг Кінг, які зробили внесок у розвиток країни. Таким чином, цінність філософії походження та звичай поклоніння предкам формувалися, зберігалися та яскраво поширювалися в житті громади. Це стійке джерело культури, багате на благородні людські цінності, глибоко закарбоване у свідомості та житті нації.

Кожне село та комуна, де є реліквії, організовує практику поклоніння королям Хунг відповідно до ритуалів, звичаїв та ідентичності, що збереглися з давніх часів. Завдяки фестивалям чітко демонструється згуртованість громади. Слід згадати фестиваль храму Ау Ко, храму Чу Хунг (район Хахоа), храму Ланг Сионг, громадного будинку, храму Дао Са (район Тхань Тхуй), фестиваль короля Хунга, який навчає людей садити рис, біля реліквії Дан Тіх Дьєн, район Мінь Нонг (В'єт Трі), фестиваль Тро Трам біля храму Тро (комуна Ту Трі), фестиваль вітання Богині біля громадного будинку Ка (район Лам Тхао), фестиваль храму Бах Хак (місто В'єт Трі)... та сотні фестивалів біля реліквій храмів та громадних будинків у провінції Фу Тхо. У річницю смерті королів Хунг родини навколо В'єтчі та населених пунктів провінції Фу Тхо готують підноси з їжею, щоб запропонувати їх королям Хунг та їхнім предкам, що є одним із проявів культурної краси, пов'язаної з поклонінням королів Хунг людям Землі Предків.

Мешканці села з повагою піднесли королям Хунг та їхнім предкам дари, щоб висловити свою вдячність та синівську шану.

Не лише в провінції Фу Єн та Північному регіоні, культ Хунг Кінг також розвинувся та сильно поширився в Південному регіоні з його унікальною ідентичністю, пронизаною національним колоритом. Це храми, присвячені Хунг Кінгу, побудовані в таких місцевостях, як Хошимін, Лам Донг, Кан Тхо, Нге Ан, Кхань Хоа, Донг Най, К'єн Зянг ... Протягом багатьох років реліквії та фестивалі в цих місцевостях є типовим свідченням незмінної життєздатності культу Хунг Кінгу та цінності національної нематеріальної культурної спадщини. Водночас це просування цінності спадщини в період інтеграції та розвитку.

Вигравіруйте повчання дядька Хо

Щоразу, коли вони відвідують храм Хунг, відвідувачі звідусіль зупиняються перед стельним будинком храму Ха, храмом З'єнг та рельєфом «Дядько Хо розмовляє з офіцерами та солдатами Авангардного армійського корпусу», щоб вигравіювати повчання дядька Хо. Під час своїх дев'яти візитів до Фу Тхо президент Хо Ши Мін двічі відвідував храм Хунг. Щоразу, коли він повертався, він палив пахощі, щоб вшанувати пам'ять та висловити вдячність за заслуги королів Хунг, розмовляв та радив офіцерам, солдатам та народу щодо догляду та збереження реліквій храму Хунг і, що ще важливіше, бажання захищати та будувати країну.

Храм Гіенг, де дядько Хо сидів і розмовляв з військовослужбовцями Авангардного армійського корпусу 19 вересня 1954 року.

18 вересня 1954 року президент Хо Ши Мін відвідав військову частину, дислоковану на пагорбі Чо, село Кім Ланг, комуна Чан Монг, район Доан Хунг (на той час комуна Ба Дінь, район Фу Нінь). Наступного дня, 19 вересня 1954 року, у храмі З'єнг дядько Хо виступив перед корпусом армії Авангарду, перш ніж повернутися, щоб захопити столицю. Він порадив: «Королі Хунг мали заслугу в побудові країни. Ви і я повинні працювати разом, щоб захистити країну».

Рельєф «Дядько Хо розмовляє з офіцерами та солдатами Авангардного армійського корпусу» на перехресті з храмом Г'єнг, де зберігається зображення та вчення дядька Хо.

Коли дядько Хо вдруге відвідав храм Хунг 19 серпня 1962 року, він сказав: «Він нагадав місцевим лідерам відремонтувати та зберегти храм, зберегти історію; посадити дерева, щоб покрити голі пагорби; побудувати історичний парк храму Хунг; зберегти дорогоцінні фруктові дерева Фу Тхо, такі як: Хонг Хак Трі, джекфрут, ананас Фу Дик...» (Уривок: Дядько Хо з Фу Тхо, Фу Тхо продовжує слова дядька Хо, Національне політичне видавництво, 2005). Вчення дядька Хо закликало та нагадувало кожному кадровому офіцеру, солдату та народу, особливо молодому поколінню, завжди пам'ятати про великі заслуги своїх предків, завжди плекати волю до об'єднання для збереження та побудови процвітаючої та прекрасної країни.

Чотири напрямки сходяться

З давніх часів мешканці Фу Тхо передають пісню: « Куди б ви не пішли, пам’ятайте річницю смерті ваших предків 10 березня », щоб нагадувати один одному, що незалежно від того, де ви знаходитесь, де ви їсте чи працюєте, у третій місяць за місячним календарем ви повинні схилити голову, щоб згадати річницю смерті ваших предків, пам’ятати своє коріння. Тут кожен в’єтнамець ніби повертається до захисних обіймів своїх батьків, щоб знову знайти себе.

Храм Хунг — священний символ, джерело В'єтнаму, кожен в'єтнамець, де б він не знаходився, завжди звертає свій погляд до нього.

Чотири напрямки сходяться на Землі Предків, кожен в'єтнамець може повернутися до витоків країни, знайти себе, відчути вічну цінність нації, щоб отримати більше сил у справі розбудови країни. Храм Хунг та Церемонія вшанування королів Хунг – це міцні духовні зв'язки, що об'єднують багато поколінь, багато регіонів та всіх людей В'єтнаму. В'єтнамці, які живуть та працюють за кордоном, також звертаються до Землі Предків з глибокою повагою, організовуючи ритуали поклоніння королям Хунг у свята та Церемонію вшанування королів Хунг.

На священній землі предків, незалежно від багатства чи бідності, статусу чи регіону, етнічної приналежності, торкаючись слідів, говорячи про землю походження, всі люди є єдиними, об'єднаними, альтруїстичними та сповненими співчуття, тому кожна людина завжди підтримує волю, палкий патріотизм та прагнення побудувати процвітаюче та щасливе життя. Занурюючись у святковий простір, кожен в'єтнамець у сільській громаді радиться один одному, разом роблячи пожертви, щоб висловити повагу та синівську шану, щоб з глибокою вдячністю запропонувати предкам. Звідси в'єтнамський народ примножує силу згуртованості громади, сприяє духу великої національної єдності, щоб долати труднощі та виклики.

Повернення до свого коріння, запалювання ароматичних паличок та вияв вдячності предкам – це культурна краса в житті кожного в'єтнамця.

Пан Буй Ань Мінь, в'єтнамець за кордоном, який живе та працює в Кореї, поділився: «Я народився та виріс у сільській місцевості провінції Фу Тхо. Щороку, з нагоди річниці смерті королів Хунг, я та всі, хто далеко від дому, завжди згадуємо батьківщину, ніби згадуємо своє коріння, теплий дім, який прихистив нас, коли ми росли».

Можна стверджувати, що храм Хунг є священним і вічним символом походження, культурної квінтесенції та внутрішньої сили в'єтнамського народу. Поклоніння королям Хунг є постійною духовною підтримкою та стійким зв'язком, що створює силу великої національної єдності. Кожен в'єтнамець завжди пам'ятає вчення улюбленого дядька Хо, завжди з гордістю озирається на витоки та має намір будувати країну, щоб вона ставала дедалі багатшою та процвітаючою.

Джерело