Тху Бон - священне джерело історії та мистецтва

Картини іноземних художників на ipad.

Історична ознака

Якщо розглядати феншуй з давньої індуїстської культури, то для півдня символічне зображення священної гори Меру з Храмовою горою/Божественною горою, давня санскритська назва якої — Махапарвата/Велика гора, що має форму Котячого Зуба, але схожу на зображення дзьоба птаха Гаруди. Для півночі вода є образом поклоніння Матері/Богині, символізованим як священна річка Ганг/Ґанґа. Це Гора/Бог Батько Шива з Річкою/Богинею Матір'ю Парваті.

Для материнської річки Тхубон обидва береги залишили блискучі культурні сліди, такі як Мі Сон, що входить до списку Всесвітньої культурної спадщини, та стародавнє місто Хойан. Мешканці, що живуть на обох берегах річки Тху, користуються її перевагами протягом поколінь. Вода приносить водні продукти, родючий алювій, транспорт, рух та торгівлю завдяки «соляному шляху», що з’єднує низовини та високогір’я.

Щоб вшанувати пам'ять матері-річки з легендою про заслуги та героїчну смерть принцеси Бо Бо або Леді Тху Бон, прибережні села Зуй Сюйен, Дай Лок та Нонг Сон згодом щороку 12-го дня другого місячного місяця проводили фестиваль Леді Тху Бон, відомий під чамською назвою Бо Бо. Щодо історії принцеси Бо Бо, двір династії Нгуєн дарував їй титул «Мій Дик Тхук Хань Бо Бо Фу Нян Тхуонг Данг Тхан».

Я багато разів подорожував вгору за течією, щоб знайти сліди стародавнього народу чамів на берегах цієї священної річки. Перш за все, я маю згадати статтю французького етнолога Альбера Салле.

У статті «Збереження слідів чамів у звичаях та віруваннях Аннаму в Куангнамі », опублікованій у «Бюлетені друзів Старого Хюе» (BAVH) у 1923 році, Альберт Салле, який працював у Центральному В'єтнамі, сказав: «Скеляста скеля з написами у верхній течії річки Тху Бон оголюється лише під час відпливу. Скеля Тхач Біч занурена у воду (близько 50 см) на правому березі річки Тху Бон, недалеко від Хон Кем - Да Зунг. Місцеві жителі називають її «Да Буа», тому 18 серпня щорічно проводиться фестиваль на скелі, і ця стела називається стелою Тхач Біч».

Чамські скульптури, знайдені в річці Тху Бон. Фото: THUONG HY

Цю чамську стелу латинізував та переклав французькою мовою французький асистент Едурд Юбер, професор Французької школи Далекого Сходу.

Переклад змісту: Хай живе славний король Чампи, король Чампи. Володар цієї землі пропонує цьому Шиву. Тож на цій річці знаходиться історична позначка династії Прітхівіндраварман, що позначає точку початку династії Хоан Вионг, столиці у Вірапурі на півдні Чампи. Династія Сімхапура зі столицею Тра К'єу на річці Тху Бон у IV столітті.

Крім того, є ще одна статуя, якій пізніше поклонялися в'єтнамці в храмі на березі села Пху Зіа, Кве Фхуок (старий Нонг Сон). Історія цієї статуї досить цікава: приблизно в 1989 році я відвідав друга саме в тому місці, де поклонялися цій статуї, потім статуя була втрачена. Лише у 2000 році статую повернули на водну пристань села, і вона зберігається в Культурному, спортивному та туристичному центрі району Кве Сон. Дослідники називають її статуєю Вішну Нараї, рельєфом з пісковика з деталями мотивів водних хвиль, пов'язаних з богом охорони річки.

Джерело мистецтва

Історія священної річки Тху Бон увійшла у свідомість народу. Для народної літератури ця річка є скарбницею для дослідження . Для літературного та художнього світу важко порахувати, скільки творів було написано про Тху Бон.

Як у пісні «Thu Bon oi!» Ле Аня: « Хто назвав річку своїм ім'ям, вона увійде в мої спогади. Річка мого рідного міста м'яка, як шовк, я завжди кличу. Завжди клич Тху Бон, завжди клич Тху Бон »… Або як музикант Ву Дик Сао Б'єн у «Thu hat cho nguoi» втілив річку мого рідного міста в романтичну пісню: « Яка річка назавжди забрала мою кохану/ Яка осінь повернула тебе на стару пристань/ Жовтий журавель летить, летить назавжди, залишаючи мрійливе небо/ Повертаючись на пагорб Сім, я безмежно сумую за тобою »…

Що стосується живопису, можна згадати картину «Giao Chi Quoc Thuong Do Hai Do» (акварель) (висота 78 см, довжина 498 см) купця Чаї Широку. Картина зображує подорож японського торгового корабля з порту Чионгкьї (Нагасакі) до порту Хойан, а потім до Дінь Чьєму, щоб піднести дари та віддати шану лорду Нгуєну.

Звичайно, в минулому, коли іноземні торговельні судна прибували до Хойана для торгівлі, було багато коротких малюнків галасливої, процвітаючої річки, що описували пейзажі на доках та під човнами. Навіть пізніше з'явилося багато картин вітчизняних та іноземних художників, що зображували пейзажі та діяльність району річки Хоай у районі Тху Бон. А у верхів'ях річки Тху було багато картин художників руху опору, таких як Чіеу Кхак Ле, що зафіксували дні розміщення військ вздовж берега річки. Зараз ці картини зберігаються в колекції музею.

У 2022 році відбулася виставка «Вниз за течією річки Тху», на якій було представлено майже 100 картин відомих художників: Луу Конг Нян, Буй Тьєн Туан, Доан Хоанг Лам, Буй Ван Туат, Ле Тхе Ань, Хунг Ро, Нгій Дінь Ха, Тхао Хіен, Тху Ан, Нгуєн Дик Хью. Це благодійна галерея, яка збирає гроші від продажу картин, щоб допомогти бідним у Куангнамі та Хюе.

Художник Буй Тьєн Туан також є сином Куанга, а його картина «Осіння річка» написана на папері До, основним кольором якого є синій, сповнений таємниць. Автор цієї статті також має багато коротких замальовок про водні шляхи та дороги, пов'язані з річкою Тху Бон... Через численні історичні зміни ця річка стала важливим культурним джерелом Куанга.

Джерело: https://baoquangnam.vn/thu-bon-nguon-thieng-cua-lich-su-va-nghe-thuat-3150736.html