Я запозичив речення доцента доктора Буй Мань Хунга – «земляка» автора книги – зі статті про попередню роботу пана Чионг Куанг Де як назву, оскільки воно відповідає двом «якостям» книги, яку пан Де щойно надіслав читачам перед Новим роком. Більше того, важко знайти підходящу «назву» для книги, яка містить багато знань та життєвого досвіду – не лише В’єтнаму, а й людства, виражених вільним стилем письма, не обмеженим жодним жанром.
У «Передмові» автор написав: «Три роки тому видавництво культури та мистецтв міста Хошимін видало книгу «Чудові почуття щодо часу» (том I)... яка привернула увагу багатьох читачів [...] багато читачів хотіли прочитати нові статті...». Завдяки цьому ми отримали змогу прочитати том II з такою ж назвою, який товстіший та багатший за попередній. Книга має понад 300 сторінок, що включають 64 теми, надзвичайно багаті на теми – від філософії, математики, літератури, музики, кіно... до духовності та будови Всесвіту – важко згадати все на одній газетній сторінці, тому я вибрав статті, які тільки дитина «Сливового села» може висловити так конкретно та емоційно.
Портрет вчителя Чуонг Куанг Де - Фото: ST
Перш за все, це дві статті, в яких згадується батько автора – пан Чионг Куанг Фхієн, який був головою провінції Куанг Трі з 1948 року; статті є не лише цінними особистими спогадами, а й допомагають наступним поколінням краще зрозуміти роки, коли Куанг Трі розпочав свою першу війну опору понад 70 років тому.
У статті «Розповіді минулого» розповідається про подію в Куанг Трі на початку 1947 року, коли фронт прорвався, французи просунулися з Хюе до Донг Ха, військові кораблі готувалися висадити війська в Куа В'єт. Автор почув історію, розказану поетом Луонг Аном. (На початку опору французам поет Луонг Ан очолював офіс Адміністративного комітету опору провінції Куанг Трі). Потрібно було вирішити термінову справу: долю майже 300 в'язнів, які утримувалися у в'язницях.
Хоча багато людей хвилювалися, що якщо ці в'язні потраплять до рук ворога, це буде дуже небезпечно, тому «нам потрібно зробити це швидко!», пан Фхієн (на той час віце-голова провінції) «наважився» запропонувати звільнити їх: «Якщо хтось із них зробив щось проти народу чи завдав шкоди країні, ви повинні притягнути мене до відповідальності» . Він наважився сказати це, бо ретельно розпитав офіцера, відповідального за в'язницю, і знав, що в'язні не мали очевидних злочинів – наприклад, вони були просто водіями, кухарями... у сім'ях, пов'язаних з французами, коли вони окупували Куангчі. На щастя, тодішній голова провінції погодився з думкою пана Фхієна, тому було врятовано багато життів. Дійсно, після звільнення деякі люди «добровільно залишилися та взялися за завдання допомогти провінційному агентству перемістити меблі. Пан Фхієн обрав 10 людей, які були колишніми золотошукачами, щоб переносити меблі, та 3 людей, які були шахтарями агарового дерева, щоб шукати зручні лісові стежки».
Ця подія, яка спочатку звучить як «брак пильності», нагадує нам про політику великої національної єдності, демонструючи благородну людяність уряду дядька Хо на початку періоду після Серпневої революції, запросивши колишнього імператора Бао Дая бути «радником уряду» та надаючи субсидії королівській родині під час їхнього перебування в Хюе.
Друга історія сталася в 1948 році, коли пан Фхієн щойно обійняв посаду Голови провінції на кілька місяців. У той час автор все ще був з ним у зоні опору Ба Лонг, тому він чітко знав історію. Одного разу охорона привела «шістьох старих чоловіків, високих та елегантних, одягнених у старовинному стилі», щоб зустрітися з Головою. Це були шість високопоставлених чиновників династії Нгуєн: міністри, помічники міністрів, інспектори, судді, які відмовилися слідувати за ворогом і не могли мирно жити у своїх рідних містах. Почувши, що Голова був толерантною та щедрою людиною, вони знайшли притулок у зоні опору та були готові прийняти доручену роботу. У дуже складних умовах перших днів опору в зоні опору пан Фхієн організував для «старих тимчасове проживання в провінційному гостьовому будинку, який також був солом’яною хатиною, захованою в густому гаю дерев...
У наступні дні пан Фхіен та всі співробітники Провінційного комітету намагалися знайти способи, щоб ці спеціальні гості мали не надто важке життя... Старійшини були дуже раді отримати відповідне завдання з класифікації та оцінки китайських та французьких документів, які зберігалися в провінції.
Але «життя йшло гладко близько двох тижнів, а потім усіх літніх людей вразила малярія». Коли досвідчений лікар з кількома рідкісними ліками не зміг врятувати ситуацію, після безсонної ночі роздумів та розрахунків пан Фхієн мусив написати листа «пану Нгуєн Хоаю» – колишньому директору освіти Куанг Трі, нинішньому губернатору провінції Куанг Трі (знову окупованій французами), якого він знав як добру людину, просячи його допомогти, щоб Комітет Опору міг перевести літніх людей до провінційної лікарні в тимчасово окупованій зоні для лікування.
Через три дні, згідно з домовленістю обох сторін , «два човни перевезли старих високопоставлених чиновників вниз по річці з Ба Лонг до міста. За ними йшли четверо охоронців та одна медсестра [...] Люди навколо пристані цікавилися, хто ці старі, яких супроводжує така галаслива процесія з одного боку на інший...» Можна сказати, що це була рідкісна сцена, і мало хто про неї знав. Люди були ще більше здивовані, коли «за обідом старі відмовилися від розкішної трапези зі смачних страв, приготованих армією пана Хоая. Старі спокійно сиділи за невеликим столом, брали рисові кульки з кунжутною сіллю, привезені з зони бойових дій, і не поспішаючи смачно їли...».
У статтях книги, пов'язаних з Куанг Трі, також є оповідання «Вірш жалоби за дитиною», також написане паном Чионг Куанг Фхієном – у той час, у 1947 році, пан Фхієн перебував у зоні бойових дій, не знаючи, що його дочка хвора і померла у віці 16 років; але опівдні, після дня її смерті, навколо нього раптово з'явився метелик... Тому вірш, вигравіруваний на стелі, встановленій перед її могилою, містить рядок: «Священный дух метелика витає навколо тебе»... Автор згадує вірш свого батька, «вірного послідовника матеріалізму», щоб обговорити питання духовної науки, яке цікавить сучасних дослідників фізики: взаємозв'язок між матерією та свідомістю...
У книзі також є дві статті про двох синів Куанг Трі, які зробили великий внесок у літературу та освіту, але багато людей про це не знають: це письменник Нгуєн Кхак Тху та вчитель Тран Ван Хой, який 15 років очолював кафедру літератури в Університеті освіти Хюе, водночас пан Чионг Куанг Де очолював кафедру іноземних мов у цій же школі.
З нагоди весни я хотів би присвятити останню частину цієї статті «Весняній поезії минулого». Саме таку історію, як згадує автор, «у 41-42 роках минулого століття четверо вчених Куанг Трі зібралися, щоб відсвяткувати весну та скласти вірші у відповідь…». Пан Біч Хо – Хоанг Хыу Дик, батько письменника Хоанг Фу Нгок Туонга, склав таку «відповідь»:
«Весна минула, і весна настала, така яскрава / Сорок один рік, я порахував свій вік / Дружу з селом, мені слід практикуватися в письмі / Гратися з гостями, намагатися нахилити глечик з вином / Хоча моє тіло тісно на дорозі, запряженій кінними екіпажами / Моє серце не переймається славою та багатством / Я ще не повернув свій борг за їжу та одяг / Я мушу використати свою червону руку, щоб пообіцяти свою молодість».
Неможливо процитувати всі 3 «коментарі», старшим не потрібна подальша «слава та прибуток», але дозвольте мені назвати авторів, які писали вірші старим способом (псевдонім та загальне ім'я): це пан Хам Куанг - Хоанг Хыу Кань (батько мученика Хоанг Хыу Ке); пан Хо Нгок Там (батько професора Хо Нгок Дая) і третя особа - пан Тьєн В'єт Зя Нянь - Труонг Куанг Пхієн.
У значній частині книги, яку можна назвати «Неквапливими розмовами» про літературу та мистецтво, автор, маючи глибокі знання Сходу-Заходу-Античного-Сучасного, не лише допомагає читачам зрозуміти більше про багато класичних творів, але й «спокушає» нас знову пережити романтичні дні нашої юності. Я був дуже здивований, прочитавши серію статей про «старі» пісні, які мені також подобалися, аж до того, що я наспівував пісню, стежачи за кожним рядком. «Людина, яка обіцяла піти зі мною до струмка / Туманний післяобідній ліс, місячне сяйво слабко світить…»
Але в будь-якому разі, нехай ви, хлопці, знайдете собі книжки для читання; щоб довести, що я не «претензійний», як Вінь Хоанг, коли кажу, що син зі «Сливового села» у 90 років все ще мудрий і сповнений молодої життєвої сили...
Нгуєн Кхак Пхе
Джерело
Коментар (0)