Стратегічна ідеологія національної єдності Хо Ши Міна.

У будь-якій революції протягом історії, особливо у війнах опору за незалежність, захисті національного суверенітету та розбудові країни в період міжнародної інтеграції, вирішальним фактором перемоги завжди була внутрішня єдність революційних сил, національна єдність та здатність завоювати симпатії та підтримку народів країн усього світу.

Президент Хо Ши Мін, в'єтнамський революціонер 20-го століття, мав глибоке розуміння національної історії та численних революцій по всьому світу. З самого початку своєї боротьби за пошук шляху до порятунку країни він усвідомлював важливість національної єдності. Його ідеологія «Єдність, єдність, велика єдність / Успіх, успіх, великий успіх» стала стратегічним орієнтиром В'єтнамської революції.

Великий натовп зібрався на площі Бадінь, щоб послухати, як президент Хо Ши Мінь зачитав Декларацію незалежності 2 вересня 1945 року. (Джерело: VNA)

1. Довіра та опора на народ у стратегії національної єдності Хо Ши Міна є продовженням та вдосконаленням традиційного політичного мислення: «Нація ґрунтується на народі», «Народ — це той, хто керує човном, і народ також — це той, хто може його перекинути», «Навіть якщо це вдесятеро легше, без народу нічого не можна досягти; навіть якщо це в тисячу разів важче, з народом можна досягти всього».

Цей принцип діалектичної єдності Хо Ши Міна узгоджується з марксистським принципом, що «революція — це справа мас», але його концепція мас ширша, ніж у багатьох революціонерів його часу. Для Хо Ши Міна любов до народу, довіра до народу, повага до народу, опора на народ, життя, боротьба за народ і служіння народу — це найвищі принципи, що пронизують його стратегічне мислення та практичну діяльність. Він лаконічно, але глибоко підсумував цей життєво важливий принцип: «У небі немає нічого ціннішого за народ. У світі немає нічого сильнішого за об’єднану силу народу», і «дерево повинно мати міцний корінь, щоб вистояти; будівля перемоги будується на фундаменті народу».

Цей принцип можна підсумувати в таких основних положеннях: народ є коренем і основою національної єдності; народ є суб'єктом національної єдності; народ є невичерпним і непереможним джерелом сили національної єдності, що визначає перемогу революції; народ є міцною опорою партії та революційної політичної системи.

Це узагальнення можна знайти в лаконічних твердженнях, таких як Декларація Хо Ши Міна про народ: «Наша країна — демократична країна / Усі блага належать народу / Уся влада належить народу / Робота з реформ та будівництва є відповідальністю народу / Справа опору та національного будівництва — це справа народу / Уряд від комуни до центрального уряду обирається народом / Організації (на момент написання Хо Ши Міном цього тексту, у 1949 році, партія діяла таємно, тому її називають організаціями) від центрального до комуни організовані народом / Коротше кажучи, влада та сила перебувають у народі»1

Для Хо Ши Міна принцип послідовності та національної єдності був не випадковим, спонтанним чи тимчасовим зібранням, а стійким об'єднанням соціальних сил з напрямком, організацією та лідерством. Це ключовий принцип, який відрізняє стратегію національної єдності Хо Ши Міна від ідей єдності та об'єднання сил деяких інших патріотів та революційних лідерів. Професор Тран Ван Зяу зробив проникливе спостереження: для Хо Ши Міна національна єдність була вже не просто почуттям «люди однієї країни повинні любити одне одного», а була побудована на міцній теоретичній основі.

Дядько Хо часто писав короткі, лаконічні та зрозумілі вірші, закликаючи людей об’єднатися в революції: «Наш народе, будь ласка, пам’ятайте слово «єдність»: єдність почуттів, єдність сили, єдність серця, єдність союзу!» «Великий камінь / Важкий камінь / Одна людина сама / Не може його підняти. Але коли багато людей об’єднують сили: «Великий камінь / Важкий камінь / Багато людей піднімають його / Можуть його підняти». А висновок такий: Знаючи єдність сили / Знаючи єдність серця / Як би не було важко / Це можна зробити».

2. Міцним фундаментом національної єдності є гарантія найвищих інтересів усієї нації та основних прав трудящих. Право на життя, право на свободу та право на прагнення щастя – це священні права людини, які ніхто не може порушувати.

Однак, люди не можуть жити ізольовано, а повинні жити з суспільством, у національній спільноті. Тому права людини повинні ґрунтуватися на правах спільноти, правах нації. Виходячи з об'єктивної реальності поневолених народів усього світу, з традиційного патріотизму наших предків, творчо вбираючи ідеї прав людини та громадянських прав типових революцій усього світу, особливо ідеї національного та класового визволення марксизму-ленінізму, Хо Ши Мін розробив права нації: «Усі народи світу народжуються рівними, кожен народ має право на життя, право на щастя та право на свободу», «В'єтнам має право користуватися свободою та незалежністю... Вся в'єтнамська нація сповнена рішучості присвятити весь свій дух і силу, своє життя та майно відстоюванню цього права на свободу та незалежність».2

Це яскрава пляма, унікальна сутність у філософському та політичному мисленні Хо Ши Міна. Багато відомих дослідників історії думки та філософії в усьому світі визнають цей його творчий внесок.

Японський філософ Шінґо Шібата у своїй праці «В’єтнам та ідеологічні питання», опублікованій у Токіо в 1968 році, писав: «Найвідоміший внесок Хо Ши Міна полягає у його відкритті того, що права людини є національними правами. Таким чином, усі нації мають право на самовизначення, і всі нації можуть і повинні досягти незалежності та самовизначення. Це твердження пов’язане з його теоретичним внеском у національне та колоніальне питання, і це було досягнуто завдяки тому, що Хо Ши Мін повністю розумів унікальні національні особливості колоніальних та залежних країн».

Немає нічого ціннішого за незалежність і свободу; це було сенсом життя та фундаментальним змістом революційної думки Хо Ши Міна. Це була також сила, яка завойовувала серця людей, і клей, що об'єднував усю націю. Це було джерелом його та нації непохитної віри та бойового духу, фундаментальним і довгостроковим завданням, а також найнагальнішим і найнагальнішим завданням для всієї в'єтнамської нації в роки страждань, мук і образи під імперіалістичним і колоніальним правлінням. Однак для Хо Ши Міна національна незалежність завжди була пов'язана зі свободою та щастям народу. Він проголосив: «Незалежна країна без свободи та щастя для свого народу не має сенсу».

Немає нічого ціннішого за незалежність і свободу – велика революційна ідеологія Хо Ши Міна, хоча й сягає корінням у минуле, відображає прагнення сьогодення та висвітлює майбутнє всієї нації, а також узгоджується зі справедливою справою народів усього світу. Це всемогутній ключ, центр перемоги стратегії «Єдність, єдність, велика єдність. Успіх, успіх, великий успіх».

Дивлячись на досягнення В'єтнаму сьогодні, стає зрозуміло, що багато мрій та прагнень президента Хо Ши Міна здійснилися. (Архівне фото)

3. «Єдність, єдність, велика єдність / Успіх, успіх, великий успіх» стосується єдності всередині партії, єдності всього народу та міжнародної єдності. Одночасно з правильним розумінням та вирішенням класово-національних відносин, стратегічний принцип великої єдності Хо Ші Міна також охоплює тісне поєднання національної єдності з міжнародною єдністю.

Так само, як важливе побудова національної єдності, головною метою міжнародної солідарності є служіння боротьбі за національну незалежність і свободу. Долаючи обмеження своїх попередників, Хо Ши Мін розмістив В'єтнам у ширшому контексті світової ситуації та розглядав В'єтнамську революцію як частину світової революції.

З самого початку своєї революційної діяльності, через міжнародні форуми та газети, Хо Ши Мін постійно закликав до солідарності між пригнобленими народами, між колоніальними народами та світовим робітничим рухом. Фактично, він організував Союз колоніальних народів, видавав газету «Ізгой» та вступив до Комуністичного Інтернаціоналу.

Долаючи вузькі національні та расові упередження, Хо Ши Мін знайшов спільні риси серед колоніальних народів і закликав: «Ми розділяємо спільні страждання: тиранію колоніального режиму. Ми боремося за спільний ідеал: визволення наших співвітчизників і незалежність нашої батьківщини. У нашій боротьбі ми не самотні, бо маємо підтримку всього нашого народу і бо демократичні французи, справжні французи, стоять поруч із нами»3.

У цей період гасло «Пролетічі всіх країн, єднайтеся!» (з паризької газети, 1923 р.) резонувало в Парижі – інформаційному центрі сучасного світу – означаючи продовження та розвиток, піднесення на новий рівень двох стратегічних гасел двох видатних попередників пролетаріату: «Пролетічі всіх країн, єднайтеся!» (Карл Маркс) та «Пролетічі всіх країн і пригноблені народи, єднайтеся!» (В. І. Ленін).

З цієї фундаментальної точки зору, стратегія національної єдності Хо Ші Міна створила глобальний народний фронт солідарності з В'єтнамом. Протягом історії, особливо в критичні моменти випробувань, прапор незалежності та свободи завжди піднімався високо, його справедливий характер ставав дедалі чіткішим, відповідно до загальної тенденції революції та спільних прагнень переважної більшості народів світу.

Таким чином, виникли діалектичні та високоефективні взаємозв'язки, а мета незалежності та свободи здобувала дедалі більшу підтримку з боку людей усього світу. Ця підтримка сприяла повній перемозі боротьби нашого народу за незалежність та свободу.

У нинішній революційний період наша партія та держава повинні продовжувати стверджувати, що національна єдність є стратегічним орієнтиром В'єтнамської революції; це джерело сили, головна рушійна сила та вирішальний фактор, що забезпечує перемогу справи будівництва та захисту Вітчизни.

Беручи за спільну мету побудови мирного, незалежного, єдиного, територіально цілісного В'єтнаму з процвітаючим народом, сильною нацією, демократією, справедливістю та цивілізацією; усунення почуття неповноцінності та упереджень щодо минулого та класових розбіжностей; прийняття відмінностей, які не суперечать спільним інтересам нації; підтримка національного духу, традицій людства та толерантності… об'єднати всіх людей єдиним фронтом та зміцнити соціальний консенсус.

Нещодавно, виступаючи на з'їзді Вітчизняного фронту В'єтнаму, Генеральний секретар То Лам наголосив на необхідності єдиного розуміння позиції та особливого значення великого блоку національної єдності, а також наголосив на нагальній потребі, як ніколи раніше, надати пріоритет консолідації та просуванню великого блоку національної єдності під керівництвом партії. Це одне з ключових рішень для переходу країни в нову еру.

---

1. Повне зібрання творів Хо Ши Міна, том 5, 1995, с. 698

2. Декларація незалежності, 2 вересня 1945 року

3 Хо Ши Мін, Повне зібрання творів, том 1, 1995, с. 23-24

Джерело: https://baoquocte.vn/tu-tuong-chien-luoc-dai-doan-ket-ho-chi-minh-306478.html