Стратегічна думка Хо Ши Міна про велику солідарність

У будь-якій революції в історії, особливо у війнах опору за незалежність, за захист національного суверенітету , за розбудову країни в період міжнародної інтеграції..., вирішальним фактором перемоги є внутрішня солідарність революційних сил, національна солідарність та здобуття симпатій і підтримки людей у ​​всьому світі.

Президент Хо Ши Мін був в'єтнамським революціонером 20-го століття, людиною з глибоким розумінням історії нації та багатьох революцій у світі, яка з самого початку боротьби за порятунок країни усвідомила важливість питання великої солідарності. Його ідеологія «Солідарність, солідарність, велика солідарність / Успіх, успіх, великий успіх» стала стратегічною лінією В'єтнамської революції.

Натовпи людей зібралися на площі Бадінь, щоб послухати, як президент Хо Ши Мінь зачитав Декларацію незалежності 2 вересня 1945 року. (Джерело: VNA)

1. Довіра та опора на народ у стратегії великої солідарності Хо Ши Міна є успадкуванням та вдосконаленням традиційного політичного мислення: «Країна бере народ за свій корінь», «Народ несе човен , народ також перевертає човен», «Удесятеро легше без народу, удесятеро тисячоразів важче з народом».

Цей його принцип діалектично узгоджується з марксистським принципом «Революція — справа мас», але конотація його концепції мас ширша, ніж у багатьох революціонерів його часу. Для Хо Ши Міна любов до народу, віра в народ, повага до народу, опора на народ, життя та боротьба за народ, служіння народу — це найвищий принцип, послідовний у стратегічному мисленні та практичній діяльності. Цей принцип виживання він коротко, але надзвичайно глибоко підсумував: «На небі немає нічого ціннішого за народ. У світі немає нічого сильнішого за об’єднану силу народу», і «дерево повинно мати міцний корінь, щоб стояти, будуючи вежу перемоги на фундаменті народу».

Цей принцип можна підсумувати, викладаючи такі основні аргументи: народ є коренем і основою великої солідарності; народ є суб'єктом великої солідарності; народ є нескінченним і непереможним джерелом сили великого солідарного блоку, що вирішує перемогу революції; народ є міцною опорою партії та революційної політичної системи.

Вищезазначене узагальнення можна знайти в лаконічних словах Декларації Хо Ши Міна про народ: «Наша країна — демократична країна / Усі блага належать народу / Уся влада належить народу / Робота над інноваціями та будівництвом є відповідальністю народу / Справа опору та розбудови нації — це справа народу / Уряд від комуни до центрального уряду обирається народом / Масові організації (на момент написання Хо Ши Міном цієї статті в 1949 році партія діяла таємно, тому їх називали масовими організаціями) від центрального до комуни організовані народом / Коротше кажучи, влада та сила — у народі»1

Для Хо Ши Міна принцип послідовності та великої солідарності не є випадковим, спонтанним, тимчасовим зібранням, а має бути сталим об'єднанням соціальних сил з орієнтацією, організацією та лідерством. Це ключовий принцип, який відрізняє стратегію великої солідарності Хо Ши Міна від солідарності та об'єднання сил деяких патріотів та інших революційних лідерів. Професор Тран Ван Зяу ледь помітно зауважив, що для Хо Ши Міна велика солідарність — це вже не просто почуття «люди однієї країни повинні любити одне одного», а побудована на теоретичній основі.

Дядько Хо часто писав короткі, лаконічні, зрозумілі вірші, щоб нагадати всім людям об'єднатися заради революції: «Наш народе, будь ласка, пам'ятайте слово «дон»: єдність розуму, єдність сили, єдність серця, єдність союзу!». «Великий камінь/ Важкий камінь/ Одна людина/ Не може бути згаданий лише однією людиною. Але коли багато людей об'єднують зусилля: «Великий камінь/ Важкий камінь/ Багато людей можуть згадати/ Можна згадати. І зробіть висновок: Знаючи єдність сили/ Знаючи єдність серця/ Незалежно від того, наскільки складне завдання/ Його можна виконати».

2. Міцним фундаментом великого блоку солідарності є забезпечення найвищих інтересів усієї нації та основних прав трудящих. Право на життя, право на свободу та право прагнути щастя – це священні права людини, які ніхто не може порушувати.

Однак, люди не можуть жити самі по собі, а повинні жити з суспільством, жити в національно-етнічній спільноті. Тому права людини повинні ґрунтуватися на правах спільноти, правах нації. Виходячи з об'єктивної реальності поневолених народів світу, з традиційного патріотизму наших предків та творчо ввібравши ідеологію прав людини та громадянських прав типових революцій у світі, особливо ідеологію національного та класового визволення марксизму-ленінізму, Хо Ши Мін розвинув її в права нації: «Усі народи світу народжуються рівними, кожна нація має право на життя, право на щастя та право на свободу», «В'єтнам має право користуватися свободою та незалежністю... Весь в'єтнамський народ сповнений рішучості присвятити весь свій дух і силу, своє життя та майно збереженню цієї свободи та незалежності»2.

Це яскрава пляма, унікальна квінтесенція у філософсько-політичному мисленні Хо Ши Міна. Багато відомих дослідників історії думки та філософії у світі визнали його творчий внесок.

Японський філософ Шінго Сібата у своїй праці під назвою «В'єтнам та ідеологічні питання», опублікованій у Токіо в 1968 році, писав: «Відомий внесок дядька Хо Ши Міна полягає в тому, що він відкрив права людини як національні права. Таким чином, усі нації мають право на самовизначення, і всі нації можуть і повинні досягти незалежності та автономії. Це твердження тісно пов'язане з теоретичним внеском у національні та колоніальні питання, і це стало можливим завдяки тому, що дядько Хо Ши Мін повністю визнавав національні особливості колоніальних та залежних країн».

Немає нічого ціннішого за незалежність і свободу, які є сенсом життя та фундаментальним змістом революційної ідеології Хо Ши Міна. Це також сила, яка завойовує серця людей, і це клей, що об'єднує всю націю. Це джерело його та нації віри та непохитної бойової волі, фундаментальне довгострокове завдання, а також найнагальніше та найпекучіше завдання всього в'єтнамського народу в роки страждань, корчів та образи в умовах панування колоніального імперіалізму. Однак для Хо Ши Міна національна незалежність завжди асоціюється зі свободою та щастям народу. Він проголосив: «Якщо країна незалежна, але народ не має свободи та щастя, то незалежність втрачає сенс».

Немає нічого ціннішого за незалежність і свободу – велика революційна ідеологія Хо Ши Міна має підтримку минулого, відображає прагнення сьогодення та висвітлює майбутнє всієї нації, відповідає справедливості націй і народів світу. Це універсальний ключ, точка збігу перемоги стратегії «Єдність, єдність, велика єдність. Успіх, успіх, великий успіх».

Дивлячись на досягнення В'єтнаму сьогодні, можна побачити, що багато мрій та бажань президента Хо Ши Міна здійснилися. (Фото надано)

3. «Єдність, єдність, велика єдність / Успіх, успіх, великий успіх» означає єдність всередині партії, єдність усього народу та міжнародну єдність. Поряд із правильним розумінням та вирішенням класово-етнічних відносин, стратегічний принцип великої єдності Хо Ши Міна також включає тісне поєднання національної єдності з міжнародною єдністю.

Як і побудова національної єдності, метою міжнародної єдності є, перш за все, служіння меті боротьби за незалежність і свободу Вітчизни. Долаючи обмеження своїх попередників, Хо Ші Мін розмістив В'єтнам у загальному контексті світової ситуації та розглядав В'єтнамську революцію як частину світової революції.

З перших же днів своєї революційної діяльності, на міжнародних форумах та у пресі, Хо Ши Мін постійно закликав до солідарності між пригнобленими народами, між колоніальними народами та світовим робітничим рухом. І справді, він організував Колоніальний союз, видавав газету «Знедолені» та вступив до Комуністичного Інтернаціоналу.

Долаючи вузьколобі національні та расові упередження, Хо Ши Мін знайшов спільні риси серед колоніальних народів і закликав: «Ми поділяємо ті самі страждання: тиранію колоніалізму. Ми боремося за спільний ідеал: звільнити наших співвітчизників і здобути незалежність для нашої Вітчизни. У нашій боротьбі ми не самотні, бо маємо підтримку всього нашого народу і бо демократичні французи, справжні французи, стоять поруч із нами»3.

У цей період його гасло «Пролетічі всіх країн, єднайтеся!» (брошура газети «Paria-The Miserable», 1923) пролунало в Парижі — інформаційному центрі сучасного світу, маючи на меті продовжити та розвинути на новій висоті два стратегічні гасла двох видатних попередників пролетаріату: «Пролетічі всіх країн, єднайтеся!» (Карл Маркс) та «Пролетічі всіх країн і пригноблені народи, єднайтеся!» (В. І. Ленін).

З цієї базової точки зору, стратегія великої солідарності Хо Ши Міна створила світовий народний фронт, солідарний з В'єтнамом. Протягом історії, особливо в часи серйозних випробувань, прапор незалежності та свободи завжди піднімався високо, його справедлива природа ставала дедалі чіткішою, відповідно до загальної тенденції революції, спільних прагнень переважної більшості людей у ​​світі.

Ось чому виникають діалектичні та дуже ефективні взаємозв'язки, мета незалежності та свободи дедалі більше підтримується людьми світу, і ця підтримка сприяла доведенню боротьби нашого народу за незалежність та свободу до повної перемоги.

У нинішній революційний період наша партія та держава повинні продовжувати визначати національну солідарність як стратегічну лінію В'єтнамської революції; джерело сили, головну рушійну силу та вирішальний фактор у забезпеченні перемоги справи національного будівництва та оборони.

Беручи за спільну мету побудови мирної, незалежної, єдиної, територіально цілісної, багатої на народ, сильної країни, демократії, справедливості та цивілізації; позбавляючи комплексу неповноцінності та упереджень щодо минулого та класового складу, приймаючи відмінності, які не суперечать спільним інтересам нації; сприяючи національному духу, традиціям людства, толерантності... об'єднуючи всіх у єдиний фронт, зміцнюючи соціальний консенсус.

Нещодавно, виступаючи на з'їзді Вітчизняного фронту В'єтнаму, Генеральний секретар То Лам закликав до єдиного розуміння позиції та особливої ​​важливості великого блоку національної єдності, а також до нагальної потреби, як ніколи раніше, приділити першочергову увагу консолідації та просуванню великого блоку національної єдності під керівництвом партії. Це одне з ключових рішень для переходу країни в нову еру.

---

1 Повне зібрання творів Хо Ши Міна, том 5, 1995, с. 698

2 Декларація незалежності, 2 вересня 1945 року

3 Хо Ши Мін, Повне зібрання творів, том 1, 1995, с. 23-24

Джерело: https://baoquocte.vn/tu-tuong-chien-luoc-dai-doan-ket-ho-chi-minh-306478.html