احمد آباد - جہاں شہری کاری ہندوستان میں ورثے سے ملتی ہے۔

جدید زندگی کی ہلچل کے درمیان، احمد آباد کا پرانا شہر - ہندوستان کا پہلا عالمی ثقافتی ورثہ - اب بھی 15 ویں صدی کے تعمیراتی اور ثقافتی خزانوں کو محفوظ رکھتا ہے۔

احمد آباد میں کالوپور مندر، ایک متاثر کن ڈھانچہ ہے، جو ہندوستانی اور نوآبادیاتی فن تعمیر کو یکجا کرتا ہے۔ (تصویر: ویدیہی گتے)

1411 میں سلطنت گجرات کے حکمران سلطان احمد شاہ اول نے قائم کیا، احمد آباد کبھی ریاست گجرات کا دارالحکومت اور مغربی ہندوستان کا سب سے بڑا تجارتی مرکز تھا۔ سیکڑوں لکڑی کے مکانات، مندروں اور روایتی رہائشی علاقوں والا پرانا شہر بتدریج معدوم ہو رہا ہے، جو احمد آباد کے لیے فوری تحفظ کا مسئلہ ہے۔

زندہ میوزیم

احمد آباد کو ایک زندہ میوزیم سے تشبیہ دی جاتی ہے، جہاں وشد اور دلکش تاریخی آثار محفوظ ہیں۔

تین دروازہ گیٹ پر – احمد آباد کے 21 قدیم دروازوں میں سے ایک باقی ماندہ دروازے – مقامی گائیڈ سنکیت بھٹ نے پرانے شہر سے اپنے دورے کا آغاز کیا۔ اس کے لیے ہر اینٹ ایک کہانی، ہر گلی وقت کا ٹکڑا بتاتی ہے۔

جامع مسجد مسجد 15ویں صدی میں بنائی گئی تھی اور اسے کبھی شاہی خاندان استعمال کرتا تھا۔ اس میں 260 ستون اور 15 گنبد ہیں۔ (تصویر: ویدیہی گتے)

احمد آباد کے 600 سال پرانے تعمیراتی اور ثقافتی ورثے کے راستے کو دریافت کرنے کا سفر کالوپور مندر سے جامع مسجد تک 22 اسٹاپوں میں ہوتا ہے۔ پہلا پڑاؤ کالوپور مندر ہے، جو 1822 میں بنایا گیا تھا، جو روایتی ہندوستانی فن تعمیر اور برطانوی نوآبادیاتی طرز کا امتزاج ہے۔ قدیم یونانی اور رومن فن تعمیر سے متاثر کورنتھیائی کالم، مغل طرز کے گنبد اور سنہری مینار ایک پختہ لیکن جمالیاتی مکمل تخلیق کرتے ہیں۔

قدیم راستے کے ساتھ، سنکیت بھٹ زائرین کو مغل دور میں احمد آباد، برطانوی نوآبادیاتی دور اور تنازعات کی ہلچل کے بارے میں بتاتے ہیں۔ " پول" کہلانے والے گھروں کے جھرمٹ سے ، پرانے رہائشی علاقے جہاں لوگ اپنی پیشہ ورانہ یا مذہبی برادریوں کے مطابق رہتے تھے، حویلیاں (حویلیوں) تک جس میں پتھروں کی وسیع دیواریں ہیں، سبھی ایک مشرقی، پرسکون لیکن پھر بھی متحرک ہیں۔

قریب ہی، کیلیکو ڈوم کے کھنڈرات، گنبد سے متاثر ہندوستان کی پہلی جدید ساخت، بھی ایک افسوسناک خاص بات ہے۔ بھائیوں گوتم اور گیرا سارا بھائی کی طرف سے ڈیزائن کیا گیا، شیشے کا گنبد کبھی احمد آباد کی ٹیکسٹائل انڈسٹری کی تخلیقی علامت تھا۔ 1990 کی دہائی میں ملوں کے بند ہونے کے بعد، ڈھانچہ نظر انداز ہو گیا، اور 2001 کے زلزلے نے ایک تباہ کن دھچکا لگایا، جس کی وجہ سے یہ منہدم ہو گئی۔

کاوی دلپترم چوک، ایک ڈھانچہ جس میں 19ویں صدی کے شاعر دلپترام دہیابائی تراوادی کا مجسمہ ہے۔ (تصویر: ویدیہی گتے)

ایک خاص اسٹاپ کاوی دلپترم چوک ہے، جو 19ویں صدی کے اسکالر اور شاعر دلپترام دہیابائی تراوادی (1820-1898) کی یاد میں ایک جگہ ہے، جو ہند-برطانوی ادبی تاریخ کی ایک اہم شخصیت ہے۔ اگرچہ اس کا قدیم گھر 1985 میں منہدم کر دیا گیا تھا، لیکن 2001 میں اس جگہ کی ثقافتی میراث کی یاد دہانی کے طور پر ایک پُرسکون کانسی کا مجسمہ بنایا گیا تھا۔ سفر کا اختتام جامع مسجد پر ہوتا ہے، جو 15ویں صدی کی ایک مسجد ہے جس میں 260 کالم اور 15 پتھر کے گنبد ہیں جو کسی زمانے میں شاہی خاندان کی عبادت گاہ تھی۔

گلیاں "کہانیاں سناتی ہیں"

لمبیشور نی پول کی تنگ گلیوں میں چہل قدمی کرتے ہوئے - احمد آباد کے سینکڑوں قدیم پولوں میں سے ایک، زائرین کو لکڑی کے پیچیدہ گھر، سنگ مرمر کے چہرے اور پرندوں اور جانوروں سے کھدی ہوئی کھڑکیاں نظر آئیں گی جو دستکاری کا ایک زندہ میوزیم بن گئے ہیں۔

لمبیشور نی پول میں روایتی کھڑکیاں، احمد آباد کے بہت سے پولز میں سے ایک۔ (تصویر: ویدیہی گتے)

یہاں سے، پولس کی بھولبلییا میں سفر کالا رام جی مندر تک جاری رہتا ہے، جس میں ہندو دیوتا رام کی ایک نایاب سیاہ پتھر کی مورتی ہے، اور حاجا پٹیل نی پول میں شانتی ناتھ جی مندر، جس میں کھدی ہوئی محرابیں اور دروازے ہیں جو قدیم زندگی کی عکاسی کرنے والی پتھر کی کتابوں کے صفحات سے ملتے جلتے ہیں۔ یہاں، جین، ہندو اور اسلامی فن تعمیر مقامی جذبے کے ساتھ مل کر ایک مکمل تخلیق کرتے ہیں جو ہندوستان کے کسی اور شہر میں نہیں ملتی۔

ایک اور مشہور اسٹاپ شانتی ناتھ جی نی پول اور دوشیواڈا نی پول کا چوراہا ہے، جو خفیہ راستوں کا گھر ہے، جسے Kuvavala Khancha کہا جاتا ہے ، جسے مقامی لوگوں نے مغلوں اور مراٹھوں (1738-1753) کے درمیان جنگ کے دوران فسادات سے بچنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ یہ راستے، جو کبھی انگریزوں نے تحریک آزادی کو کنٹرول کرنے کے لیے سیل کر دیے تھے، اب صرف مقامی لوگ ہی جانتے ہیں – یہ شہر کے ہنگامہ خیز ماضی کا ثبوت ہے۔

اس قدیم حویلی (حویلی) میں ہندو-اسلامی فن تعمیر کا امتزاج ہے، جس میں پیچیدہ نقش و نگار والے ستون، محراب اور جالی کا کام ہے۔ (تصویر: ویدیہی گتے)

نیز ان گلیوں میں، کاریگر اب بھی روایتی دستکاری کو برقرار رکھتے ہیں جیسے کہ پچیدی پینٹنگ (عبادت میں استعمال ہونے والی کپڑے کی پینٹنگز) یا پتنگ سازی – جو گجراتی تہواروں کا ایک ناگزیر حصہ ہے۔

زاویری وڈ روڈ، سناروں کا گھر، ریلیف روڈ کی طرف جاتا ہے، جو ایک جدید لیکن تاریخی راستہ ہے۔ یہاں، ہرکنور شیٹھانی نی حویلی، ایک 180 سال پرانا 60 کمروں کا گھر، 19ویں صدی کے گجراتی تاجروں کی کاریگری کا زندہ ثبوت ہے۔

قریب ہی، ڈوڈیا حویلی، ایک منفرد ورثہ گھر، پول میں گجراتی خاندانوں کی ابتدائی زندگی کی ایک جھلک پیش کرتا ہے، جبکہ جگدیش مہتا نی حویلی، ایک 400 سال پرانا گھر، ان گلیوں کا سب سے قدیم زندہ بچ جانے والا "گواہ" ہے جو اب بھی پول فن تعمیر کی اصل خصوصیات کو برقرار رکھتا ہے ۔

شہر کے قلب میں ورثے کا تحفظ

احمد آباد دو جہانوں کے ایک عجیب چوراہے کے طور پر نمودار ہوتا ہے: ایک طرف کنکریٹ کے سیدھے بلیوارڈز، نئے شاپنگ مالز اور ٹیک پارکس اور دوسری طرف گھومتی ہوئی گلیوں اور گلیوں کی بھولبلییا، جہاں لگتا ہے کہ وقت صدیوں پہلے رک گیا ہے۔ تاہم، شہری کاری نے تاریخی شہر پر اپنا اثر ڈالا ہے۔ جیسے جیسے نوجوان نسل ترقی یافتہ علاقوں کی طرف ہجرت کر رہی ہے، پرانے شہر کی تاریخی عمارتوں کو نظر انداز ہونے اور بوسیدہ ہونے کے دوہرے خطرے کا سامنا ہے۔

400 سال پرانا کالا رام جی مندر خستہ حال ہے۔ (تصویر: ویدیہی گتے)

ان عمارتوں میں سے ایک جو کبھی احمد آباد کی تخلیقی روح کی علامت تھی کیلیکو ڈوم تھی - ہندوستان کا پہلا شیشے کا گنبد جو 1960 کی دہائی میں بنایا گیا تھا، لیکن 2001 کے زلزلے میں منہدم ہو گیا تھا اور اسے ابھی تک بحال نہیں کیا جا سکا ہے۔ ہرکنور شیٹھانی نی حویلی جیسی بہت سی عمارتیں اپنی تعمیراتی خوبیوں کے باوجود نظر انداز کر دی گئی ہیں، جبکہ چند، ڈوڈیا حویلی جیسی، کو ہیریٹیج ہوٹلوں کے طور پر بحال کر دیا گیا ہے۔

کمیونل ہاؤسنگ سے تجارتی استعمال میں تبدیلی بھی ناگزیر ہے۔ مہورات نی پول، 15ویں صدی سے جین برادری کی اصل بستی، اب سونے اور چاندی کے تجارتی علاقے میں تبدیل ہو چکی ہے جس میں تقریباً 100 دکانیں ہیں، جس نے اصل فن تعمیر کو نشانات اور برقی گرڈز سے تقریباً پوشیدہ چھوڑ دیا ہے۔

احمد آباد میں پولس میں سے ایک۔ (ماخذ: وکی پیڈیا)

احمد آباد نہ صرف تعمیراتی ورثے کا رکھوالا ہے بلکہ فرقہ وارانہ یادوں، روایتی دستکاریوں اور اجتماعی زندگی کا ذخیرہ بھی ہے۔ قدیم پول، مندر، مساجد اور حویلیاں ایک ایسے معاشرے کی گواہی دیتی ہیں جو کثیر الثقافتی، کثیر المذہبی اور کثیر النسلی جگہ پر پروان چڑھا تھا۔

یہاں تک کہ اپنی خستہ حال حالت میں بھی، یہ خستہ حال چہرے اور پرانے ڈھانچے اب بھی گجرات کے ثقافتی ورثے کے بارے میں ان گنت کہانیاں اپنے پاس رکھتے ہیں - ایسی کہانیاں جو جلد ہی ختم ہو سکتی ہیں اگر ان ناقابل تلافی شہری خزانوں کو محفوظ کرنے کے لیے ٹھوس اقدامات نہ کیے گئے۔

ماخذ: https://baoquocte.vn/ahmedabad-noi-do-thi-hoa-cham-ngo-di-san-o-an-do-313938.html