سبق 2: ورثے کی جگہوں کو "تخلیق" کرنا ضروری ہے۔

VHO - ورثے کی جگہوں کی "تجدید" کرنا، تاکہ ورثے کے بارے میں "ناقابل تسخیر" رویہ برقرار نہ رہے، ایسی چیز ہے جس کا حساب لگانا اور غور کرنا چاہیے۔ کیونکہ اگر ہم صرف ورثے کے جمود کو برقرار رکھنے پر توجہ مرکوز کریں، ورثے کی جگہوں کی حفاظت کے لیے "سختی سے" کوششیں کریں، صرف زائرین کو آنے اور دیکھنے کی اجازت دیں اور فاصلہ رکھیں، تو کتنے زائرین ورثے کو صحیح معنوں میں "سمجھیں گے"؟

خاص طور پر نوجوانوں کے لیے، جو فطری طور پر اپنی عمر اور نسلی تعامل کے ماحول کی کچھ نفسیاتی حدود کے تابع ہیں، ورثہ ایک اور بھی زیادہ "حرام زدہ علاقہ" بن جائے گا جسے چھوا نہیں جانا چاہیے۔ اس سے نوجوان نسلیں ورثے سے "پرہیز" کریں گی اور درحقیقت نوجوان نسل کے لیے ورثے کے بارے میں اسباق اور معلومات کچھ عجیب ہی ہوں گی، یہاں تک کہ ناقابل فہم تعریف بھی۔

"مزید برآں، اگر مخصوص تہوار یا عبادت کے مواقع پر، ثقافتی گروہ ہی ہیریٹیج سائٹس پر "ڈرامائی" پرفارمنس پیش کر رہے ہیں، تو ناظرین ورثے کے مقامات کی ثقافتی اور تاریخی اقدار کو بہتر طور پر نہیں سمجھ پائیں گے؛ یہاں تک کہ شور مچانے والی سرگرمیاں عبادت کی جگہ، قدیموں کی مقدس جگہ کو متاثر کر سکتی ہیں، جو کہ ممنوع ہے، پر زور دیا گیا محکمہ کے سابق پینٹر Nguyenfeng - Nguyenong نام یادگاروں اور مناظر کے انتظام کے مرکز.

زائرین ہیریٹیج اسپیس میں ڈوبے ہوئے ہیں۔

اسے تبدیل کرنے کے لیے، دا نانگ میں چام کلچر کے ایک محقق مسٹر لی ٹرائی کانگ کے مطابق، ایسے اصول اور ضابطہ اخلاق کی ضرورت ہے جو "جتنا زیادہ جاندار، اتنا ہی معزز" "دوبارہ زندہ" ورثے کے نقطہ نظر سے ورثے، مقامات اور عجائب گھر کے نمونے کے قریب ہو۔ آج کل لوک فطرت کے مقامات، مندروں وغیرہ پر ہونے والی سرگرمیوں اور رسومات کو دیکھتے ہوئے اس طرز عمل کو سمجھا جا سکتا ہے۔

ثقافتی، تاریخی اور وراثتی اقدار کے ساتھ پگوڈا کے علاقوں میں، لوگوں کے پاس اب بھی پختہ اور معقول تقریبات تک پہنچنے اور ان کا اہتمام کرنے کے طریقے موجود ہیں۔ مثال کے طور پر، ہیو اور ہوئی این میں، بہت سی لوک رسومات، لوک عقائد، عبادت کے رسوم، روحانیت، مذہب وغیرہ کو لوگ اب بھی مستحکم اور پختہ طریقے سے برقرار رکھتے ہیں۔

ہون چن ٹیمپل فیسٹیول، Tet Nguyen Tieu کے ثقافتی مقامات، Tet Trung Thu... کا ابھی بھی بہت سے لوگ تعطیلات کے صحیح مواقع پر بے صبری سے انتظار کرتے ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ورثے کو حقیقی زندگی کے شواہد سے محفوظ کرنے کا مسئلہ ضروری ہے۔

"زندگی کے ورثے، جو روحانی زندگی سے قریب سے جڑے ہوئے ہیں، لوگوں کی طرف سے پرورش پاتے رہتے ہیں، اور لوگوں کو ان کی دیکھ بھال کرنی چاہیے، اور اس کے ذریعے، سیاحوں کی رسائی اور ان تک رسائی کا مسئلہ ضروری ہے اور اس کی حمایت کی جانی چاہیے،" مسٹر لی ٹرائی کانگ نے اندازہ کیا۔

مسٹر کانگ کا نقطہ نظر ورثے کے تحفظ کے لیے کچھ دیرینہ تقاضوں پر درست ہے، جہاں منزلیں اور ثقافتی ورثے داخلی اور خارجی راستے پر "لاک" ہوتے ہیں، زائرین سے دور "باڑ" ہوتے ہیں، جب کہ حالات سادہ بات چیت اور سیکھنے کی اجازت دیتے ہیں، جس سے زائرین اور مقامی لوگوں کو ورثے کے مقام پر ہیریٹیج کلچر کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد ملے گی۔

آرٹسٹ Nguyen Thuong Hy اور دیگر ثقافتی ثقافتی محققین کی ایک بڑی تعداد میں جس مسئلے میں دلچسپی رکھتے ہیں اور اٹھانا چاہتے ہیں وہ یہ ہے کہ ورثے کے ساتھ "زندگی بھرے" طریقے سے نمٹنے کے لیے قواعد و ضوابط کو کس طرح بنایا جانا چاہیے اور ادارہ بنایا جانا چاہیے؟

بحث کے ذریعے، تحقیقی ماہرین نے باہمی تعامل کی دو سمتوں کی نشاندہی کی جو ثقافتی ورثے میں موجود ہونا چاہیے۔

سب سے پہلے، ورثے کی حفاظت اور حفاظت کو یقینی بنانے کے کام کو بہتر اور مؤثر طریقے سے "ڈیجیٹلائزڈ اور ٹکنالوجی" کرنے کی ضرورت ہے۔ یہ اوشیشوں اور نمونوں کی حفاظت کے دیرینہ تصور کے قریب ہے، ان کی سالمیت کو محفوظ رکھنے کے معنی میں۔ سیاحوں کی ایک بڑی تعداد کو نوادرات، عجائب گھروں، نمائش کے مقامات اور ورثے کے مقامات تک پہنچنے، چھونے اور نقصان پہنچانے کی بجائے۔

تصاویر کو "ڈیجیٹائز" کیا جانا چاہئے، فلموں، سلائیڈ شوز، اور 3D سمیلیشنز میں تبدیل کیا جانا چاہئے تاکہ ناظرین واضح اور مکمل معلومات کے ذریعے تجربہ کر سکیں اور سیکھ سکیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ طریقہ سائبر اسپیس میں تصاویر اور ورثے کی کہانیوں کو "آن لائن جانے" میں مدد کرتا ہے، اس طرح ورثے کی تصاویر کو بہتر طور پر فروغ دینے اور ان کا اشتراک کرنے میں مدد ملتی ہے۔

مسٹر لی ٹرائی کانگ نے سوال اٹھایا: "مخصوص ڈسپلے والے مقامات پر، نمونے میں حفاظتی باڑ اور نگرانی اور نگرانی کرنے والے کیمرے ہوں گے، تو کیوں نہ ان نمونوں کے بارے میں معلومات کو QR کوڈز کے ساتھ انکوڈ کریں، مثال کے طور پر، تاکہ زائرین ان تک زیادہ تیزی اور معقول طریقے سے رسائی حاصل کر سکیں۔

لوگوں کو سیکھنے کی طرف راغب کرنے کا طریقہ بھی آسان ہے، مقابلوں کے ذریعے، تحفے کے پروگراموں کے ذریعے... تاریخی مقامات پر، تعطیلات کے دوران، تقریبات؛ اس کے مطابق، ورثے میں آنے والے لوگ زیادہ پرجوش ہوں گے۔

مزید برآں، مسٹر کانگ کے مطابق، "ڈیجیٹلائزیشن" نوجوانوں کو ورثے کے قریب آنے میں مدد کرے گی جب وہ اپنے خاندانوں اور بوڑھوں کے ساتھ جاتے ہیں۔ "بچے اپنے والدین کو ڈیجیٹائزڈ وراثت کے بارے میں معلومات پڑھنے میں مدد کرنے پر فخر محسوس کریں گے، کیا یہ وراثت کے بارے میں جاننے میں ان کی مدد کرنے کا طریقہ نہیں ہے؟"، مسٹر کانگ نے استدلال کیا۔

دوسرا، ورثے کے مقامات پر، سیاحوں اور مقامی لوگوں کے ساتھ بہتر طور پر بات چیت کرنے کے لیے "نقلی ورثہ" والے علاقے بنائے جائیں۔ آرٹسٹ Nguyen Thuong Hy نے اس خیال پر اپنے اطمینان کا اظہار کیا اور ان کے مطابق عالمی ثقافتی ورثے کے کئی مقامات کا مطالعہ بھی کیا گیا ہے۔

اس کا مطلب ہے کہ مرکزی ورثے کے علاقے کے بالکل ساتھ، سیاحوں اور رہائشیوں کے لیے جوش پیدا کرنے کے لیے "نقلی" تجربہ کی جگہوں کی تعمیر اور ڈیزائن کرنا ضروری ہے۔ عجائب گھروں کے لحاظ سے اس مسئلے پر زیادہ توجہ دی جانی چاہیے۔

"صرف اس بات کو کنٹرول کرنے کے بجائے کہ بچوں کو فن پاروں کو چھونے کی اجازت نہیں ہے، ہمارے پاس ایسے "جعلی آرٹفیکٹ ایریاز" کیوں نہیں ہیں جو کھیلوں کے انعقاد کے لیے نمونے کی نقل کرتے ہیں، ورثے میں ثقافتی اور ثقافتی تاریخ کے بارے میں جاننے اور دریافت کرنے کے لیے جگہوں کو منظم کرتے ہیں۔ وہاں سے، نوجوانوں کو تفریح ​​کرنے، ثقافتی ورثے کے بارے میں سیکھنے میں مدد کرتے ہیں، اور اس طرح کے فنکاروں کو اس طرح کے ماڈلز کے ذریعے مزید بہتر بنایا جائے گا۔ Nguyen Thuong Hy نے سوال اٹھایا۔

ملٹری میوزیم میں طلباء اور نوعمروں کے فن پاروں کے بارے میں ان کی وضاحت یہ ہے: "یہ تجسس ہے جو بچوں کو قواعد کی خلاف ورزی کرنے پر مجبور کرتا ہے، تو کیوں نہ اس تجسس کو کہانی میں تبدیل کیا جائے تاکہ بچوں کو ورثے اور میوزیم میں آکر کھیلنے اور سیکھنے کی طرف راغب کیا جا سکے؟"

ماخذ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html