سبق 2: ورثے کی جگہوں کو "تخلیق" کرنا ضروری ہے۔

VHO - ورثے کی جگہوں کی "تجدید" کرنا، تاکہ ورثے کے بارے میں "ناقابل تسخیر" رویہ برقرار نہ رہے، ایسی چیز ہے جس کا حساب اور غور کیا جانا چاہیے۔ کیونکہ اگر ہم صرف ورثے کو اس کی موجودہ حالت میں رکھنے پر توجہ دیں، ورثے کی جگہوں کی حفاظت کے لیے "سختی سے" کوششیں کریں، صرف زائرین کو آنے اور دیکھنے کی اجازت دیں اور فاصلہ رکھیں تو کتنے زائرین ورثے کو صحیح معنوں میں "سمجھ" سکیں گے؟

خاص طور پر نوجوانوں کے لیے، جو فطری طور پر اپنی عمر کی کچھ نفسیاتی حدود اور نسلی تعامل کے ماحول کے تابع ہیں، ورثہ ایک "حرام زدہ علاقہ" بن جائے گا جسے چھوا نہیں جانا چاہیے۔ اس سے نوجوان نسلیں ورثے سے اور بھی زیادہ "احتیاط" کریں گی، اور درحقیقت نوجوان نسل کے لیے ورثے کے بارے میں اسباق اور معلومات کچھ عجیب، حتیٰ کہ ناقابل فہم تعریفیں ہیں۔

"مزید برآں، اگر مخصوص تہوار یا عبادت کے مواقع پر، ثقافتی گروہ ہی ہیریٹیج سائٹس پر "ڈرامائی" پرفارمنس پیش کر رہے ہیں، تو ناظرین ورثے کے مقامات کی ثقافتی اور تاریخی اقدار کو بہتر طور پر نہیں سمجھ پائیں گے؛ یہاں تک کہ شور مچانے والی سرگرمیاں عبادت کی جگہ، قدیموں کی مقدس جگہ کو متاثر کر سکتی ہیں، جو کہ ممنوع ہے، پر زور دیا گیا محکمہ کے سابق پینٹر Nguyenfeng - Nguyenong نام یادگاروں اور مناظر کے انتظام کے مرکز.

زائرین ہیریٹیج اسپیس میں ڈوبے ہوئے ہیں۔

اسے تبدیل کرنے کے لیے، دا نانگ میں چام ثقافت کے ایک محقق، مسٹر لی ٹرائی کانگ کے مطابق، "زیادہ زندہ" ورثے کے لیے "زیادہ جاندار، زیادہ عزت" کے نقطہ نظر سے ورثے، مقامات اور عجائب گھر کے نمونے کے لیے قواعد اور زیادہ گہرے طرز عمل کی ضرورت ہے۔ اس طرز عمل کو آج لوک فطرت کے مقامات، مندروں وغیرہ پر ہونے والی سرگرمیوں اور رسومات کو دیکھتے ہوئے سمجھا جا سکتا ہے۔

ثقافتی، تاریخی اور وراثتی اقدار کے حامل مندروں کے علاقوں میں، لوگوں کے پاس اب بھی پختہ اور معقول تقاریب کا اہتمام کرنے کے طریقے موجود ہیں۔ مثال کے طور پر، ہیو اور ہوئی این میں، بہت سی لوک رسومات، لوک عقائد، عبادت کے رسوم، روحانیت، مذہب وغیرہ کو لوگ اب بھی مستحکم اور پختہ طریقے سے برقرار رکھتے ہیں۔

ہون چن ٹیمپل فیسٹیول، ٹیٹ نگوین ٹائیو، ٹیٹ ٹرنگ تھو کے ثقافتی مقامات کا ابھی بھی بہت سے لوگ تعطیلات کے صحیح مواقع پر بے صبری سے انتظار کرتے ہیں، جو یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ورثے کو حقیقی زندگی کے شواہد سے محفوظ کرنے کا مسئلہ ضروری ہے۔

"زندگی کے ورثے، جو روحانی زندگی سے قریب سے جڑے ہوئے ہیں، لوگوں کی طرف سے پرورش پاتے رہتے ہیں، اور لوگوں کو ان کی دیکھ بھال کرنی چاہیے، اور اس کے ذریعے، سیاحوں کی رسائی اور ان تک رسائی کا مسئلہ ضروری ہے اور اس کی حمایت کی جانی چاہیے،" مسٹر لی ٹرائی کانگ نے اندازہ کیا۔

مسٹر کانگ کا یہ نقطہ نظر، لمبے عرصے تک ثقافتی ورثہ کے تحفظ سے متعلق کچھ تقاضوں کی طرف اشارہ کرتا ہے، منزلیں، ثقافتی ورثے داخلی اور خارجی راستے پر "بند" ہیں، زائرین کو الگ تھلگ کرنے کے لیے "باڑ" لگے ہوئے ہیں، جبکہ حالات سادہ بات چیت اور سیکھنے کی اجازت دے سکتے ہیں، جس سے زائرین اور لوگوں کو ورثے کی منزل پر ہی ہیریٹیج کلچر کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد ملے گی۔

آرٹسٹ Nguyen Thuong Hy اور دیگر ثقافتی ثقافتی محققین کی ایک بڑی تعداد میں جس مسئلے میں دلچسپی رکھتے ہیں اور اٹھانا چاہتے ہیں وہ یہ ہے کہ ورثے کے ساتھ "زندگی بھرے" طریقے سے نمٹنے کے لیے قواعد و ضوابط کو کس طرح بنایا جانا چاہیے اور ادارہ بنایا جانا چاہیے؟

مباحثوں کے ذریعے، تحقیقی ماہرین نے باہمی تعامل کی دو سمتوں کی نشاندہی کی جو ثقافتی ورثے میں موجود ہونا چاہیے۔

سب سے پہلے، ورثے کی حفاظت اور حفاظت کو یقینی بنانے کے کام کو بہتر اور مؤثر طریقے سے "ڈیجیٹلائزڈ اور ٹکنالوجی" کرنے کی ضرورت ہے۔ یہ اوشیشوں اور نوادرات کی حفاظت کے دیرینہ تصور کے قریب ہے، ان کو برقرار رکھنے کے معنی میں۔ سیاحوں کی ایک بڑی تعداد کو نوادرات، عجائب گھروں، نمائش کے مقامات اور ورثے کے مقامات تک پہنچنے، چھونے اور نقصان پہنچانے کی بجائے۔

تصاویر کو "ڈیجیٹائز" کرنا، انہیں فلموں، سلائیڈ شوز، اور 3D سمیلیشنز میں تبدیل کرنا ضروری ہے تاکہ ناظرین واضح اور مکمل معلومات کے ذریعے تجربہ کر سکیں اور سیکھ سکیں۔ یہ طریقہ سائبر اسپیس میں ورثے کی تصاویر اور کہانیوں کو "آن لائن جانے" میں بھی مدد کرتا ہے، اس طرح ورثے کی تصاویر کو بہتر طور پر فروغ دینے اور ان کا اشتراک کرنے میں مدد ملتی ہے۔

مسٹر لی ٹرائی کانگ نے سوال اٹھایا: "مخصوص ڈسپلے والے مقامات پر، نمونے میں حفاظتی باڑ اور نگرانی اور نگرانی کرنے والے کیمرے ہوں گے، تو کیوں نہ ان نمونوں کے بارے میں معلومات کو QR کوڈز کے ساتھ انکوڈ کریں، مثال کے طور پر، تاکہ زائرین ان تک زیادہ تیزی اور معقول طریقے سے رسائی حاصل کر سکیں۔

لوگوں کو سیکھنے کی طرف راغب کرنے کا طریقہ بھی آسان ہے، مقابلوں کے ذریعے، تحفے کے پروگراموں کے ذریعے... تاریخی مقامات پر، تعطیلات کے دوران، تقریبات؛ اس کے مطابق، ورثے میں آنے والے لوگ زیادہ پرجوش ہوں گے۔

مزید برآں، مسٹر کانگ کے مطابق، "ڈیجیٹلائزیشن" نوجوانوں کو ورثے کے قریب آنے میں مدد کرے گی جب وہ اپنے خاندانوں اور بوڑھوں کے ساتھ جاتے ہیں۔ "بچے اپنے والدین کو ڈیجیٹائزڈ وراثت کے بارے میں معلومات پڑھنے میں مدد کرنے پر فخر محسوس کریں گے، کیا یہ وراثت کے بارے میں جاننے میں ان کی مدد کرنے کا طریقہ نہیں ہے؟"، مسٹر کانگ نے استدلال کیا۔

دوسرا، ورثے کے مقامات پر، سیاحوں اور مقامی لوگوں کے ساتھ بہتر طور پر بات چیت کرنے کے لیے "نقلی ورثہ" والے علاقے بنائے جائیں۔ آرٹسٹ Nguyen Thuong Hy نے اس خیال پر اپنے اطمینان کا اظہار کیا اور، ان کے مطابق، اس کا بہت سے عالمی ورثے کے مقامات نے مطالعہ بھی کیا ہے۔

اس کا مطلب ہے کہ مرکزی ورثے کے علاقے کے بالکل ساتھ، سیاحوں اور رہائشیوں کے لیے جوش پیدا کرنے کے لیے "نقلی" تجربہ کی جگہوں کی تعمیر اور ڈیزائن کرنا ضروری ہے۔ عجائب گھروں کے لحاظ سے اس مسئلے پر زیادہ توجہ دی جانی چاہیے۔

"صرف اس بات کو کنٹرول کرنے کے بجائے کہ بچوں کو فن پاروں کو چھونے کی اجازت نہیں ہے، ہمارے پاس ایسے "جعلی آرٹفیکٹ ایریاز" کیوں نہیں ہیں جو کھیلوں کے انعقاد کے لیے نمونے کی نقل کرتے ہیں، ورثے میں ثقافتی اور ثقافتی تاریخ کے بارے میں سیکھنے اور دریافت کرنے کے لیے جگہوں کو منظم کرتے ہیں۔ وہاں سے، نوجوانوں کو تفریح ​​کرنے، ثقافتی ورثے کے بارے میں سیکھنے، اور اس طرح کے ماڈلز کے ذریعے ان علاقوں کو مزید تقویت بخشنے میں مدد ملے گی۔ آرٹسٹ Nguyen Thuong Hy نے سوال اٹھایا.

ملٹری میوزیم میں طلباء اور نوعمروں کے فن پاروں کے بارے میں ان کی وضاحت یہ ہے: "یہ تجسس ہے جو بچوں کو قواعد کی خلاف ورزی کرنے پر مجبور کرتا ہے، تو کیوں نہ اس تجسس کو کہانی میں تبدیل کیا جائے تاکہ بچوں کو ورثے اور میوزیم میں آکر کھیلنے اور سیکھنے کی طرف راغب کیا جا سکے؟"

ماخذ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html