ہون ولیج پھر گانے اور تینہ لوٹے کے ورثے کو محفوظ رکھتا ہے۔

اب تقریباً 10 سالوں سے، بان ہون تھن اور تینہ لوٹ کلب (بان ٹریچ کمیون، با بی ڈسٹرکٹ، باک کان ) کے اراکین فعال طور پر، مستقل مزاجی سے، اور اعتماد کے ساتھ اپنے ثقافتی ورثے کی حفاظت، مشق اور تعلیم دے رہے ہیں۔ اپنے ورثے کو محفوظ رکھنے کی ان کی کہانی نسلی پالیسی، ثقافتی تنوع، اور مضبوط شناخت اور پائیداری کے ساتھ ترقی کے مستقبل پر وسیع اثرات رکھتی ہے۔

ورثہ نسلوں سے گزرتا ہے۔

پھر گانا اور Tinh lute شمالی پہاڑی صوبوں میں Tay، Nung، اور تھائی نسلی گروہوں کی ثقافتی زندگی میں اہم روحانی فن کی شکلیں ہیں۔ پھر دھنیں گہرے، متاثر کن اور لوگوں کے دلوں کو متحرک کرتی ہیں۔ زبان کے ذریعے، پھر دھن ثقافتی گہرائی پر مشتمل ہے۔ Tinh lute کی ہموار آواز ایک منفرد راگ پیدا کرتی ہے۔ زبانی ترسیل اور کارکردگی کے ذریعے، پھر Tinh lute کے ساتھ مل کر دھن اتنے ہی خوبصورت ہیں جیسے "جنت میں بنایا گیا میچ"۔

Tinh lute - پھر گانا بات چیت کا ایک طریقہ ہے جو یہاں کے لوگوں کی ثقافتی شناخت رکھتا ہے۔ پھر سبھی گانے فطرت سے محبت، جوڑوں کے درمیان محبت، میاں بیوی کے درمیان محبت، انسانی اخلاقیات پر مشتمل، گاؤں کے منظر نامے، وطن کی تعریف، منفرد فنکارانہ اقدار کے ساتھ، پھر روح کا ایک حصہ، جذبات اور لوگوں کی خوشحال اور خوش حال زندگی کی آرزو کو لے کر، نسل در نسل منتقل ہوتے ہیں۔

با بی ضلع (باک کان) کے تائی لوگوں کے لیے، پھر نفسیات، جذبات، خیالات، عادات اور سماجی رسوم و رواج پر مشتمل ہے۔ یہ برادری کی روح ہے، خاندان، قبیلے اور گاؤں کے افراد کے درمیان یکجہتی اور باہمی تعاون۔

Tay لوگ Tinh lute اور پھر آیات کی آواز کو لوگوں کی خواہشات کو جنت تک پہنچانے کے لیے ایک پل سمجھتے ہیں۔ ٹائی لوک آرٹ اور رقص میں Tinh lute روح کا آلہ ہے۔ اس کے بعد گانے اور Tinh lute ایک دوسرے کے ساتھ گھل مل جاتے ہیں تاکہ کھلاڑی اور سننے والے کے جذبات کی عکاسی اور ان سے رابطہ قائم کیا جا سکے۔

پھر گانا گانا - Tinh Lute فیسٹیول 2022 میں پرفارمنس۔

ایک "دھکا" کے ساتھ شروع کریں

یہ کہانی تقریباً 10 سال قبل شروع ہوئی، جولائی 2015 میں، نسلی اقلیتی خواتین کی شرکت اور آواز کے پروجیکٹ (EU کی طرف سے مالی اعانت فراہم کی گئی، جسے CARE ویتنام اور انسٹی ٹیوٹ فار سوشل ، اکنامک اینڈ انوائرمینٹل اسٹڈیز (iSEE) نے نافذ کیا ہے) نے نسلی اقلیتوں کو حوصلہ افزائی کی کہ وہ اپنے مسائل سے باخبر رہیں اور ان کے مسائل کو حل کریں۔

Tay, Dao, اور Mong خواتین کے تحقیقی گروپوں کو مشترکہ تحقیق کے طریقوں کی تربیت دی گئی اور انہوں نے اپنے گائوں میں جو کہانیاں دیکھی اور سنانا چاہیں اسے سنانے کے لیے کیمروں کا استعمال سیکھا۔ انہوں نے ایسے مسائل اٹھائے جو انہیں فوری لگے: پانی کی آلودگی؛ گھریلو فضلہ؛ اسکول چھوڑنے والے بچے؛ گاؤں کے اجلاس کے گھروں کی تعمیر؛ مویشیوں کی ترقی؛ نسلی ثقافت کا تحفظ: Tay لوگوں کا روایتی Tinh اور پھر گانا، Dao لوگوں کی فصل کی دعا کا تہوار... وہ اپنے تحقیقی نتائج کو فورمز، مینیجرز، اور یہاں تک کہ میکرو لیول کے پالیسی سازوں کو بھی پیش کرنے کے لیے کافی پر اعتماد تھے۔

اس کے بعد کلب کے ممبران کا پریکٹس سیشن

بان ہون (بان ٹریچ کمیون، با بی ضلع، باک کان) کے لوگ ان مقامات میں سے ایک ہیں جو اس پراجیکٹ میں تشویش اور پریشانی کے ساتھ حصہ لے رہے ہیں کہ اس وقت گاؤں کے بچے ٹائی زبان پڑھنا نہیں جانتے، ٹینہ لٹ بجانا نہیں جانتے، گانا نہیں جانتے پھر... مسٹر ما ترونگ ٹروک، ایک بان ہون نے اپنے گھر کے لیے ایک بان ہون کلب قائم کیا۔ Ban Hon میں، اس سوال سے شروع ہوتا ہے کہ "اپنی نسلی شناخت کو کیسے محفوظ رکھا جائے"۔ ابتدائی طور پر، کلب گاؤں کے 14 بچوں اور نوعمروں پر مشتمل تھا۔

پروجیکٹ کی طرف سے "دھکا" سے حوصلہ افزائی کے بعد، Tinh lute کے ساتھ کلب بہت فعال رہا ہے۔ اراکین اپنے فارغ وقت میں ایک ساتھ آلات بجانے اور گانے کی مشق کرتے ہیں، اور جب انہیں "موقع" ملتا ہے تو وہ ایک ساتھ پرفارم کرتے ہیں حالانکہ ان کے پاس موسیقی کا کافی سامان نہیں ہوتا ہے، اور بعض اوقات ان کے پاس کوئی تربیت نہیں ہوتی ہے۔

بان ہون میں تب گانے اور تینہ لوٹے پر کو-ریسرچ گروپ کی سربراہ، تائی نسل سے تعلق رکھنے والی محترمہ چو تھی بوئی نے کہا کہ تحقیق اور مشق کو فروغ دینے کے لیے ٹائی کلچر کی ایک منفرد خصوصیت کو منتخب کرنے کی وجہ صرف یہ تھی کہ "Tay's then singing and Tinh lute کو بہت سے لوگ محفوظ اور جانتے ہیں"۔ انہوں نے اپنی خواہش کا اظہار بھی کیا کہ "سرکار کے تعاون سے ایک پروگرام کے ذریعے پھر گانے اور تینہ لوٹے کو محفوظ کرنا چاہتی ہیں"۔

سوچ کے اس انداز کو بہت سے لوگوں نے سپورٹ اور ساتھ دیا ہے۔ مزید برآں، 12 دسمبر 2019 کو، "ویتنام میں تائی، ننگ، تھائی لوگوں کی مشق" کو یونیسکو نے انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کی نمائندہ فہرست میں لکھا تھا۔ یہ عام طور پر تب کی پریکٹس کمیونٹی اور با بی میں خاص طور پر Tay لوگوں کے لیے ایک بہت بڑا فخر ہے - بشمول Ban Hon Then Singing اور Tinh Lute Club۔

محترمہ چو تھی بوئی اپنے قیام کے بعد سے کلب کی بنیادی اور فعال رکن رہی ہیں۔ فی الحال، اگرچہ وہ بان ٹریچ کمیون کی فادر لینڈ فرنٹ کمیٹی کی چیئر وومین کے طور پر کافی مصروف ہیں، لیکن جب بھی انہیں موقع ملتا ہے، وہ کلب کے ساتھ گلوکاری کا تبادلہ کرنے اور پھر نہ صرف باک کان بلکہ دیگر کئی علاقوں میں تہواروں اور پرفارمنس میں رقص کرنے جاتی ہیں۔ یہ کلب باک کان آنے والے بہت سے سیاحوں کے گروپوں کے لیے بھی پرفارم کرتا ہے، جو با بی جھیل کا دورہ کرتا ہے...

زیادہ نوجوان پڑھتے ہیں پھر گاتے ہیں۔

اسی طرح خوشخبری دور دور تک پھیل گئی اور بان ہون پھر اور تینہ کلب آہستہ آہستہ پورے علاقے میں مشہور ہو گیا۔ کلب بھی 14 اصل ممبروں سے بڑھ کر اب 24 ہو گیا ہے۔ اس سے زیادہ دلچسپ بات یہ ہے کہ نئے ممبران تمام نوعمر ہیں جو پھر دھنوں، ٹین لیوٹس کو پسند کرتے ہیں اور اپنی نسلی ثقافت کو متعارف کروانا چاہتے ہیں۔

پھر کلب کے چیئرمین Ma Trung Truc

ڈائریکٹر ما ٹرنگ ٹروک کی پرجوش رہنمائی میں، ہر کوئی قدیم تب کی شاعری کے ارد گرد سے گزرا جو مردوں اور عورتوں کے درمیان محبت کے بارے میں، گاؤں کے زمین کی تزئین اور رسم و رواج کے بارے میں، پیداوار اور کام کی پرامن زندگی کے بارے میں، اچھی فصل کی خواہش کے بارے میں، بھینسوں، گائے، مرغیوں، اور خنزیروں کے بڑھنے کے بارے میں...

کلب نے ایک نئی، خوش اور آزاد زندگی کے بارے میں نئے دھن کے ساتھ بہت سے پھر گانے کی مشق بھی کی:

یہ تائی با بی کے علاقے میں یونیسکو کے ذریعہ تسلیم شدہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کی مسلسل ترسیل کے مستقبل کو ظاہر کرتا ہے۔

مسٹر ما ترونگ ٹروک کلب میں بچوں کو سکھانے کے لیے گانوں کے جمع کرنے والے بھی ہیں۔ وہ ایک کاریگر بھی ہے جو کلب کے ممبروں کے لیے ٹین لیوٹ بناتا ہے۔ گھر میں اس کی "فیکٹری" بہت سی دوسری جگہوں کے لیے بھی Tinh lutes بناتی ہے اور بہت دور سے آرڈر دیتی ہے۔ ہر تینہ لیوٹ کاریگر کا دل اور روح ہے، اور وہ جگہ بھی ہے جہاں وہ اپنی روح اور اپنی قوم کے لیے محبت کو سپرد کرتے ہیں۔ Tinh lutes اپنے گاؤں اور اپنے وطن کے پہاڑوں اور جنگلات کے لیے کاریگروں کے ہنر، جذبے اور فخر کو بھی ظاہر کرتے ہیں۔

چھوٹی برادریاں بڑے پیغامات دیتی ہیں۔

Ban Hon then-Musical Instrument Club کی کہانی نے بہت سی بظاہر "پرانی" کہانیوں کے لیے نئی راہیں کھول دی ہیں۔ Ban Hon then-Musical Instrument Club بھی بڑے پیمانے پر ثقافتی ترقی کا ایک کم لاگت ماڈل ہے جس کا فیصلہ کمیونٹی نے کیا ہے۔ بان ہون پھر میوزیکل انسٹرومنٹ کلب میں اگلی نسل کے بچے بھی اپنے بزرگوں کے ساتھ کھیلتے اور گاتے ہیں، جس سے یہ امید پیدا ہوتی ہے کہ ثقافتی ورثہ طویل عرصے تک جاری رہے گا۔

بان ہون میں، اچھی خبر یہ ہے کہ تمام سطحوں پر مقامی حکام نے کمیونٹی کی کوششوں کو تسلیم کیا ہے اور ان کی حمایت کی ہے۔ کمیونٹی کی آراء اور امنگوں کا خیال رکھنا اور ان کا احترام کرنا نسلی اقلیتی گروہوں میں شامل افراد کی صلاحیت اور آواز کو بڑھانے کا مطلب ہے، خاص طور پر نسلی خواتین، مضبوط اور زیادہ عملی۔ یہ چیزیں نہ صرف پہاڑی نسلی اقلیتی علاقوں کے لیے معاشی ترقی اور ذریعہ معاش کے معنی رکھتی ہیں بلکہ نسلی پالیسیوں، ثقافتی تنوع اور مضبوط شناخت اور پائیداری کے ساتھ ترقی کے مستقبل کے حوالے سے بھی بہت سے دوسرے وسیع معنی رکھتی ہیں۔

نیز "روشن جگہ" بان ہون پھر سنگنگ اور تینہ لوٹ کلب کی سرگرمیوں کے ذریعے، یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کے تحفظ کے اصولوں کو یونیسکو کی سفارشات، ثقافتی ورثے سے متعلق قانون، اور ماہرین کا احترام کیا گیا ہے اور اچھی طرح سے نافذ کیا گیا ہے۔ اس کے بعد گانا اور بچوں کی ٹن لوٹ آوازیں اس کا واضح ثبوت ہیں: "وراثت پر عمل کرنا" غیر محسوس ثقافتی ورثے کے لیے سب سے اہم سرگرمی ہے اور یہ اس ورثے کی مالک کمیونٹی کے ذریعے کی جاتی ہے۔ صرف "عمل" کے ذریعے ہی ورثہ (خود) اپنی جانداریت کو ثابت کر سکتا ہے، منتقل اور بدلا جا سکتا ہے، ترقی یافتہ ہو سکتا ہے اور وہاں سے اسے درج کیا جا سکتا ہے۔ "وراثت کی مشق" کے ذریعے، میزبان برادری ورثے کی نوعیت اور ضروری افعال کے مطابق غیر محسوس ثقافتی ورثے کے تسلسل کو برقرار رکھتی ہے۔

اس وقت کا میوزیکل کلب اپنے اراکین کے عقیدے کے ساتھ فعال اور مستقل طور پر اپنے ثقافتی ورثے کی حفاظت، مشق اور تعلیم دیتا رہا ہے، اور یہ محققین کے قائم کردہ اصول کی توثیق/مثال بھی ہے: غیر محسوس ثقافتی ورثہ مکمل طور پر کمیونٹیز سے تعلق رکھتا ہے، یہ کمیونٹیز کی "پراپرٹی" ہے۔ یہ 2003 کے یونیسکو کنونشن کی روح کا بھی ثبوت ہے: "کمیونٹیز اپنے ثقافتی طریقوں کا فیصلہ کرتی ہیں اور اس حق کا احترام کیا جانا چاہیے"۔ بان ہون میں تب ہیریٹیج پر عمل کرنے والی کمیونٹی، اگرچہ پیمانے پر چھوٹی ہے، نے ایک اہم ثقافتی مسئلے کے بارے میں ایک پیغام پہنچایا ہے۔

نافذ کرنے والی تنظیم: MINH DONG مواد: VUONG ANH - TUYET LOAN تصویر: VUONG ANH, babe.gov.vn پیشکش: TUYET LOAN

نندن. وی این

ماخذ: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html