تقریباً 10 سالوں سے، بن ہون پھر سنگنگ اور ڈان تینہ کلب (بان ٹریچ کمیون، با بی ضلع، باک کان صوبہ) کے اراکین نے اپنے ثقافتی ورثے کا فعال، مستقل، اور اعتماد کے ساتھ تحفظ کیا، اس پر عمل کیا اور اس پر عمل کیا۔ اس ورثے کو محفوظ رکھنے کی ان کی کہانی نسلی پالیسی، ثقافتی تنوع اور ترقی کے مستقبل کے حوالے سے وسیع تر اہمیت رکھتی ہے جو شناخت سے مالا مال اور پائیدار ہو۔
ورثے کا بہاؤ نسل در نسل منتقل ہوتا ہے۔
اس کے بعد گانا اور Tinh lute شمالی پہاڑی صوبوں میں Tay، Nung، اور تھائی نسلی گروہوں کی ثقافتی زندگی میں اہم روحانی فن کی شکلیں ہیں۔ پھر کی دھنیں گہرے، جذباتی اور گہرائی سے متحرک ہیں۔ ان کی زبان کے ذریعے، پھر کی غزلیں ثقافتی گہرائی کا خزانہ رکھتی ہیں۔ Tinh lute کی ہموار آواز ایک مخصوص راگ پیدا کرتی ہے۔ ان کی زبانی روایت اور کارکردگی کے انداز کے ساتھ، پھر Tinh lute کے ساتھ مل کر کے بول ایک خوبصورت میچ ہیں، جیسے "جنت میں بنایا گیا جوڑا"۔
زیتر بجانا اور گانا پھر گانے بات چیت کا ایک ایسا طریقہ ہے جو یہاں کے لوگوں کی ثقافتی شناخت کی گہرائی سے عکاسی کرتا ہے۔ اس کے بعد کے گانے فطرت سے محبت، رومانوی محبت، ازدواجی پیار، اخلاقی اقدار اور گاؤں اور وطن کے مناظر کی تعریف پر مشتمل ہیں… اپنی منفرد فنکارانہ اقدار کے ساتھ، پھر لوگوں کی خوشحال اور خوشگوار زندگی کے لیے روح، جذبات اور امنگوں کا حصہ ہیں، جو نسل در نسل منتقل ہوتے ہیں۔
با بی ضلع (باک کان صوبہ) کے تائی لوگوں کے لیے، پھر ان کی نفسیات، جذبات، خیالات، عادات اور سماجی رسم و رواج کو مجسم بناتا ہے۔ یہ خاندان کے افراد، قبیلوں اور گاؤں کے درمیان برادری، یکجہتی اور باہمی تعاون کے جذبے کی نمائندگی کرتا ہے۔
ٹائی لوگ زِتر اور پھر گانوں کی آواز کو انسانی خواہشات کو آسمانی دائرے سے جوڑنے والا ایک پل سمجھتے ہیں۔ زیتھر ٹائی لوک موسیقی اور رقص میں روح کا آلہ ہے۔ پھر گانے اور زیتھر ایک ساتھ گھل مل جاتے ہیں، جو کھلاڑی اور سننے والے کے خیالات اور احساسات کی عکاسی کرتے اور جڑتے ہیں۔
ایک "دھکا" کے ساتھ شروع
یہ کہانی تقریباً 10 سال پہلے، جولائی 2015 میں شروع ہوئی، جب پراجیکٹ ٹو اینہانس دی پارسیپیشن اینڈ وائس آف ایتھنک مینارٹی ویمن (EU کی طرف سے مالی اعانت فراہم کی گئی، اور CARE ویتنام اور انسٹی ٹیوٹ فار سوشل اکنامک اینڈ انوائرمینٹل ریسرچ (iSEE) کے ذریعے مشترکہ طور پر نافذ کیا گیا) نے حوصلہ افزائی کی کہ وہ نسلی اقلیتوں کے مسائل کی نشاندہی کریں اور موجودہ نسلی اقلیتوں کے مسائل کی نشاندہی کریں۔ ان کو حل کرنے کے لیے مل کر کام کر سکتے ہیں۔
Tay، Dao، اور Mong نسلی خواتین پر مشتمل تحقیقی گروپوں کو باہمی تحقیق کے طریقوں کی تربیت دی گئی اور انہوں نے ان کہانیوں کو سنانے کے لیے کیمروں کا استعمال کرنے کا طریقہ سیکھا جو انھوں نے دیکھا اور اپنے گاؤں میں شیئر کرنا چاہتے تھے۔ انہوں نے ایسے مسائل اٹھائے جنہیں وہ فوری سمجھتے تھے: پانی کی آلودگی؛ گھریلو فضلہ؛ اسکول چھوڑنے والے بچے؛ گاؤں کے اجلاس ہال کی تعمیر؛ مویشیوں کی ترقی؛ اور نسلی ثقافتوں کا تحفظ: روایتی Tay لوک گانا اور zither کا بجانا، ڈاؤ فصل کا تہوار وغیرہ۔ انہوں نے اپنے تحقیقی نتائج کو فورمز، مینیجرز اور پالیسی سازوں کو میکرو سطح پر پیش کرنے کے لیے کافی اعتماد بھی حاصل کیا۔
پھر کلب کے اراکین کے لیے پریکٹس سیشن۔
بن ہون گاؤں کے لوگ (Bành Trạch کمیون، Ba Bể ضلع، Bắc Kạn صوبہ) اس منصوبے میں حصہ لینے والوں میں شامل ہیں، جو اس حقیقت کے بارے میں خدشات سے دوچار ہیں کہ اس وقت گاؤں میں بچے Tay زبان نہیں پڑھ سکتے، zither نہیں بجا سکتے، یا پھر گانے نہیں گا سکتے۔ Mã Trung Trực، Bản Hon کے ایک رہائشی، جو اپنے وطن کے بارے میں گہری فکر مند ہیں، نے Bản Hon میں 'Then Singing and Zither Club' قائم کیا، اس سوال سے پیدا ہوا، "ہم اپنی نسلی شناخت کو کیسے محفوظ رکھ سکتے ہیں؟" شروع میں یہ کلب گاؤں کے 14 نوجوانوں پر مشتمل تھا۔
پروجیکٹ کے "بوسٹ" سے حوصلہ افزائی کے بعد، گانا اور ڈین ٹین کلب بہت فعال ہے۔ اراکین اپنے فارغ وقت میں ایک ساتھ آلات بجانے اور گانے کی مشق کرتے ہیں، اور جب موقع ملتا ہے، وہ ایک ساتھ پرفارم کرتے ہیں، حالانکہ ان کے پاس مناسب آواز کا سامان نہیں ہوتا ہے اور بعض اوقات انہیں کوئی معاوضہ نہیں ملتا... بہت سے مادی وسائل کی کمی کے باوجود، روایتی ثقافت کی روح سب کے اتفاق رائے اور رضاکارانہ شرکت سے ثابت ہوتی ہے۔
محترمہ چو تھی بوئی، ایک Tay خاتون اور بان ہون گاؤں میں پھر گانے اور ڈین ٹِنہ بجانے پر تحقیقی گروپ کی سربراہ نے وضاحت کی کہ تحقیق اور ترقی کے لیے تائی ثقافت کے ایک منفرد پہلو کو منتخب کرنے کی وجہ صرف "محفوظ کرنا اور زیادہ لوگوں کو تب گانا اور ڈین ٹِنہ بجانے کے بارے میں آگاہ کرنا تھا۔" اس نے اپنی خواہش کا اظہار بھی کیا کہ "حکومت کے تعاون سے ایک پروگرام کے ذریعے پھر گانا اور ڈین ٹِنہ بجانا محفوظ رکھا جائے۔"
سوچ کی اس لائن کو بہت سے لوگوں نے سپورٹ اور قبول کیا ہے۔ مزید برآں، 12 دسمبر، 2019 کو، "ویتنام میں تائی، نگ اور تھائی لوگوں کے اس وقت کے رسم و رواج" کو یونیسکو نے انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کی نمائندہ فہرست میں لکھا تھا۔ یہ اس وقت کی رسمی برادریوں کے لیے بالعموم اور Ba Be میں خاص طور پر Tay لوگوں کے لیے فخر کا ایک بڑا ذریعہ ہے - بشمول Ban Hon Then Singing اور Dan Tinh Club۔
محترمہ چو تھی بوئی اپنے آغاز سے ہی کلب کی بنیادی اور فعال رکن رہی ہیں۔ فی الحال، اگرچہ بان ٹریچ کمیون کی فادر لینڈ فرنٹ کمیٹی کی چیئر وومن کی حیثیت سے اپنے عہدے پر کافی مصروف ہیں، لیکن جب بھی ممکن ہو، وہ ہمیشہ کلب کے ساتھ جاتی ہیں، نہ صرف باک کان بلکہ بہت سے دوسرے علاقوں میں تہواروں اور تقریبات میں گانے اور پھر ڈانس پرفارمنس میں حصہ لیتی ہیں۔ یہ کلب باک کان اور با بی جھیل کا دورہ کرنے والے بہت سے سیاحتی گروپوں کے لیے بھی پرفارم کرتا ہے…
مزید نوجوانوں نے گانا سیکھنا شروع کر دیا ہے۔
اور اس طرح، بات پھیل گئی، اور Bản Hon then Singing اور Dan Tinh Club آہستہ آہستہ پورے خطے میں مشہور ہو گئے۔ کلب نے بھی اپنے ابتدائی 14 ممبران سے 24 تک توسیع کی۔ اس سے بھی زیادہ حوصلہ افزا بات یہ ہے کہ نئے ممبران تمام نوعمر ہیں جو پھر دھنیں، ڈین ٹین انسٹرومنٹ کو پسند کرتے ہیں اور اپنی نسلی ثقافت کو متعارف کرانا چاہتے ہیں۔
تب ما ٹرنگ ٹرک کلب کے چیئرمین
چیئرمین ما ترونگ ٹروک کی پرجوش رہنمائی میں، ہر کوئی ادھر سے گزرا اور مردوں اور عورتوں کے درمیان محبت کے بارے میں، گاؤں کے مناظر اور رسم و رواج کے بارے میں، پرامن کام کرنے والی زندگی کے بارے میں، اچھی فصل کی خواہش کے بارے میں، اور بھینسوں، گائے، مرغیوں اور خنزیروں کے پھلنے پھولنے کے بارے میں قدیم گانے گائے۔
کلب نے خوشی اور آزادی کی نئی زندگی کے بارے میں نئے گانے کے ساتھ بہت سے پھر گانے کی مشق بھی کی:
یہ تائی نسلی گروپ کے علاقے با بی میں یونیسکو کے ذریعے تسلیم شدہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کی مسلسل ترسیل کی صلاحیت کو ظاہر کرتا ہے۔
مسٹر ما ترونگ ٹروک کلب میں بچوں کو سکھانے کے لیے گانوں کے جمع کرنے والے بھی ہیں۔ وہ ایک کاریگر بھی ہے جو کلب کے ممبروں کے لیے زیتھر بناتا ہے۔ گھر میں اس کی "زیدر ورکشاپ" بہت سی دوسری جگہوں کے لیے بھی زیدر بناتی ہے اور دور دراز سے آرڈرز کو پورا کرتی ہے۔ وہ جو بھی زیدر بناتا ہے وہ کاریگر کی محبت کی محنت ہے، ایک ایسی جگہ جہاں وہ اپنی روح اور اپنے لوگوں کے لیے محبت ڈالتے ہیں۔ یہ زیتھر اپنے گاؤں، پہاڑوں اور وطن کے کاریگروں کے ہنر، جذبے اور فخر کو بھی ظاہر کرتے ہیں۔
چھوٹی برادریاں ایک بڑا پیغام دے سکتی ہیں۔
Bản Hon Then Singing اور Dan Tinh Club کی کہانی نے بہت سی بظاہر "پرانی" کہانیوں کے لیے نئی راہیں کھول دی ہیں۔ Bản Hon then Singing and Dan Tinh Club بھی نچلی سطح پر ثقافت کو فروغ دینے کے لیے ایک کم لاگت والا ماڈل ہے، جس کا فیصلہ خود کمیونٹی نے کیا ہے۔ Bản Hon Then Singing اور Dan Tinh Club کے اندر، اگلی نسل کے چھوٹے بچے بھی ہیں جو اپنے بزرگوں کے ساتھ مل کر کھیلتے اور گاتے ہیں، اس امید کو جگاتے ہیں کہ یہ ثقافتی ورثہ طویل عرصے تک جاری رہے گا۔
Bản Hon میں، یہ حوصلہ افزا ہے کہ مقامی حکام ہر سطح پر کمیونٹی کی کوششوں کو تسلیم کرتے ہیں اور ان کی حمایت کرتے ہیں۔ کمیونٹی کی آراء اور خواہشات پر توجہ دینا اور ان کا احترام کرنا ان لوگوں کی صلاحیت اور آواز کو بڑھانے کی کوششوں کو جو براہ راست ملوث ہیں — نسلی اقلیتی گروہوں، خاص طور پر نسلی اقلیتی خواتین — کو زیادہ بامعنی اور عملی بناتا ہے۔ یہ کوششیں نہ صرف پہاڑی نسلی اقلیتی علاقوں میں معاشی ترقی اور معاش میں معاونت کرتی ہیں بلکہ نسلی پالیسی، ثقافتی تنوع، اور شناخت کے مضبوط احساس کے ساتھ پائیدار ترقی کے مستقبل کے لیے بھی وسیع تر اثرات مرتب کرتی ہیں۔
Bản Hon Then Singing اور Dan Tinh Club کی "چمکتی ہوئی مثال" کی سرگرمیوں کے ذریعے، یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کو محفوظ رکھنے کے اصول، جیسا کہ یونیسکو، ثقافتی ورثے کے قانون اور ماہرین نے تجویز کیا ہے، کا احترام کیا گیا ہے اور ان پر عمل درآمد بھی خوب کیا گیا ہے۔ بچوں کی طرف سے گائے جانے والے گانے اور ڈین ٹِن موسیقی اس کا واضح ثبوت ہیں: "وراثت کی مشق" غیر محسوس ثقافتی ورثے کے لیے سب سے اہم سرگرمی ہے اور اسے اس ورثے کی مالک کمیونٹی کے ذریعے انجام دیا جاتا ہے۔ صرف "عمل" کے ذریعے ہی میراث (خود) اپنی جانداریت کو ثابت کر سکتا ہے، منتقل کیا جا سکتا ہے، تبدیل کیا جا سکتا ہے اور ترقی یافتہ ہو سکتا ہے، اور تب ہی اسے لکھا جا سکتا ہے۔ "وراثت کی مشق" کے ذریعے، کمیونٹی اپنی حقیقی نوعیت اور ضروری کام کے مطابق غیر محسوس ثقافتی ورثے کے تسلسل کو برقرار رکھتی ہے۔
تب سنگنگ اور ڈین ٹِنہ کلب، اپنے اراکین کے یقین کے ساتھ، اپنے ثقافتی ورثے کو فعال اور مستقل طور پر محفوظ، مشق، اور منتقل کرتا رہا ہے۔ یہ محققین کے قائم کردہ اصول کی بھی توثیق/ وضاحت کرتا ہے: غیر محسوس ثقافتی ورثہ مکمل طور پر کمیونٹیز سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ کمیونٹیز کی "جائیداد" ہے۔ یہ 2003 کے یونیسکو کنونشن کی روح کو بھی ظاہر کرتا ہے: "کمیونٹیز اپنے ثقافتی طریقوں کا فیصلہ کرتی ہیں، اور اس حق کا احترام کیا جانا چاہیے۔" Then in Ban Hon کی مشق کرنے والی کمیونٹی، اگرچہ پیمانے پر چھوٹی ہے، نے ایک اہم ثقافتی مسئلے کے بارے میں کامیابی سے پیغام پہنچایا ہے۔
آرگنائزر: MINH DONG مواد: VUONG ANH - TUYET LOAN تصاویر: VUONG ANH, babe.gov.vn پیشکش: TUYET LOAN
نندن. وی این
ماخذ: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html
تبصرہ (0)