ثقافتی بہاؤ، کوانگ نام کے لوگوں سے دیکھا

کوانگ نام کا نام 1471 میں کنگ لی تھانہ ٹونگ نے دیا تھا اور اس کی خودمختاری کا دعویٰ کیا تھا، جس میں ہائی وان پاس کے جنوب سے لے کر ڈا بیا ماؤنٹین تک وسیع علاقے میں پھیلے ہوئے تھے، بشمول وسطی علاقے کے بہت سے ساحلی صوبے۔ لہذا، اس حقیقت کے بارے میں زیادہ بحث کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ کوانگ ثقافت میں ہمیشہ دا نانگ ثقافت شامل ہوتی ہے۔

کوانگ نام کی ثقافتی شناخت کو ترقی کے نئے سفر میں درست طریقے سے پہچانے جانے کی ضرورت ہے۔ (مثالی تصویر: مائی سن ٹیمپل کمپلیکس میں ڈانس۔ تصویر: ایل ٹی کے)

ثقافت کا ناقابل تقسیم بہاؤ

ثقافت جوہر کا ایک پائیدار ذخیرہ ہے، جو نسل در نسل منتقل ہوتا ہے۔

پہلے، دا نانگ کسی انتظامی جگہ کا نام نہیں تھا، بلکہ صرف ایک بندرگاہ کا نام تھا، جسے جاگیردارانہ دور میں ہمیشہ فوجی دفاعی مقام سمجھا جاتا تھا۔

24 مئی 1889 کو فرانسیسیوں نے صوبہ کوانگ نام کے تحت دا نانگ شہر قائم کیا۔ بعد میں، بہت سی علیحدگیوں اور انضمام کے بعد، 1 جنوری 1997 کو، دا نانگ کوانگ نام سے الگ کر دیا گیا - دا نانگ صوبہ، ایک مرکزی حکومت والا شہر بن گیا - جو وسطی اور وسطی پہاڑی علاقوں کا ایک اقتصادی مرکز ہے۔

کئی سو سال کی تاریخ میں دا نانگ ثقافت کوانگ نام کی ثقافت رہی ہے۔ کوانگ نم اور دا نانگ کی ثقافت ہمیشہ سے ایک رہی ہے۔

کوئی بھی انتظامی مقامات، اقتصادی اور سیاسی مراکز کو الگ کر سکتا ہے، لیکن ثقافت کو الگ نہیں کر سکتا۔

کیونکہ ثقافت ایک مسلسل بہاؤ ہے، ایک خاموش اور مسلسل حرکت پذیر ذریعہ ہے جس کا ابدی معنی ہے اور تیزی سے افزودہ ہوتا ہے، ترقی کی سمت میں، بنیادی معنی کے ساتھ حیاتیاتی میدان میں، ہمیشہ وراثت میں ملتا ہے، موافق ہوتا ہے، انضمام ہوتا ہے، آپس میں ملتا ہے اور تیزی سے بھرتا ہے، تیزی سے۔

نئے مواقع کا سامنا کرتے ہوئے، دا نانگ اس پورے خطے کا سیاسی اور اقتصادی مرکز بنا ہوا ہے، جو وسطی علاقے اور وسطی پہاڑی علاقوں دونوں کے لیے اقتصادی انجن ہے۔

ڈا نانگ ایک مضبوط کوانگ ثقافت کے ساتھ ایک ثقافتی مرکز بھی بن جائے گا، اگر یہ جانتا ہے کہ ہمارے آباؤ اجداد سے گزری ہوئی دیرینہ ثقافتی باریکیوں کو کس طرح ابھارنا اور بیدار کرنا ہے، جنہوں نے ملک کی تاریخ میں روایات کو جنم دیا ہے۔

اس کے لیے ان لوگوں کے وژن کی ضرورت ہے جنہیں تاریخ اور عوام نے اہم ذمہ داریاں سونپی ہیں، اور دانشوروں اور ثقافتی ماہرین سمیت تمام لوگوں کے رویے، تعاون اور تعاون کی ضرورت ہے۔

ثقافتی سرزمین میں کبھی بھی ثقافتی لوگوں کی کمی نہیں ہوتی، کیونکہ ثقافت ہمیشہ لوگوں سے آتی ہے۔

مداخلت اور موافقت

کوانگ نام تاریخی طور پر ہوئی این کی تجارتی بندرگاہ کے ذریعے بین الاقوامی تجارت کے لیے ایک گیٹ وے تھا۔

یہ جگہ جاگیردارانہ دور سے ہی ایک ابتدائی گلوبلائزڈ شہری علاقہ بھی ہے، جو جمہوریت کی روح اور لوگوں کی روزی روٹی کے بارے میں بیداری کو جذب کرنے کے لیے ابتدائی، جاگیردارانہ نظریاتی زمروں کی پابندیوں سے آزاد ہے جو ہزاروں سالوں سے غلبہ رکھتی ہیں۔

"ابھی تک بارش نہیں ہوئی، لیکن پہلے ہی بھیگی" کی اس سرزمین کے لوگ نئے، خوبصورت، انسانی ثقافت کے مرکز کے لیے حساس ہو چکے ہیں۔ اور بیدار انسانی خصوصیات - انسانوں کی فطری اچھی فطرت۔

لوگ اکثر ان خصوصیات کے بارے میں بہت زیادہ بات کرتے ہیں جو کوانگ لوگوں کی شخصیت کو ظاہر کرتی ہیں جیسے: بحث کرنا، مغرور ہونا، مسخرہ ہونا، کھیلنا، کام کرنا...

بہر حال، یہ شخصیت کی خصلتیں لوگوں میں کہیں بھی پائی جا سکتی ہیں، لیکن کوانگ نام میں یہ زیادہ نمایاں ہیں، خاص طور پر استدلال/دلائلی نوعیت۔

"کوانگ نام استدلال پر مبنی ہے" قدیم زمانے سے لوک داستانوں کا ایک درست نتیجہ ہے۔ یہ کوانگ نم کے لوگوں کی نمایاں شخصیت کو نمایاں کرتا ہے، جو ارد گرد کے علاقوں جیسے Quang Ngai، Binh Dinh، Thua Thien کے مقابلے میں رکھا گیا ہے اور بعد میں کئی نسلوں تک گزرا ہے، یہ پورے ملک کے مقابلے میں اس سرزمین کے لوگوں کی منفرد خوبی/شخصیت بن جاتا ہے۔

نئی چیزوں کے بارے میں حساسیت، کسی کے شعور اور استدلال کی صلاحیت کو بہتر بنانے کے لیے خود مطالعہ کرنے کی خواہش کے درمیان بھی گہرا تعلق ہے۔

خود کو بہتر بنانے کے لیے خود مطالعہ کا جذبہ کوانگ نام کے لوگوں کا مثبت رویہ ہے۔ اس کی بدولت ایک مضبوط نظریہ، قومی فخر، حب الوطنی اور غیر ملکی حملہ آوروں کے خلاف شدید رویہ پیدا ہوتا ہے۔

اور یہ بھی سمجھ کی بدولت ہے، علم کی بدولت ہم فیصلہ کن طور پر سیدھے ہو جاتے ہیں، ضدی رویہ رکھتے ہیں، ناانصافی اور غیر معقولیت کی کھل کر مخالفت کرتے ہیں۔ خوبصورتی سے محبت کریں اور آرٹ تخلیق کریں؛ زندگی اور فن میں مزاح کے معیار کو کس طرح لاگو کرنا جانتے ہیں؛ اور یہ جانتے ہیں کہ کھیل اور کام دونوں میں انجام تک کیسے پہنچنا ہے، بشمول فنکارانہ تخلیق میں بھٹکنا اور انسانی آئیڈیل سے وابستہ اعمال۔

فکر و عمل کے جنات

وہ لوگ جو کوانگ ثقافت کی نمائندگی کرتے ہیں وہ لوگ ہیں جو انسانیت کے فائدے کے لیے کام کرتے ہیں، زندگی کے لیے ایک اچھا نام چھوڑتے ہیں، اور انہیں "کوانگ مشہور اسکالرز" کے طور پر نوازا جاتا ہے۔

وہ دانشور ہیں، ویتنامی ثقافت کو "شمالی اسکالرز" سے سیکھنے کی روایت کو جاری رکھتے ہیں لیکن سیکھنے کے دائرہ کار پر نہیں رکتے، اور صرف سوچنا جانتے ہیں، ایک اعلیٰ مقام کو برقرار رکھنے کا طریقہ جانتے ہیں، بلکہ عمل کے لوگ بھی ہیں، یہ جانتے ہیں کہ کس طرح اپنے آپ کو عظیم نظریات کے لیے وقف کرنا ہے، کمیونٹی کے فائدے کے لیے۔

ایک متعین مقصد یا آئیڈیل کے لیے کام کرنا، بغیر کسی نیم دلی کے لیکن سچائی تک پہنچنے کے لیے آخر تک پرعزم عزم کے ساتھ، ایک پرعزم رویہ کے ساتھ، اگرچہ بعض اوقات یہ جانتے ہوئے بھی کہ اس میں شہرت/کیرئیر اور یہاں تک کہ زندگی کی قیمت بھی لگ سکتی ہے۔

کوانگ لوگ سیدھے سادھے ہوتے ہیں، دوسروں کو خوش کرنے کے لیے بغیر کسی بدگمانی یا زیور کے۔ ان کی سیدھی سادی اور ہمت کی وجہ سے، فام پھو تھو بادشاہ ٹو ڈک کو نصیحت کرنے کے قابل تھا۔ فان چاؤ ٹرین شاہ کھائی ڈنہ کے سات جرائم کی فہرست کے ساتھ وہ دیو تھو لکھنے کے قابل تھا جو سر قلم کرنے کے مستحق تھے۔ یا پھان کھوئی کھلے عام ادب اور فن کی قیادت پر تنقید لکھنے کے قابل تھے، دقیانوسی تصورات اور میکانکی پر تنقید کرتے ہوئے...

کوانگ نام مشہور علماء، محب وطنوں کی جائے پیدائش ہے جنہوں نے غیر ملکی حملہ آوروں کے خلاف جنگ لڑی اور ملک کے لیے قربانیاں دیں، یا ایسے مصلح، انقلابی جو عوام کے لیے خوشحال زندگی، ملک میں امن لانا چاہتے تھے - فکر و عمل میں "جنات"، جن کی زندگی کی کہانیاں اور اعمال، اگرچہ مختلف ہیں، سبھی آنے والی نسلوں کے لیے دیرپا شہرت چھوڑ گئے۔

وہ ہیں "پانچ فینکس فلائنگ ٹوگیدر"، "فور ہیرو"، "فور ہیروز"، "فور ٹائیگرز"، "تھری ٹیلنٹ"... - پرجوش حب الوطنی کی ثقافتی خصوصیات کے حامل لوگ جو ہمیشہ ملک کے لیے خود کو وقف کرنے کے لیے اقدامات کرتے ہیں۔

یہ کہا جا سکتا ہے کہ بہت سارے ایسے ہیں کہ مشہور لوگوں کے تمام ناموں کی فہرست بنانا مشکل ہے جو کوانگ نام کی ثقافتی شناخت رکھتے ہیں۔ ہر شخص مختلف میدان میں اپنا حصہ ڈالتا ہے، اور اس کے بہت سے مختلف خیالات بھی ہوسکتے ہیں، لیکن سبھی کے مثبت معنی ہوتے ہیں، انسان دوستی کا مظاہرہ کرتے ہیں، اور کوانگ نام کی ثقافتی شناخت کو فروغ دینے میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں۔

کوانگ نام کے منبع سے نیا ثقافتی مرکز

وقت تاریخ کا گواہ ہے۔ تاریخ کی حرکت ہمیشہ وقت کے سخت اور فراخدلانہ نظریہ کے تحت ہوتی ہے۔

اگر ہم مستقبل کے لیے ثقافتی نمونہ حاصل کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں ان لوگوں سے شروعات کرنی چاہیے جو ماضی کی آوازوں کو سننا جانتے ہیں۔

وہ لوگ جو کوانگ کلچر بناتے ہیں وہ عمل کرنے والے لوگ ہیں، جو ہمیشہ جائز خوشی کے حصول اور کمیونٹی کی زندگی گزارنے کے لیے جدوجہد کرتے اور پیش پیش رہتے ہیں۔

لہٰذا، بنیادی نوعیت کا ادراک کرنے کے لیے، کسی کو حساس، کھلے ذہن، اختلافات کو قبول کرنے، مستقبل کی رہنمائی کے لیے ماضی سے سچائی تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔

کوانگ نام کی ثقافت کو ایک نئے موقع کا سامنا ہے، ڈا نانگ کی طرف نقطہ نظر میں تبدیلی۔ نیا دور ایک نیا ثقافتی مرکز کھولتا ہے۔

معاشی صلاحیت سے بھرپور سیاسی مرکز کے ساتھ، سماجی اور ثقافتی اداروں میں بھی بہت سی مثبت تبدیلیاں اور پیشرفت ہوں گی۔ نیا مرکز، نئے ادارے یقیناً ثقافتی لوگوں کے نئے ماڈل تیار کریں گے۔

آج کے ثقافتی منصوبہ سازوں کے پاس مستقبل کے شہر کی ترقی کا واضح وژن ہو گا، وراثت کی بنیاد پر، ماضی کی خوبی سے بھرپور فائدہ اٹھانا اور اسے فروغ دینا، مضبوط اقتصادی صلاحیت کے ساتھ ایک مستحکم ذہنیت میں، یقیناً ثقافتی ترقی کے لیے بہت سے سازگار میکانزم اور مواقع پیدا کرے گا۔

یہ کوانگ نم کی ثقافت بھی ہے، تقریباً چھ سو سال کی ترقی کے بعد، دا نانگ کا نیا ثقافتی مرکز نئے ہالوں کو پھیلائے گا، جو کوانگ نم کے لوگوں اور زمین کی موروثی انسانی فطرت سے مزین ہے۔

ماخذ: https://baodanang.vn/dong-chay-van-hoa-nhin-tu-con-nguoi-xu-quang-3299599.html