تاریک سیاحت - اخلاقیات کی ایک غلط فہمی شکل

تاریک سیاحت زائرین کو تکلیف دہ جگہوں پر لے جاتی ہے جو المیے کی جگہ رہی ہیں، جنہیں اکثر غلط فہمی میں مبتلا تجسس یا موت کا جنون سمجھا جاتا ہے۔

چرنوبل نیوکلیئر پاور پلانٹ، ہیروشیما یا کمبوڈیا میں کلنگ فیلڈز جیسے سانحات کا مشاہدہ کرنے والی سائٹس ہر سال ہزاروں سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہیں۔

ان مقامات کی سیر کو تاریک سیاحت کہا جاتا ہے۔

اس رجحان نے بہت سے محققین اور روایتی سیاحوں کو حیران کر دیا ہے۔ وہ سوال کرتے ہیں کہ کیوں بہت سے لوگ ساحل سمندر پر اپنی چھٹیوں سے لطف اندوز ہونے کا انتخاب نہیں کرتے لیکن دردناک ماضی سے وابستہ جگہوں کی طرف راغب ہوتے ہیں۔

یونیورسٹی آف سینٹرل لنکاشائر، برطانیہ میں انسٹی ٹیوٹ آف ڈارک ٹورازم ریسرچ (آئی ڈی ٹی آر) کے بانی ڈاکٹر فلپ اسٹون نے کہا کہ تاریک سیاحت بنیادی طور پر میوزیم، نمائشوں، یادگاروں اور تاریخی مقامات کے ذریعے مرنے والوں کی یاد منانے کے گرد گھومتی ہے۔ اس قسم کے کچھ مشہور مقامات میں کمبوڈیا میں ٹول سلینگ نسل کشی کی جگہ شامل ہے - خمیر روج کے تحت ایک بدنام زمانہ جیل؛ ہیروشیما اور ناگاساکی - جہاں 1945 میں دو ایٹم بم گرائے گئے تھے۔ Aokigahara خودکش جنگل؛ ہاشیما جزیرہ - ایک بھوت شہر جو جاپانی کوئلے کی صنعت کے خاتمے کے بعد ترک کر دیا گیا تھا۔

کتے چرنوبل میں پریپیات کے "بھوت شہر" میں گھوم رہے ہیں۔ تصویر: دیمتر دلکوف/ایجنسی فرانس پریس

ہر وزیٹر کے پاس اس قسم کے دورے میں شرکت کی اپنی وجوہات ہوتی ہیں۔ کچھ ماضی کے درد کا سامنا کرنا چاہتے ہیں، جبکہ دوسرے متجسس ہیں اور تاریخ کے بارے میں مزید جاننا چاہتے ہیں۔ آشوٹز کے متاثرین کی باقیات کو دیکھنا یا 9/11 کی یادگار پر مرنے والوں کے نام پڑھنا انہیں تاریخ کے نقصان کے بارے میں گہرائی سے سمجھنے میں مدد کر سکتا ہے۔

تاہم، تاریک سیاحت صرف سانحات کی یاد دہانی نہیں ہے، بلکہ یہ سوال بھی اٹھاتا ہے کہ معاشرے ماضی کو کیسے یاد کرتے ہیں اور تکلیف دہ واقعات کو کیسے یاد کرتے ہیں۔ ہر کوئی اس رجحان کے ساتھ شامل نہیں ہے، ان خدشات کا حوالہ دیتے ہوئے کہ المناک سائٹس تجارتی بن سکتی ہیں۔ کچھ ممالک دردناک یادوں سے وابستہ تصاویر کی تشہیر پر بھی پابندی لگاتے ہیں۔

اس کی بڑھتی ہوئی مقبولیت کے باوجود، تاریک سیاحت کو کئی طریقوں سے غلط سمجھا جاتا ہے۔ سب سے عام غلط فہمیوں میں سے ایک یہ ہے کہ سیاح موت اور غم کی طرف راغب ہوتے ہیں۔ برطانیہ کی بورنی ماؤتھ یونیورسٹی میں سیاحت کے انتظام کے ماہر ڈاکٹر ڈنکن لائٹ کا کہنا ہے کہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ زیادہ تر سیاح تاریخی مقامات کا وزٹ کرنے کے لیے نہیں جاتے، لیکن یہ سیکھنے، تکلیف دہ واقعات کو یاد کرنے یا متاثرین کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے۔ بہت سے لوگ مرنے والے رشتہ داروں سے رابطہ قائم کرنے یا قومی شناخت دریافت کرنے کے لیے بھی ان مقامات کا دورہ کرتے ہیں۔

"ان میں سے کوئی بھی محرک واقعی مذموم نہیں ہے،" ڈاکٹر لائٹ نے زور دیا۔

اوکیگہارا جنگل میں خودکشی کرنے والے لوگوں کے جوتوں کے آثار۔ تصویر: روب گلہولی

تاریک سیاحت اکثر دوسری قسم کی سیاحت کے ساتھ بھی الجھ جاتی ہے جیسے کہ کچی آبادیوں کی سیاحت - غریب علاقوں کا دورہ کرنا، جنگی سیاحت - موجودہ تنازعات والے علاقوں کا دورہ کرنا، یا خطرے کی سیاحت - خطرناک سرگرمیوں میں حصہ لینا جیسے کہ کیونگ۔

تاریک سیاحت کے لیے ایک آن لائن گائیڈ ڈارک ٹورازم کے مطابق، اس قسم کی سیاحت کے بارے میں بہت سی غلط فہمیاں پائی جاتی ہیں۔ اس کے مرکز میں، تاریک سیاحت تاریخ کے لیے ایک "شعور اور احترام" کا نقطہ نظر ہے، جو لوگوں کو واقعات کو زیب تن کیے یا سنسنی خیز بنائے بغیر ماضی کے تاریک پہلوؤں کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد کرتا ہے۔

متنازعہ مسائل میں سے ایک یادگاری اور تجارتی کاری کے درمیان لائن ہے۔ ڈاکٹر اسٹون نوٹ کرتے ہیں کہ یہاں تک کہ اگر زائرین کو براہ راست موت کا سامنا نہیں کرنا پڑتا ہے، تب بھی وہ نقصان کی کہانیوں سے پردہ اٹھاتے ہیں۔ اس سے وہ اپنی موت کی عکاسی کر سکتے ہیں۔

ٹول سلینگ نسل کشی میوزیم، کمبوڈیا کے زائرین۔ تصویر: برٹانیکا

تاہم، سیاح ہمیشہ تاریخی مقامات کا احترام نہیں کرتے۔ آشوٹز میں سیاحوں کے سیلفیاں لینے یا نامناسب انداز میں پوز دینے کے متنازعہ واقعات سامنے آئے ہیں۔ اس قسم کی سیاحت اس طرح کے اہانت آمیز رویے کی حوصلہ افزائی نہیں کرتی ہے۔ عجائب گھروں، یادگاروں اور تاریخی مقامات کا مقصد یادگاری جگہیں ہیں، لوگوں کو ماضی کا سامنا کرنے اور مستقبل کے لیے سبق سیکھنے میں مدد کرنا ہے۔

ڈاکٹر سٹون کے مطابق، تاریک سیاحت سیاحت کی ایک پیچیدہ شکل ہے، جو تاریخی اور تعلیمی لحاظ سے قیمتی ہے، اور اخلاقی اور ضابطے کے تنازعات کا شکار ہے۔ بہت سے غلط فہمیوں اور متضاد آراء کے باوجود، یہ رجحان دنیا بھر کے سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کر رہا ہے، کیونکہ لوگ ماضی سے جڑنے اور زندگی کے معنی پر غور کرنے کے طریقے تلاش کرتے رہتے ہیں۔

ماخذ