ڈونگ نائی میں نسلی گروہوں کے ٹوکری بُننے کے ہنر کو محفوظ کرنا

شہری کاری کی ہلچل کے درمیان، جب بہت سے روایتی دستکاری آہستہ آہستہ ختم ہو رہی ہے، ڈونگ نائی میں اب بھی خاموش اور صبر آزما ہاتھ ہیں جو بانس کی ہر ٹیوب اور بانس کے ریشے کو ٹوکری میں بُننے کے لیے پکڑے ہوئے ہیں۔

73 سال کی عمر میں، مسٹر ڈیو اوان (دائیں) فوک سون کمیون، ڈونگ نائی صوبے میں اب بھی اپنے نسلی ٹوکری بنانے کے پیشے سے وابستہ ہیں۔ تصویر: Tu Huy

یہ نہ صرف پیداواری مشقت سے وابستہ ایک مانوس ٹول ہے بلکہ نسلی برادریوں کی ثقافتی علامت بھی ہے، خاص طور پر بہت سے علاقوں میں اسٹینگ اور خمیر کے لوگوں کا۔ ہنر کو برقرار رکھنا، ان کے لیے، صرف روزی کمانے کا ایک طریقہ نہیں ہے بلکہ اپنے آباؤ اجداد کی یاد کو طول دینے اور قومی روح کو محفوظ رکھنے کا ایک طریقہ ہے۔

ٹوکریاں بُننے کا ہنر

ٹوکری بُنائی کا پیشہ ایک طویل عرصے سے موجود ہے، جو ڈونگ نائی صوبے کے دور دراز، الگ تھلگ اور سرحدی علاقوں میں اسٹینگ، مونونگ، اور خمیر نسلی گروہوں کی زندگیوں سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ بانس، سرکنڈے اور سرکنڈے سادہ مواد ہیں، لیکن جب کاریگروں کے ہنرمند ہاتھوں سے گزرتے ہیں تو وہ پائیدار اور مضبوط اشیاء میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔

ٹوکری بنانے کے عمل میں احتیاط اور دیکھ بھال کی ضرورت ہوتی ہے۔ مواد کو منتخب کرنے کے مرحلے سے، درخت کی عمر کو احتیاط سے سمجھا جانا چاہئے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ یہ بہت چھوٹا یا بہت پرانا نہیں ہے۔ کاریگر عام طور پر صحیح عمر کے بانس کا انتخاب کرتا ہے، پھر اسے پتلی پٹیوں میں تقسیم کرتا ہے، ان کو ہموار کرتا ہے اور اپنی لچک کو برقرار رکھنے کے لیے انہیں خشک کرتا ہے۔ بانس کی بہت سی پٹیوں کو بھی رنگا اور ٹریٹ کیا جاتا ہے تاکہ جب بُنی جائے تو تیار شدہ پروڈکٹ کے خوبصورت نمونے ہوں گے۔ فریم کی تعمیر کا مرحلہ ٹوکری کی شکل کا تعین کرتا ہے، اس کے بعد نیچے، پیچھے، منہ... ہر بانس کی پٹی یکساں، سخت اور عین مطابق ہونی چاہیے۔

مسٹر Dieu Oanh (73 سال، Phuoc Son commune، Dong Nai صوبے میں رہنے والے) نے کہا: "میں 20 سال کی عمر سے ٹوکریاں بُن رہا ہوں۔ ٹوکریاں بُننے کے بہت سے انداز ہیں، سب سے مشکل کام بانس کی پٹیوں کو برابر بنانا اور خوبصورت نمونے بنانا ہے۔ ایسا کرنے کے لیے، آپ کو بانس کی پٹیوں کو صحیح طریقے سے بنانا اور بانس کی جگہ کا استعمال کرنا بھی جاننا چاہیے۔ ٹوکریوں کو بھی احتیاط سے چننا چاہیے، اگر یہ بہت چھوٹی ہے، تو وہ مرجھا جائے گی، اگر یہ بہت پرانی ہے، تو وہ ٹوٹ جائے گی، اگر یہ پائیدار اور خوبصورت ہے، تو آپ کو صحیح بانس کا انتخاب کرنا چاہیے، یہ بھی بہت وسیع ہے۔"

زندگی میں، ٹوکری نسلی لوگوں کا "دوست" ہے۔ کھیتوں، جنگلوں، بازاروں میں جا کر ٹوکری کا استعمال چاول، نوڈلز، مکئی، آلو، یہاں تک کہ لکڑی تک لے جانے کے لیے کیا جاتا ہے۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ یہ پوری پیداوار اور لوگوں کی روزمرہ کی زندگی کو اپنے کندھوں پر اٹھاتا ہے۔ ڈونگ نائی میں ٹوکری کی بنائی کا عام نقطہ پائیداری ہے۔ وہ ہر ایک بنائی میں محنتی، سست اور مستقل مزاج ہوتے ہیں۔ لہٰذا، ٹوکری نہ صرف ایک سادہ چیز ہے، جو نسلی اقلیتوں کی روز مرہ کی پیداوار کے ساتھ جڑی ہوئی ہے بلکہ اس کی اپنی ثقافتی قدر بھی ہے۔

ٹوکری کمیونٹی کے رسم و رواج اور طرز زندگی کی عکاسی کرتی ہے۔

اگرچہ دونوں کو "بیک بیگ" کہا جاتا ہے، لیکن اسٹینگ اور خمیر کے لوگوں کی مصنوعات کی اپنی الگ الگ خصوصیات ہیں، جو ہر کمیونٹی کے رسم و رواج اور طرز زندگی کی عکاسی کرتی ہیں۔ اسٹینگ لوگ اکثر فعالیت پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے بڑے، مضبوط بیک بیگ بناتے ہیں۔ اسٹینگ بیگ پر پیٹرن بنیادی طور پر سادہ افقی اور عمودی لکیریں ہیں، جن میں چند رنگ ہیں۔ سٹینگ کے لوگوں کے لیے، بیگ کھیتوں میں ایک ضروری چیز ہے، جو انہیں زرعی مصنوعات کی نقل و حمل اور جنگل سے کھانا گاؤں واپس لے جانے میں مدد کرتا ہے۔ اسٹینگ کے بہت سے کاریگر اس بات کا اظہار کرتے ہیں کہ "بیگ اتنا ہی مضبوط ہے جتنا اسٹینگ لوگوں کی کمر"، لچکدار، پائیدار اور زمین سے جڑا ہوا ہے۔

اس کے برعکس، لوک ہنگ کمیون میں خمیر کے لوگ ایک جمالیاتی توجہ کے ساتھ ٹوکریاں بُنتے ہیں۔ خمیر کی ٹوکریاں چھوٹی ہوتی ہیں لیکن ان میں وسیع نمونے ہوتے ہیں، بعض اوقات دلکش رنگ اور شکلیں ہوتی ہیں۔ یہ پیشہ ایک خاص رواج بھی رکھتا ہے: یہ صرف خاندان کے مردوں کو دیا جاتا ہے۔ خمیر کے لوگوں کے روایتی تصور کے مطابق، ٹوکری بُننے کے لیے طاقت اور صبر کی ضرورت ہوتی ہے، اور یہ مردوں کی ذمہ داری ہے، جو بھاری کام کو سنبھالتے ہیں اور شناخت کو محفوظ رکھتے ہیں۔

Loc Hung کمیون کے ایک بزرگ کاریگر مسٹر لام ٹائی نے بتایا: "150,000-400,000 VND/ٹوکری کی فروخت کی قیمت کے ساتھ، زیادہ دور جانے کی ضرورت نہیں ہے، جب ختم ہو جائے تو اسے دیوار پر لٹکا دیں، راہگیر خوبصورتی کو دیکھیں گے اور اسے خریدیں گے۔ یہ کام میری بیوی کو مدد کرتا ہے اور میرے پاس کھانے کے لیے کافی چیزیں ہیں۔ ہمارے آباؤ اجداد۔"

ایک بات قابل غور ہے کہ خمیر کے لیے ٹوکری نہ صرف روزمرہ کی سرگرمی ہے بلکہ ثقافتی مصنوعات بھی ہے۔ بانس کی ہر پٹی اور ہر بنے ہوئے ٹکڑے میں خاندانی کہانی اور روایت ہے۔ جیسا کہ مسٹر لام ڈے، باون ہیملیٹ کے سربراہ، لوک ہنگ کمیون نے کہا: "بُنائی ایک قدیم رسم ہے۔ ہم دستکاری کو برقرار رکھتے ہیں تاکہ ہماری اولاد کو معلوم ہو کہ ہمارے دادا دادی نے ٹوکری کیسے بنائی۔"

اگلی نسلوں کو سکھانا

ٹوکری بُنائی کا پیشہ، جو پہلے ہی محدود تعداد میں تھا، اب اسے برقرار رکھنا اور بھی مشکل ہو گیا ہے کیونکہ نوجوان نسل رفتہ رفتہ اپنے آبائی شہر چھوڑ کر کام کرنے کے لیے بہت دور جا رہی ہے۔ بہت سے نوجوان زیادہ مستحکم آمدنی کے ساتھ دوسری ملازمتوں کا انتخاب کرتے ہیں، ان پرانے ہاتھوں کو چھوڑ کر جو اب بھی بانس کی ہر پٹی اور بانس کی ہر نلی کے ساتھ صبر سے کام کر رہے ہیں۔ تاہم اس پیشے کا شعلہ بجھ نہیں سکا۔ لوک ہنگ کمیون میں، بہت سے بوڑھے لوگ ایک مدت ترک کرنے کے بعد پیشہ سیکھنے کے لیے واپس آئے ہیں۔

دستکاری کو محفوظ رکھنے کے لیے کئی دستکاری گروپس قائم کیے گئے ہیں۔ بہت سے دیہاتوں میں، بوڑھے جو ہنر جانتے ہیں وہ مفت ہدایات دینے کے لیے تیار ہیں، امید ہے کہ نوجوان نسل اس میں دلچسپی لے گی۔ بوم بو (بوم بو کمیون، ڈونگ نائی صوبہ) میں اسٹینگ کلچرل کنزرویشن ایریا نے بتدریج اپنے غیر محسوس ورثے کے تحفظ کے پروگرام میں ٹوکری کی بُنائی کے ہنر کو شامل کیا ہے، اس دستے کو بحال کرنے اور برقرار رکھنے کے لیے اسٹینگ کے لوگوں کی کئی نسلوں کے لیے طویل مدتی تربیتی کورسز کھولے ہیں۔

بوم بو کمیون جنرل سروس سنٹر کے ڈائریکٹر مسٹر فام انہ توان نے کہا: "اس طرح کی کلاسیں نہ صرف S'tieng کے لوگوں کی نسلوں کے لیے ایسے حالات پیدا کرتی ہیں کہ وہ اپنی روایتی ٹوکری بُننے کے ہنر میں قیمتی معلومات اگلی نسلوں تک منتقل کر سکیں، بلکہ کمیونٹی ٹورز سے منسلک ہونے کی بنیاد بھی بنتی ہیں۔ جب زائرین تجربہ کرنے آتے ہیں، تو وہ نہ صرف خود کو دیکھتے ہیں، بلکہ ہم کچھ مشترکہ محسوس کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہنر کی احتیاط۔"

اب سب سے اہم چیز پروڈکٹ کے لیے آؤٹ پٹ ہے۔ اگر ٹوکری کو صرف روزمرہ کے مقاصد کے لیے استعمال کیا جائے تو اس پیشے کو زندہ رہنے میں دشواری ہوگی۔ لیکن اگر یہ OCOP پروگرام (ون کمیون ون پروڈکٹ پروگرام) سے منسلک ثقافتی اور سیاحتی مصنوعات بن جاتا ہے، جو سیاحوں کے لیے تجرباتی سرگرمیوں سے منسلک ہوتا ہے، تو اس ٹوکری کو ایک نئی زندگی ملے گی۔ اس وقت، کاریگر پیشہ کو برقرار رکھے گا اور زیادہ آمدنی حاصل کرے گا، اور نوجوان نسل کو سیکھنے اور جاری رکھنے کی ترغیب ملے گی۔

ڈونگ نائی میں نسلی گروہوں کا ٹوکری بنانے کا پیشہ محض دستکاری نہیں ہے۔ یہ کئی نسلوں کی یادداشت ہے، ہر نسلی گروہ کی شناخت کا عکس، جدید دور میں ثقافتی قوت کا ثبوت ہے۔ بانس کی ہر ٹوکری نہ صرف زرعی مصنوعات لے جاتی ہے بلکہ اپنے لوگوں کی ماضی سے لے کر حال تک کی کہانی بھی "لے جاتی ہے"۔ پیشہ کا تحفظ ثقافت کا تحفظ ہے۔ صنعت کاری کے دور میں، جب ہر چیز کو مشینوں سے تبدیل کیا جا سکتا ہے، دستکاری کی قیمت اور بھی زیادہ قیمتی ہے۔ ہر بنائی، ہر پیٹرن نہ صرف ایک پروڈکٹ ہے بلکہ ایک ورثہ بھی ہے۔ جیسا کہ مسٹر لیم ڈے، باون ہیملیٹ کے سربراہ، لوک ہنگ کمیون نے کہا: "پیشہ کا تحفظ آپ کے لیے نہیں بلکہ آپ کے بچوں اور پوتے پوتیوں، مستقبل کے لیے ہے۔"

لینا فان

ماخذ: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/