سروے کے ذریعے، آپ Dien Bien صوبے میں کمیونٹی ٹورازم کی ترقی کے امکانات کا اندازہ کیسے لگاتے ہیں؟
Dien Bien ، فادر لینڈ کے شمال مغرب سے متصل سرزمین، نہ صرف اپنی بہادری کی تاریخ کے لیے مشہور ہے بلکہ ایک ایسی جگہ بھی ہے جہاں 19 نسلی گروہوں کی ثقافتیں آپس میں ملتی ہیں اور تبادلہ کرتی ہیں۔ عالمی سیاحت کے مستند اور پائیدار تجربات کی تلاش کے رجحان کی طرف مضبوطی سے منتقل ہونے کے تناظر میں، کمیونٹی پر مبنی سیاحت (CBT) Dien Bien کے لیے ایک اسٹریٹجک حل کے طور پر ابھرا ہے۔
Dien Bien صوبے کی سماجی -اقتصادی ترقی کی حکمت عملی میں، سیاحت کو ایک اہم اقتصادی شعبے کے طور پر شناخت کیا گیا ہے، جس میں کمیونٹی ٹورازم غربت میں کمی اور نئی دیہی ترقی میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ بڑے پیمانے پر سیاحت کے برعکس جو اکثر مشہور مقامات اور اعلیٰ خدمات پر توجہ مرکوز کرتا ہے، کمیونٹی ٹورازم مقامی لوگوں کی شرکت اور مقامی ثقافتی اقدار کے استحصال کی بنیادی بنیاد پر مبنی ہے۔
Dien Bien میں، تھائی، مونگ، Kho Mu، Ha Nhi، Lao، Si La... کمیونٹیز کی موجودگی کے ساتھ یہ صلاحیت بہت زیادہ ہے۔ ہر نسلی گروہ کے پاس ایک بہت بڑا ثقافتی خزانہ ہوتا ہے، گھر کے فن تعمیر، ملبوسات، کھانوں سے لے کر تہواروں اور لوک علم تک۔
تاہم، حقیقت سے پتہ چلتا ہے کہ Dien Bien میں ان اقدار کے استحصال کی اب بھی بہت سی حدود ہیں۔ بہت سے کمیونٹی ٹورازم ماڈل صرف سادہ رہائش اور کھانے کی خدمات فراہم کرنے پر ہی رک جاتے ہیں، گہرے ثقافتی تجربات کا فقدان ہے، جس کے نتیجے میں نیرس سیاحتی مصنوعات پیدا ہوتی ہیں، طویل مدتی سیاحوں کو برقرار رکھنے اور اخراجات کی حوصلہ افزائی کرنے کی کشش کی کمی ہوتی ہے۔ مینیجرز اور سیاحتی کاروبار کے لیے سوال یہ ہے کہ قدیم ثقافتی وسائل میں "زندگی کا سانس" کیسے لیا جائے، انہیں جدید ترین سیاحتی مصنوعات میں تبدیل کیا جائے، دونوں ہی کمیونٹی کے لیے اعلیٰ اقتصادی قدر لاتے ہیں اور قوم کی روح کو محفوظ رکھتے ہیں۔
مؤثر طریقے سے فائدہ اٹھانے کے لیے، سب سے پہلے ہمیں ثقافتی وسائل کے نظام کی واضح طور پر شناخت کرنے کی ضرورت ہے جو سیاحتی مصنوعات کی پیداوار کے عمل کے لیے "ان پٹ مواد" کے نقطہ نظر سے Dien Bien کے پاس ہے۔
Dien Bien میں سب سے نمایاں ٹھوس ثقافتی اقدار روایتی رہائشی فن تعمیر اور گاؤں کے مناظر ہیں۔ Muong Lay، Muong Thanh... جیسے علاقوں میں سیاہ تھائی اور سفید تھائی لوگوں کے لیے، اسٹیلٹ ہاؤس نہ صرف رہنے کی جگہ ہے بلکہ ایک فن تعمیر کا شاہکار بھی ہے جو فطرت کے مطابق ہوتا ہے۔ موونگ لی قصبے میں پتھر کی چھتوں والے مکانات یا چے کین اور فینگ لوئی دیہاتوں (پہلے ڈائن بیین فو شہر) میں لکڑی کے مخصوص کھاؤ کٹے ہوئے گھر "زندہ عجائب گھر" ہیں۔
دریں اثناء، سابقہ پہاڑی اضلاع جیسے کہ توا چوا اور ڈائین بیین ڈونگ میں، مونگ نی میں مٹی کی موٹی دیواروں کے ساتھ مونگ لوگوں کے زمینی مکانات یا ہانی لوگوں کے گھروں کا فن تعمیر، سردیوں میں گرم اور گرمیوں میں ٹھنڈا، ایک بالکل مختلف فن تعمیراتی خوبصورتی لاتا ہے، جو موسمیاتی حالات سے نمٹنے میں مقامی علم کی عکاسی کرتا ہے۔
فن تعمیر کے علاوہ روایتی ملبوسات اور دستکاری انمول جسمانی وسائل ہیں۔ کانگ ٹروئی گاؤں (موونگ چا) میں مونگ ہوا لوگوں کے ملبوسات پر پیٹرن بنانے کا فن یا نا سانگ II گاؤں (سابقہ ڈائین بیئن ضلع) میں لاؤ لوگوں کی بروکیڈ بنائی نہ صرف سامان تیار کرتی ہے بلکہ سیاحوں کے لیے ایک شاندار بصری تجربہ کی جگہ بھی بناتی ہے۔ چھت والے کھیتوں کا نظام، پانی کے پہیوں اور پیداوار کے ابتدائی اوزار بھی ایسے جسمانی عناصر ہیں جو ایک منفرد ثقافتی منظر نامے کی تخلیق کرتے ہیں، جو کمیونٹی کی سیاحت کی سرگرمیوں کے لیے ایک ناگزیر پس منظر ہے۔
اگر مادی ثقافت "جسم" ہے، تو غیر محسوس ثقافت کمیونٹی ٹورازم کی "روح" ہے۔ Dien Bien مضبوط اپیل کے ساتھ قومی اور بین الاقوامی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے مالک ہیں۔ تھائی Xoe آرٹ اور پھر تائی، نگ اور تھائی لوگوں کی مشق کو یونیسکو نے انسانیت کے نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ یہ کمیونٹی آرٹ پرفارمنس کی تعمیر کے لیے بنیادی وسیلہ ہے۔
اس کے علاوہ، روایتی تہوار جیسے: ہوا بان فیسٹیول، تھانہ بان پھو فیسٹیول، مونگ لوگوں کا ناو پی چاؤ فیسٹیول، ہا نی لوگوں کا گا ما تھو فیسٹیول، یا لاؤ لوگوں کا واٹر فیسٹیول گہری روحانی، مذہبی اور سماجی اقدار پر مشتمل ہے۔
صرف تہواروں پر ہی نہیں رکتے، روایتی ادویات کا لوک علم، پکوان کے ساتھ پکوان کے فنون جن میں مخصوص مسالے جیسے میک کھن، دوئی کے بیج، یا لوک گیت، لوک رقص، نسلی موسیقی کے آلات (ہانگ بانسری، ٹنہ تاؤ) تمام اجزاء کے بھرپور ذرائع ہیں۔ خاص طور پر، مہمان نوازی، پرامن طرز زندگی اور Dien Bien میں نسلی گروہوں کے ملک کے دفاع اور تعمیر کی تاریخ سے وابستہ افسانوی کہانیاں سیاحوں کے ساتھ جذباتی روابط پیدا کرنے کے لیے سب سے اہم غیر محسوس عوامل ہیں۔
آپ کے مطابق ثقافت کو سیاحتی مصنوعات میں تبدیل کرنے کے لیے Dien Bien کو کیا کرنا چاہیے؟
بنیادی مسئلہ جس کے بارے میں کاروباری اداروں اور مقامی حکومتوں کو تشویش ہے وہ ہے "کیسے؟"۔
ہوم اسٹے ماڈل کے ساتھ، یہ صرف مہمانوں کے لیے سونے کے لیے جگہ کرائے پر لینے کے بارے میں نہیں ہے۔ ثقافتی اور تعمیراتی قدر سے فائدہ اٹھانے کے لیے، ثقافتی دیہاتوں میں سیاحت کرنے والے گھرانوں جیسے مین ویلج، ٹین ولیج، یا چے کین کو گھر کے روایتی ڈھانچے کو برقرار رکھنے کی ضرورت ہے لیکن انہیں کم از کم حفظان صحت اور آرام کے معیارات پر پورا اترنے کے لیے اندرونی حصے کی تزئین و آرائش کرنی چاہیے۔ اسٹیلٹ ہاؤس کے اندر کی جگہ کو مقامی مواد جیسے رتن، بانس، بروکیڈ سے سجانے کی ضرورت ہے، جس سے ایک آرام دہ اور مقامی احساس پیدا ہو۔
زیادہ اہم بات یہ ہے کہ میزبان کو گھر کو کہانی سنانے کی جگہ میں تبدیل کرنے کی ضرورت ہے۔ گھر کی ہر چیز، جیسے لوم، چمنی، یا کشن، کی اپنی کہانی ہے۔ میزبان کا ایک ساتھ رہنا، گپ شپ کرنا، اور زائرین کو قربان گاہ، رہنے کے کمرے، یا رہنے کی عادات کے انتظام کے معنی سمجھانا رہائش کی خدمت کو ایک گہرے ثقافتی تجربے میں بدل دے گا۔ مقامی لوگوں کے اسباق سے پتہ چلتا ہے کہ جب لوگوں کو مہمان نوازی کے ہنر اور گھر کو صاف ستھرا رکھنے کی تربیت دی جاتی ہے، موروثی دوستی کے ساتھ، رہائش کی خدمات کی قدر صرف سونے کے لیے ایک سادہ جگہ فراہم کرنے کے مقابلے میں کئی گنا بڑھ جائے گی۔
کھانا سیاحوں کے دل تک پہنچنے کا مختصر ترین راستہ ہے اور کمیونٹی ٹورازم میں آمدنی کا ایک اہم ذریعہ ہے۔ صرف تیار کھانا پیش کرنے کے بجائے، Dien Bien میں کمیونٹی سیاحتی مقامات کو "کھیتوں سے میز تک" کھانے کے تجربے کے ٹورز بنانے کی ضرورت ہے۔ سیاحوں کو جنگلی سبزیاں چننے، ندی کی مچھلیاں پکڑنے، یا چپچپا چاول پکانے، پا پنہ ٹاپ مچھلی کو گرل کرنے اور چام چیو بنانے کا طریقہ سیکھنے کے عمل میں شرکت کے لیے مدعو کیا جا سکتا ہے۔
یہاں کی ثقافتی قدر صرف کھانے کے ذائقے میں نہیں بلکہ اجزاء کے استعمال اور پروسیسنگ میں مقامی معلومات میں بھی ہے۔ لوگوں کو پکوانوں میں جڑی بوٹیوں کے استعمال، تعطیلات کے دوران پکوان کے معنی کے بارے میں رہنمائی کرنے کی ضرورت ہے۔ کمیونٹی ٹورازم سائٹس کو سیاحت کا اہتمام کرنے کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ وہ سیاحوں کو جنگلی سبزیاں چننے، مچھلیاں پکڑنے اور جڑی بوٹیوں کے بارے میں جاننے کے لیے لے جائیں۔
کھانے کے دوران، لوگوں کو اس کی اصلیت، معنی اور کھانے سے لطف اندوز ہونے کے طریقے کی وضاحت کرنے کی مہارتوں سے لیس ہونے کی ضرورت ہے۔ مثال کے طور پر، گرلڈ فش پا پنہ ٹاپ نہ صرف ایک ڈش ہے بلکہ جوڑوں کے درمیان ہم آہنگی کے بارے میں زندگی کے فلسفے کی بھی نمائندگی کرتی ہے۔ پانچ رنگوں کے چپکنے والے چاول پانچ عناصر کے تصور کی نمائندگی کرتے ہیں۔
Tua Chua میں، Mong Pe شراب یا قدیم شان Tuyet چائے سے لطف اندوز ہونے کو ایک آرٹ کی شکل میں بلند کرنے کی ضرورت ہے، جہاں زائرین اونچے پہاڑوں کی چوٹیوں پر سینکڑوں سال پرانے درختوں سے شراب کشید کرنے یا چائے چننے کے عمل کے بارے میں سن سکتے ہیں۔ جب پکوان ثقافتی کہانیوں کے ساتھ "موسم" ہوتے ہیں، تو زائرین زیادہ قیمت ادا کرنے کو تیار ہوں گے، اس طرح کمیونٹی کی براہ راست آمدنی میں اضافہ ہوگا۔
Dien Bien سیاحت کی کمزوریوں میں سے ایک عام یادگار مصنوعات کی کمی ہے۔ اس مسئلے کو حل کرنے اور زیادہ آمدنی پیدا کرنے کے لیے ضروری ہے کہ سیاحت سے وابستہ روایتی کرافٹ ولیجز کو بحال اور ترقی دی جائے۔ تاہم، صرف مصنوعات فروخت کرنا کافی نہیں ہے، اس کے لیے سیاحوں کے لیے مظاہرے کی سرگرمیوں اور پیشہ ورانہ تربیت کا اہتمام کرنا ضروری ہے۔
کانگ ٹروئی گاؤں (موونگ چا) یا نا سانگ II گاؤں میں، زائرین نہ صرف بروکیڈ کپڑے کا ایک ٹکڑا خریدتے ہیں بلکہ وہ براہ راست کرگھے پر بیٹھنے، یا کاریگروں کی رہنمائی میں خود کپڑے پر موم کھینچنے کے لیے ادائیگی کرنے کو تیار ہوتے ہیں۔ وہ جو مصنوعات بناتے ہیں، اگرچہ کامل نہیں، ان کے لیے انمول یادگار ہیں۔
یہ پروڈکٹ کی اصل قیمت کے علاوہ اضافی قدر (تجربہ گائیڈ سروسز) پیدا کرنے کے لیے مقامی علم سے فائدہ اٹھانے کا ایک طریقہ ہے۔ سیاحتی کاروباروں کو روایتی نمونوں اور نقشوں کو برقرار رکھتے ہوئے جدید سیاحتی ذوق کے لیے موزوں، نفیس، انتہائی قابل اطلاق مصنوعات کے ماڈلز (پرس، ہینڈ بیگ، سکارف) کو ڈیزائن کرنے کے لیے کمیونٹی کے ساتھ ہم آہنگی پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔
لوک فن ڈین بیئن کمیونٹی کی سیاحت کی ایک "خاصیت" ہے۔ تاہم، بوریت سے بچنے کے لیے، گاؤں کے فن کے گروہوں کو انتہائی متعامل پرفارمنس کو کوریوگراف کرنے کی ضرورت ہے۔ صرف اسٹیج پر پرفارم کرنے کے بجائے، زائرین کو xoè ڈانس، بانس ڈانس میں شامل ہونے کی دعوت دیں، یا بانسری بجانا سیکھیں۔ یہ تعامل میزبان اور مہمان کے درمیان فرق کو دھندلا کر دیتا ہے، ایک خوشگوار اور ہم آہنگ ماحول پیدا کرتا ہے۔
تہواروں کے لیے، مہمانوں کے بڑے گروہوں کی درخواستوں کے مطابق عام تہوار کے اقتباسات (جیسے ہارویسٹ فیسٹیول، عمر کی تقریب کی آمد) کو وقتاً فوقتاً منظم کرنے یا دوبارہ ترتیب دینے کا منصوبہ ہونا چاہیے، لیکن اس کے لیے سنجیدگی اور روایتی معیارات کو یقینی بنانا چاہیے۔ یہ دوبارہ عمل کاری سے زائرین کو لوگوں کی روحانی زندگی کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد ملتی ہے، جبکہ کاریگروں اور فن کے گروہوں کے لیے باقاعدہ ملازمتیں پیدا ہوتی ہیں۔
تو، کیا آپ کے خیال میں صارفین کو راغب کرنے اور کمیونٹی کے لیے آمدنی بڑھانے کے لیے کوئی مارکیٹ حل موجود ہے؟
اقتصادی فوائد کے امکانات کا ادراک کرنے کے لیے، دو بڑے مسائل کو حل کرنے کی ضرورت ہے: مارکیٹ تک رسائی اور آمدنی میں تنوع۔
ڈیجیٹل دور میں، کمیونٹی ٹورزم کے صارفین تک پہنچنے کے طریقے کو بنیادی جدت کی ضرورت ہے۔ سیاحتی دیہات صرف غیر فعال طور پر سیاحوں کے آنے کا انتظار نہیں کر سکتے بلکہ دنیا کے سامنے اپنی شبیہہ کو فعال طور پر فروغ دینے کی ضرورت ہے۔ حکومت اور معاون تنظیموں کو لوگوں کو سوشل نیٹ ورکس اور آن لائن بکنگ پلیٹ فارم (OTA) استعمال کرنے کی تربیت دینے کی ضرورت ہے۔ ثقافت کے بارے میں کہانیاں، روزمرہ کی زندگی کی مستند تصاویر، اور شاندار قدرتی مناظر کو ڈیجیٹلائز کرنے اور TikTok، Facebook اور YouTube جیسے پلیٹ فارمز پر پھیلانے کی ضرورت ہے۔ سوشل میڈیا کے اثر کی بدولت نا سو گاؤں (نام پو) کی ابتدائی کامیابی کی کہانی اس سمت کا واضح ثبوت ہے۔
ایک سیاحتی گاؤں تنہائی میں نہیں رہ سکتا۔ گاؤں میں گھرانوں کے درمیان، گاؤں کے درمیان اور کمیونٹی اور ٹریول ایجنسیوں کے درمیان قریبی روابط پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔ گھرانوں کو مہارت حاصل کرنے کی ضرورت ہے: رہائش فراہم کرنے والے گھرانے، کھانا فراہم کرنے والے گھرانے، دستکاری کا کام کرنے والے گھرانے، نقل و حمل کی خدمات فراہم کرنے والے گھرانے (موٹر بائیک ٹیکسیاں، سائیکلیں)، مقامی ٹور گائیڈ کے طور پر کام کرنے والے گھرانے۔
لیبر کی یہ تقسیم خدمت کے معیار کو بہتر بنانے میں مدد کرتی ہے اور اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ کمیونٹی میں ہر کوئی فائدہ اٹھاتا ہے، غیر صحت بخش مسابقت سے گریز کرتا ہے۔ اس کے ساتھ ہی، ہنوئی، ہو چی منہ سٹی اور پڑوسی صوبوں میں سیاحوں کو مستحکم سیاحتی راستوں پر واپس لانے کے لیے ٹریول ایجنسیوں کے ساتھ تعاون کے معاہدوں پر دستخط کرنا ایک اہم عنصر ہے۔
سیاحت کو صحیح معنوں میں ایک پائیدار ذریعہ معاش بننے کے لیے، لوگ صرف رہائش کی فیس پر انحصار نہیں کر سکتے۔ سیاحوں کے "پرس" سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانے کے لیے سروس ایکو سسٹم کو متنوع بنانا ضروری ہے۔ کمرے اور کھانے کی فیس کے علاوہ، اضافی خدمات جیسے: ڈاؤ ہربل غسل، جڑی بوٹیوں کے پاؤں کے غسل، ٹریکنگ ٹور کی رہنمائی کرنے والے مقامی گائیڈ، تصویری ملبوسات کرائے پر لینا، صاف زرعی مصنوعات کی فروخت (Dien Bien upland چاول، شہد، خشک گوشت) کو مضبوطی سے تیار کرنے کی ضرورت ہے۔
مالیاتی انتظام کے ماڈل کو بھی اجتماعی سمت میں پیشہ ورانہ بنانے کی ضرورت ہے۔ کامیاب کمیونٹی ٹورازم ماڈلز سے سبق یہ ظاہر کرتا ہے کہ ہر گاؤں میں ٹورازم مینجمنٹ بورڈ یا ٹورازم کوآپریٹو قائم کرنا ضروری ہے۔ یہ یونٹ زائرین کو مربوط کرنے، فوائد کی تقسیم میں انصاف کو یقینی بنانے، انفراسٹرکچر اور ماحولیاتی تحفظ میں دوبارہ سرمایہ کاری کے لیے کمیونٹی فنڈز قائم کرنے، اور غریب گھرانوں کی مدد کے لیے ذمہ دار ہو گا جو براہ راست سیاحت میں شامل نہیں ہو سکتے۔ یہ طریقہ کار کمیونٹی کو متحد کرنے، غیر صحت بخش مسابقت کو محدود کرنے اور اس بات کو یقینی بنانے میں مدد کرتا ہے کہ تمام لوگ سیاحت کی ترقی سے مستفید ہوں۔
سیاحت کی ترقی کے عمل میں، آپ کے خیال میں مقامی ثقافتی شناخت کو برقرار رکھنے کے لیے ہمیں کیا کرنے کی ضرورت ہے؟
سیاحت کو ترقی دیتے وقت سب سے بڑی تشویش تجارتی ہونے اور ثقافتی شناخت کے کھو جانے کا خطرہ ہے۔ کمیونٹی ٹورازم کو ترقی دیتے وقت سب سے بڑا چیلنج ثقافتی نقصان اور مفادات کے تصادم کا خطرہ ہے۔ "شناخت کو کیسے محفوظ کیا جائے" کے مسئلے کو حل کرنے کے لیے اس نقطہ نظر کو اچھی طرح سمجھنا ضروری ہے: ثقافت ایک ناقابل تجدید وسیلہ ہے، ثقافت کو کھونے کا مطلب معاش سے محروم ہونا ہے۔ سیاحت کرتے وقت شناخت کو برقرار رکھنے کے لیے درج ذیل اصولوں پر عمل کرنا ضروری ہے۔
سب سے پہلے، "ترقی کے لیے محفوظ، ترقی کے لیے ترقی"۔ کمیونٹی کو یہ سمجھنے کے لیے تعلیم دینے کی ضرورت ہے کہ ثقافت ان کا اثاثہ ہے، ان کی "مچھلی کی چھڑی"۔ اگر وہ اپنی ثقافت کھو دیتے ہیں تو وہ اپنا فرق کھو دیں گے اور سیاحوں کے لیے پرکشش نہیں رہیں گے۔ اس لیے اپنے گھر، ملبوسات، زبان اور رسم و رواج کو محفوظ رکھنا نہ صرف ان کے آباؤ اجداد کی ذمہ داری ہے بلکہ ان کی اپنی روزی روٹی کی حفاظت بھی ہے۔
دوسرا، زیادہ تھیٹرائزیشن سے بچیں۔ سیاحوں کے سامنے پیش کی جانے والی ثقافتی سرگرمیاں صداقت پر مبنی ہونی چاہئیں۔ انہیں ہائبرڈائز نہیں کیا جانا چاہئے، دوسری ثقافتوں سے مستعار نہیں ہونا چاہئے، یا تفریح کی خاطر انہیں مسخ نہیں کیا جانا چاہئے۔ صداقت کا احترام کمیونٹی پر مبنی سیاحت کو پائیدار ترقی اور ذمہ دار، زیادہ معاوضہ دینے والے سیاحوں کو راغب کرنے میں مدد کرے گا۔
تیسرا، کمیونٹی مینجمنٹ ریگولیشن بنائیں۔ ہر گاؤں میں ایک ٹورازم مینجمنٹ بورڈ قائم کرنا ضروری ہے جس میں گاؤں کے بزرگوں، گاؤں کے سرداروں اور گھریلو نمائندوں کی شرکت ہو۔ یہ انتظامی بورڈ ماحولیاتی تحفظ، فوائد کی تقسیم، اور خاص طور پر ثقافتی ضابطوں کی تعمیل کی نگرانی، روایتی رسوم و رواج کی خلاف ورزی کرنے والے کاموں کو روکنے کے لیے ضوابط کے نفاذ کی نگرانی کا ذمہ دار ہے۔
آخر میں، سیاحوں اور مقامی لوگوں دونوں کے لیے سیاحتی ضابطہ اخلاق تیار کرنا ضروری ہے۔ سیاحوں کو مقامی رسوم و رواج کا احترام کرنے کے لیے رہنمائی کرنے کی ضرورت ہے، جب کہ مقامی لوگوں کو مہذب مواصلاتی مہارتوں سے آراستہ کرنے کی ضرورت ہے، منت سماجت اور حد سے زیادہ تجارتی کاری سے گریز کرنا چاہیے جو منزل کی شبیہ کو داغدار کرتا ہے۔
قومی ثقافتی اقدار کو بروئے کار لاتے ہوئے کمیونٹی ٹورازم کو فروغ دینا ڈائین بیئن کے لیے صحیح اور ناگزیر سمت ہے۔ اس صلاحیت کا ادراک کرنے کے لیے، "رجحان کے مطابق سیاحت کرنے" کی ذہنیت سے "پیشہ ورانہ، منظم طریقے سے اور ثقافتی گہرائی کے ساتھ سیاحت کرنے" کی ذہنیت میں مضبوط تبدیلی کی ضرورت ہے۔
Dien Bien میں کمیونٹی ٹورازم کی ترقی میں قومی ثقافتی اقدار کا استحصال ایک ایسا عمل ہے جس کے لیے معاشی سوچ اور ثقافتی بیداری کے قریبی امتزاج کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ ممکنہ اقدار کو حقیقی اثاثوں میں تبدیل کرنے، ورثے کو اثاثوں میں تبدیل کرنے، ثقافت کو اس کی صداقت اور روح کو کھونے کے بغیر خصوصی اشیاء میں تبدیل کرنے کا عمل ہے۔
مقامی حکام کو منصوبہ بندی، انفراسٹرکچر (بجلی، سڑکیں، صاف پانی، ٹیلی کمیونیکیشن) اور انسانی وسائل کی تربیت کی تشکیل اور معاونت میں کردار ادا کرنے کی ضرورت ہے۔ سیاحت کے کاروبار مصنوعات کی ترقی اور مارکیٹ کنکشن میں ساتھیوں، مشیروں کا کردار ادا کرتے ہیں۔ لیکن سب سے بڑھ کر، اس عمل کا موضوع نسلی اقلیتی برادری ہونا چاہیے۔ صرف اس صورت میں جب لوگ صحیح معنوں میں اپنی ثقافت کو سمجھتے ہیں اور اس پر فخر کرتے ہیں اور انہیں ملکیت لینے اور سیاحت سے مناسب طور پر فائدہ اٹھانے کا اختیار حاصل ہوتا ہے، کیا Dien Bien میں کمیونٹی ٹورازم صحیح معنوں میں ترقی کرے گا اور پائیدار ترقی کرے گا، جس سے Dien Bien کو شمال مغربی سیاحت کے نقشے پر ایک ناقابل فراموش مقام بنانے میں مدد ملے گی۔
ثقافتی استحصال ثقافت کی "فروخت" نہیں ہے، بلکہ اقدار کو بانٹنا اور پھیلانا ہے، تاکہ ثقافت ایک روحانی بنیاد اور مادی محرک قوت ہو، جس سے Dien Bien کے نسلی لوگوں کو اپنے وطن پر امیر بننے میں مدد ملتی ہے۔
بہت بہت شکریہ!
محکمہ قانون سازی، وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت کی طرف سے حکم دیا گیا آرٹیکل۔
ماخذ: https://baotintuc.vn/du-lich/khai-thac-cac-gia-tri-van-hoa-dan-toc-trong-phat-trien-du-lich-cong-dong-20251202113348612.htm
تبصرہ (0)