Nghi سون جزیرے پر Quang Trung مندر فیسٹیول

Quang Trung Temple Festival, Nghi Son Island Commune، جو پہلے Bien Son کے نام سے جانا جاتا تھا، Tinh Gia ڈسٹرکٹ، اب Nghi Son Town کے جنوب میں ایک بڑے پیمانے پر روایتی تہوار ہے۔ یہ تہوار کپڑوں میں ملبوس ہیرو Quang Trung - Nguyen Hue کی خوبیوں کا احترام کرتا ہے اور اس کی یاد مناتا ہے، مارشل آرٹ کے جذبے کو فروغ دیتا ہے، ماہی گیروں کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ امیر ہونے اور وطن کی مقدس خودمختاری کی حفاظت کے لیے سمندر میں نکل جائیں۔ یہ تہوار نئے قمری سال کے 5ویں دن ہوتا ہے۔

نگہی سون جزیرے پر کوانگ ٹرنگ مندر فیسٹیول کنگ کوانگ ٹرنگ اور مندر میں دیوتاؤں کو پیش کرنا۔

290,000 چنگ حملہ آوروں کا صفایا کرنے کے بعد، کوانگ ٹرنگ نے ساحلی دیہات کے مکینوں کی خوبیوں کو تسلیم کیا، جن میں بائن سون کے رہائشی بھی شامل تھے، جنہوں نے بادشاہ کو بحریہ کو تربیت دینے میں مدد کی اور دشمن کو مارنے کے لیے جوش و خروش سے نکلا۔ اس نے می جزیرے سے جمع کیے گئے پرندوں کے گھونسلوں پر ٹیکس ختم کر دیا، یہ لی ٹرین خاندان کی طرف سے خراج تحسین ہے جس کی وجہ سے بہت سے لوگ اپنی جانوں سے ہاتھ دھو بیٹھے۔ بادشاہ کی مہربانی کی شکرگزاری میں، گاؤں والوں نے جزیرے پر اس کی عبادت کے لیے ایک مندر بنایا۔ مندر کے ساتھ ہی اوشیشوں کا ایک کمپلیکس ہے جو چار مقدس ماؤں، سمندری دیوتاؤں، ایک کیتھولک گرجا گھر اور Ton That Co.

کوانگ ٹرنگ ٹیمپل فیسٹیول میں ایک تقریب اور ایک تہوار ہوتا ہے، جس میں ہیرو کو سرخ کپڑے اور جھنڈے اور دیوتاؤں کی عزت افزائی کی جاتی ہے، اس کی خوبیوں اور جرنیلوں کی خوبیوں پر اظہار تشکر کیا جاتا ہے، دیوتاؤں سے دعا کی جاتی ہے کہ وہ ماہی گیروں کو سمندر میں جانے، مچھلیوں اور جھینگوں کی مکمل ذخیرہ اندوزی کرنے، اور ملک کے خوشحال اور خوشحال ہونے کے لیے دعا کریں۔ یہ مقامی لوگوں اور زائرین کی مذہبی اور روحانی ضروریات کو پورا کرنے، ورزش کرنے، اپنی صلاحیتوں کو ظاہر کرنے اور تفریح سے لطف اندوز ہونے کا بھی ایک موقع ہے۔

تہوار سے پہلے، مٹھاس اور معززین غسل کی تقریب انجام دیتے ہیں، مجسمے کو غسل دیتے ہیں، نئے کپڑے پہنتے ہیں، رسمی اشیاء کو صاف کرتے ہیں، اور پوجا کی اشیاء۔

خوش آمدید، بادشاہ اور دربار کی چھ وزارتوں، عہدیداروں کی کونسل کو بادشاہ کی برسی منانے کے لیے مدعو کریں، پھر جلوس کا اہتمام کریں۔

جلوس ایک قدیم پالکی ہے جسے سرخ رنگ سے سجایا گیا ہے۔ پالکی کے اندر ایک بخور کا پیالہ، ایک سنت کی گولی اور دیگر عبادت کی چیزیں ہوتی ہیں۔ جلوس کے تمام لوگ سرخ کتان کی قمیضیں، چھوٹی بازو، سرخ بیلٹ، سرخ اسکارف، سفید پتلون اور ننگے پاؤں پہنتے ہیں۔ ڈھول کی تھاپ کے بعد، جلوس قدیم رسموں کے مطابق پالکی کا آغاز کرتا ہے۔ جلوس کے سرے پر ایک قربان گاہ ہے جس کو 4 لوگ لے جاتے ہیں، قربان گاہ پر بخور کے پیالے اور سوپر اور گری دار میوے، پھولوں اور پھلوں سمیت نذرانے لیے جاتے ہیں۔ دو لوگ دونوں طرف دو سنہری چھتر لے جاتے ہیں۔ قربان گاہ نہ صرف راستہ دکھاتی ہے بلکہ جلوس کو صاف کرنے کا کام بھی کرتی ہے۔ قربان گاہ کے پیچھے آکٹیٹ طائفہ ہے جس میں ایک بڑا ڈھول، ایک بڑی گھنٹی اور موسیقی کے آلات شامل ہیں: zither، بانسری، جھانجھ، جھانجھی، ترہی، دو تاروں والی باجی... آکٹیٹ ٹولہ چلتا ہے اور موسیقی بجاتا ہے۔ آکٹیٹ گروپ کے پیچھے 32 لوگ 2 قطاروں میں کھڑے ہیں، 6 لوگ تلواریں اٹھائے ہوئے ہیں، 6 لوگ آٹھ خزانے اٹھائے ہوئے ہیں، 4 لوگ کانسی کے مالٹے اور ویت، اور پھر 16 لوگ ہیں، ہر ایک کے دونوں ہاتھوں میں لکڑی کی دو تلواریں ہیں۔ آٹھ خزانے اور تلواریں اٹھانے والے لوگوں کے گروپ کے بعد تہوار کے جھنڈے اٹھائے ہوئے لوگوں کا گروپ تھا، جو دو قطاروں میں تقسیم تھے، ہر ایک کو ایک جھنڈا اٹھانے کے لیے مقرر کیا گیا تھا، اس کے بعد چار لوگ چار بڑے چھتریاں اٹھائے ہوئے تھے۔ اس کے بعد، ایک شخص نے لفظ "شہنشاہ" کے ساتھ کمانڈ کا جھنڈا اٹھا رکھا تھا، دوسرے شخص نے آگے پر لفظ "سپریم" اور پیچھے "تاریخی خاندان" کے ساتھ ایک بیج اٹھا رکھا تھا، اس کے بعد آٹھ ڈریگن والی پالکی تھی۔ آٹھ ڈریگن والی پالکی کے بعد ڈبل ڈریگن پالکی تھی جس میں چار مقدس خواتین کو لے جایا جاتا تھا، پھر ٹو ہین تھانہ پالکی؛ حکام، معززین، عمائدین اور لوگ اپنے اپنے عہدے اور ترتیب کے مطابق دو قطاروں میں کھڑے تھے۔

جلوس مندر سے اجتماعی گھر تک شروع ہوتا ہے، پھر مندر میں واپس آتا ہے۔ راستے میں جب تین طرفہ یا چار طرفہ چوراہوں، چوراہوں پر پہنچتے ہیں یا اجتماعی گھر کے صحن یا مندر کے صحن میں داخل ہونے سے پہلے، پالکی مختلف سمتوں میں گھومتی ہے۔ وہ منظر، ڈھول اور گھنگھرو اور شرکاء کی تعظیم کے ساتھ مل کر جلوس کے تقدس اور پختگی کو مزید بڑھا دیتا ہے۔

پالکی کو مندر میں واپس لانے کے بعد، پالکی کو رکھنے، تحفے پیش کرنے، قدیم رسومات کے مطابق قربانی کرنے اور برکت پڑھنے کی تقریب منعقد کی جاتی ہے۔ مواد کنگ کوانگ ٹرنگ کی خوبیوں کی تعریف کرتا ہے۔ متن قدیم انداز میں لکھا گیا ہے؛ پڑھتے وقت، یہ جنازے کی تقریر کے انداز میں طویل اور سریلی ہے۔ جب اناؤنسر چیختا ہے "Te tuu!"، بینڈ گانگ ہلاتا ہے، ڈھول پیٹتا ہے، موسیقی بجاتا ہے اور پھر خاموش ہو جاتا ہے، صرف تقریب کے ماسٹر کی گانے والی آواز رہ جاتی ہے۔ بادشاہ اور دیوتاؤں کی خوبیوں کے لیے شکر گزاری کے ساتھ ساتھ، نعمت دیوتاؤں سے دعا کرتی ہے کہ وہ گاؤں والوں اور زائرین کو نئے سال میں خوشحالی، مکمل زندگی، کیکڑے اور مچھلی کی اچھی پکڑ، اور خوشحال کاروبار اور تجارت کے ساتھ داخل ہونے کی برکت دے۔

قدیم کوانگ ٹرنگ ٹیمپل فیسٹیول میں، لفظ "تھین ہا تھائی بنہ " کھینچنے کے کھیل بھی ہوتے تھے، جھولنا کھیلنا، کشتی، شطرنج، کشتی کی دوڑ... لفظ "تھین ہا تھائی بنہ" کو کھینچنا، اس کی شکل کچھ یوں تھی: اس لفظ کو کھینچنے والی ٹیم میں 120 افراد شامل تھے، جو کہ سبز رنگ کے لباس کے ساتھ دو حصوں میں بٹے ہوئے تھے۔ چار پینل والی قمیضیں، جھنڈے پکڑے ہوئے ہیں۔ لفظ کھینچنے والی ٹیم کے لیڈر کو ٹونگ کو کہا جاتا ہے۔ مسٹر "چی ٹرونگ" کی 3 ڈھول کی دھڑکنوں کے بعد پوری ٹیم بائیں سے دائیں بھاگتی ہے۔ پہلی قطار لفظ "تھائی" کے اسٹروک کو چلانے کے لئے ذمہ دار ہے، اور دوسری قطار لفظ "بنہ" کو کھینچتی ہے۔ سب سے پہلے، پہلی قطار لفظ "تھائی" کے افقی اسٹروک کو چلاتی ہے، پھر آگے دائرہ کرتی ہے، ایک پتلا اسٹروک بنانے کے لیے نیچے کی طرف گھماتی ہے، پھر دائیں جانب دائرہ کرتی ہے، ایک تیز اسٹروک بنانے کے لیے نیچے کی طرف کھینچتی ہے، آخر میں بائیں طرف دوڑتی ہے، نیچے کی طرف کھینچتی ہے، ایک نقطہ بناتی ہے۔ اس سے لفظ "تھائی" مکمل ہوتا ہے۔ پہلا شخص آخری شخص بن جاتا ہے اور اس کے برعکس۔

جب کہ قطار 1 لفظ "تھائی" کھینچتی ہے، قطار 2 لفظ "Binh" کو کھینچتی ہے، جو بائیں سے دائیں اصول کی پیروی کرتی ہے۔ سب سے پہلے، یہ قطار لفظ "Binh" کے اوپری افقی اسٹروک کو چلاتی ہے، پھر، بائیں اسٹروک بنانے کے لیے اوپر کی طرف لپکتی ہے اور نیچے کی طرف کھینچتی ہے، دائیں اسٹروک بنانے کے لیے پیچھے کی طرف دوڑتی ہے اور نیچے کی طرف کھینچتی ہے، پھر نیچے کی طرف لپکتی ہے، نیچے کی افقی اسٹروک کو بائیں سے دائیں، اور آخر میں اوپر کی طرف دوڑتی ہے اور سیدھا نیچے کی طرف کھینچتی ہے۔ یہ سب ڈھول کی تھاپ پر ہوتا ہے۔ ختم ہونے پر، پوری ٹیم بیٹھ جاتی ہے، جھنڈا نیچے کرتی ہے، اور لفظ "تھائی بنہ" کو نمایاں کرتی ہے۔ ٹیم میں شامل ہر شخص یک آواز ہو کر گاتا ہے:

تھائی بن نے دو کرداروں کو کھینچنا ختم کر دیا ہے۔

تمام لوگوں کو دائمی امن کی خواہش۔

کئی وجوہات کی بنا پر لفظ پلنگ گیم اب برقرار نہیں ہے اور اسے بحال کرنے کے منصوبے ہیں۔ تہوار کے دوران، Nghi Son ماہی گیر ملک کی حفاظت، سمندری دیوتاؤں کو خوش کرنے، مقابلہ کرنے، اپنی طاقت کو تربیت دینے اور ماہی گیری کے پیشے سے جڑے رہنے کے لیے لڑنے کی روایت کو یاد کرنے کے لیے کشتی کی سواری کا بھی اہتمام کرتے ہیں۔

ریسنگ بوٹس ماہی گیری کی کشتیاں ہیں لیکن تمام تختوں کو ہٹانا پڑتا ہے، تختی کے فریم لگائے جاتے ہیں، کھڑے ہونے اور قطار لگانے کی جگہ، اور خوبصورتی سے سجایا جاتا ہے۔ دوڑ میں مقابلہ کرنے والے مردوں کی تعداد کے مطابق، دونوں طرفوں کو معقول طریقے سے ترتیب دیا گیا ہے۔ اسٹیئرنگ سائیڈ پر دو اورز کی قیادت دو مضبوط، تجربہ کار درمیانی عمر کے آدمی کر رہے ہیں، جو کشتی کو صحیح راستے پر رکھتے ہیں۔ ریسنگ بوٹ کا لیڈر سرخ اسکارف، پیلے رنگ کی پٹی پہنتا ہے، اور ایک ڈھول یا لکڑی کی مچھلی پکڑتا ہے تاکہ اس کی تال کو برقرار رکھا جا سکے۔ کشتی پر ایک چھوٹا سا ڈھول ہے جسے ایک بوڑھا آدمی دوڑتی ہوئی کشتی کے کمان پر کھڑا ہے تاکہ وہ تال کو برقرار رکھے۔ ریسنگ بوٹس کو ہر وارڈ کی کشتیوں کو الگ الگ لباس پہنایا جاتا ہے۔ قدیم سوئمنگ فیسٹیول دو دن تک جاری رہا۔ اس سے پہلے کہ مرکزی تیراکی کا دن تیراکی کے ٹیسٹ کا دن ہے، کوئی درجہ بندی طے نہیں کی جاتی ہے، لیکن تمام کشتیوں کو Ngoc lagoon کے ارد گرد 9 گودوں سے گزرنا پڑتا ہے۔ تیراکی کے مرکزی میلے کے اگلے دن، مقابلہ اور انعام یافتہ۔ گھاٹ پر، کشتی پر، ہر طرف سے لوگ تیراکی کا میلہ دیکھنے کے لیے آتے ہیں۔ لہر کے اٹھنے کے انتظار میں، گھنگھرو، ڈرم، اور ہارن سب آوازیں، تیراکی کے میلے کے آغاز کا اعلان کرتے ہیں۔ کمان کے جھنڈے اٹھائے ہوئے تھے، اور سوار بیک وقت پانی کو پیڈل کر رہے تھے، لہروں پر سوار ہو رہے تھے، پانی کو لڑھک رہے تھے، آگے بڑھ رہے تھے۔ اس کے ساتھ ہی میلے کے جھنڈے، اسکارف اور ٹوپیاں مسلسل لہرائی گئیں، چھوٹے ڈھول کی آواز کے ساتھ گھل مل گئے، ریسنگ بوٹس پر تال کی دھڑکنیں، ان پر زور دے رہی تھیں، سینگوں کی آواز، بڑے بڑے ڈھول، جھانجھ،... مندروں سے، اجتماعی گھروں سے، ساحلوں سے چہچہاہٹ، اور ہر طرف تالیوں کی آوازیں، ہر طرف گونج اٹھی، زمین کو ہلاتے ہوئے، لہروں کی آواز کو غرق کرتے ہوئے، کشتی والوں کو زور دیتے ہوئے کہ وہ اپنے بالوں کو زور سے دھکیلیں، فائنل لائن کی طرف تیزی سے آگے بڑھیں۔

جو کشتی فائنل لائن پر پہلے پہنچتی ہے اسے انعام سے نوازا جاتا ہے۔ انعام میں شراب کے چند مرتبان، سرخ کپڑے کے کچھ چوکور اور تھوڑی سی رقم ہے، لیکن ماہی گیروں کا ماننا ہے کہ اگر ریسنگ بوٹ جیت گئی تو وہ سال خوشحال ہو جائے گا، وہ بہت سی مچھلیاں اور جھینگا پکڑیں گے، اور سمندر میں جاتے وقت ان کی قسمت اچھی ہو گی۔ سرخ ریشم کے ٹکڑوں کو تیراکی ٹیم کے ارکان میں تقسیم کیا جاتا ہے اور بچوں کے گلے میں تعویذ کے طور پر پہنا جاتا ہے۔

آج کل، میلے میں بنیادی طور پر جھولے کھیلنا، کشتی، شطرنج، کشتیوں کی دوڑ اور دیگر ثقافتی، جسمانی تعلیم اور کھیلوں کی سرگرمیاں شامل ہیں جو نئے سال کے موسم بہار کے دنوں میں نیلے سمندر کے پار خوش اور پرجوش ہوتی ہیں۔

آرٹیکل اور تصاویر: ہوانگ من ٹونگ (مضمون کنندہ)

ماخذ