Quan Ho Ca عبادت کی پختہ رسومات

VHO - بہت سی روایتی خصوصیات کے دھیرے دھیرے ختم ہونے کے تناظر میں، Quan Ho Hoai Trung گاؤں (Lien Bao Commune، Bac Ninh) نہ صرف گہرے Quan Ho کی دھنوں کو محفوظ رکھتا ہے، بلکہ سخت آداب کو برقرار رکھنے کی ایک عام مثال بھی ہے - یہ جڑ جو Quan Ho لوگوں کے کردار کو بناتی ہے۔

اس دن اور عمر میں روایتی رسومات اور طریقوں کا تجربہ کرنے اور کوان ہو گانے (Ca su at the Communal House) کو سننے کا موقع کم ہی ملتا ہے۔

خاص طور پر، گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر میں پُرجوش عبادت کی کامیاب بحالی نے اس غیر محسوس ثقافتی ورثے کو مکمل طور پر محفوظ کرنے میں ہوائی ٹرنگ کے کاریگروں کی نسلوں کی کوششوں کی تصدیق کی ہے۔

کوان ہو نہ صرف ہموار اینٹی فونل گانوں کا ایک سلسلہ ہے، بلکہ مواصلات اور رویے کا ایک فن، ایک پیچیدہ ثقافتی نظام بھی ہے۔

گاؤں کے دروازے سے، Lien Anh (لفظی طور پر "lien anh") Quan Ho دوستوں کے استقبال کے لیے کھڑا ہے۔ قدیم کوان ہو دیہاتوں میں، اگر کوئی شخص حقیقی لین انہ یا لئین چی (لفظی طور پر "لائن انہ") بننا چاہتا ہے، تو اسے پہلے کوان ہو شخص بننے کے لیے آداب سیکھنے چاہئیں۔

کوان ہو ہوائی ٹرنگ گاؤں میں، ایک ایسی جگہ جہاں ایک بھرپور تاریخ ہے اور گہرے انسانی اقدار کی پرانی کہانیاں، کوان ہو لوگ زیادہ بہتر، خوبصورت، نرم، اور معنی اور پیار کی قدر کرتے ہیں۔

ہوائی ٹرنگ کوان ہو کلب کے نائب صدر مسٹر ڈونگ ڈک تھانگ نے کہا کہ ہوائی ٹرنگ ایک نایاب کوان ہو گاؤں ہے جو قدیم زمانے کے کوان ہو فنکاروں کے روایتی رسوم و رواج کو برقرار رکھتا ہے، تمام رسومات اور آداب سے لے کر طرز عمل اور مواصلاتی انداز کی اقدار تک۔

ہوائی ٹرنگ کے لوگ اب بھی قدیم زمانے کے کوان ہو فنکاروں کے روایتی رسوم و رواج کو برقرار رکھتے ہیں، تمام رسومات اور آداب سے لے کر طرز عمل اور مواصلاتی انداز کی اقدار تک۔

مسٹر تھانگ کے مطابق، قدیم کوان ہو دیہات میں، جو شخص حقیقی لین انہ یا لین چی بننا چاہتا ہے، اسے پہلے کوان ہو شخص بننے کے لیے آداب سیکھنے چاہئیں۔

کوان ہو گلوکاروں کو شائستہ اور نظم و ضبط کا پابند ہونا چاہیے۔ انہیں مہارت سے بات چیت کرنی چاہیے، اور ہر بات چیت احتیاط اور احترام کے ساتھ کی جانی چاہیے۔

کوان ہو دوستوں کا استقبال ایک پختہ رسم ہے، لباس سے لے کر تقریر تک سخت قوانین پر عمل کرتے ہوئے

کوان ہو "مہمان" سنتوں کو نذرانہ پیش کرتے ہیں۔

مسٹر ڈونگ ڈک تھانگ نے کہا کہ رویے، بات چیت اور ایک دوسرے کے ساتھ احترام اور پیار سے پیش آنے کی ثقافت کوان ہو کی جڑ ہے۔

لباس پہننے اور Quan họ گانے کے دوران، خطاب کا ایک غیر تبدیل شدہ قاعدہ ہے، جو مکمل عاجزی کا مظاہرہ کرتا ہے: Lien anh اور Lien chi گلوکاروں کو کبھی بھی اپنے آپ کو "anh hai, anh ba, chi hai, chi ba" کہنے کی اجازت نہیں ہے۔ وہ صرف اپنے آپ کو "چنگ ایم" کہتے ہیں۔ "انہ ہے، چی ہے" کے عنوان صرف ان کے Quan họ دوستوں کو فون کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں، دوستوں کو عزت دینے کے طریقے کے طور پر۔

کوان ہو "مالک" گاؤں کے اجتماعی گھر میں پیش کش وصول کرتے اور لاتے ہیں۔

مہمانوں کے استقبال کے لیے، Hoai Trung Quan Ho گلوکار پانچ پینل والے ملبوسات اور پگڑیوں میں نمودار ہوئے۔ "تھری پیس سیون پیس" ملبوسات، کوے کی چونچ کے اسکارف، اور خواتین گلوکاروں کے مخروطی ٹوپیاں۔

یہ صفائی نہ صرف کنہ باک کے لوگوں کی نرم خوبصورتی کو اجاگر کرتی ہے بلکہ کوان ہو گلوکاروں اور آنے والی تقریب کے احترام کو بھی ظاہر کرتی ہے۔

گاؤں کے دروازے سے، استقبالیہ تقریب مثالی مبارکبادوں کے ایک سلسلے کے ذریعے ہوتی ہے، جس میں سب سے زیادہ احترام ہوتا ہے۔ "میزبان" لیان انہ (مرد) کھلاڑی لین چی (خواتین) مہمانوں کے استقبال کے لیے صفائی کے ساتھ قطار میں کھڑے ہیں۔

جب ایک دوسرے سے ملے تو بھائی بہنوں نے فوراً پہلا سلام کہا۔ "میزبان" نے فوراً کہا: "ہاں، ہم بھائی اور بہنیں کوان ہو گانے میں دوسری، تیسری، چوتھی اور پانچویں بہنوں کو سلام پیش کرتے ہیں!"

"مہمان" نے فوراً جواب دیا: "جی جناب! ہم دوسرے، تیسرے، چوتھے اور پانچویں بھائیوں کو بھی سلام بھیجتے ہیں جو کوان ہو پرفارم کر رہے ہیں!"

پھر، "مالک" نے کہا: "ہاں! ہر سال ایک روایت ہے، ایک نیا سال ایک نئی بہار ہے، آج ہم گاؤں والے پرانی روایت کو یاد کرتے ہیں، ہمارے پاس کوان ہو لین چی لیڈر اپنے قیمتی وقت میں سے کچھ وقت نکالنے کے لیے ہے؛ پہلے گاؤں کا دورہ کرنے کے لیے، پھر کوان ہو لین چی کے رہنما کو اجتماعی گھر میں تقریب کرنے کے لیے مدعو کرنے کے لیے، پھر ہم بات کرتے رہیں گے!"

"مہمان" بہن نے فوراً جواب دیا: "ہمیں دوسرے، تیسرے، چوتھے اور پانچویں بھائیوں کی طرف سے دعوت نامہ موصول ہوا جو گاؤں کی پرانی روایت کے موقع پر کوان ہو کا مظاہرہ کر رہے ہیں۔ ہمارے پاس ایک چھوٹا سا تحفہ ہے۔

پہلے ہم اجتماع میں شرکت کرنا چاہیں گے، پھر ہم اپنے دوسرے، تیسرے، چوتھے اور پانچویں بھائیوں کے گھر بھی جانا چاہیں گے!"۔

سلام کرنے اور بھیجنے کا یہ پورا عمل قدیم مواصلاتی طریقوں کو دوبارہ تخلیق کرتا ہے، جو اس جذبے کو ظاہر کرتا ہے کہ "کوان ​​ہو صرف گانے کے بارے میں نہیں ہے۔ کوان ہو گانے سے پہلے، کسی کو کوان ہو شخص بننا سیکھنا چاہیے۔"

کوان ہو کا تھو گانے سے پہلے بھائی بہن ایک تقریب کرتے ہیں۔

ہوائی ٹرنگ کوان ہو کلب کی بحالی کی سرگرمیوں میں، عبادت گانا (Ca su tai Dinh) سب سے نمایاں رسم ہے، جو قدیم کوان ہو کے عقائد اور پختگی کو ظاہر کرتی ہے۔

ہوائی ٹرنگ کے لوگوں کو گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر ہونے پر فخر ہے، جو کہ تین دیوتاؤں کی پوجا کرنے کی جگہ ہے: ڈی نٹ، ڈی نی، ڈی تام، لیجنڈ کے مطابق، تین جرنیل جنہوں نے تو ڈنہ کے خلاف ہائی با ترونگ کی بغاوت کے دوران قومی آزادی میں حصہ لیا۔

فی الحال، اوشیشوں کے مقام پر، لکڑی پر کھدی ہوئی مقدس کتاب کی ایک نقل اب بھی موجود ہے، جو کہ اصل سے مئی کے ایک خوبصورت دن، سال Thanh Thai 12 (1900) میں نقل کی گئی تھی، جسے امپیریل اکیڈمی آف رائٹس، گرینڈ اسکالر Nguyen Binh Phung، سال ہانگ فوک 1 (1572) نے مرتب کیا تھا۔

Hoai Trung Communal House اصل میں Le Dynasty کے دوران تعمیر کیا گیا تھا۔ نگوین خاندان کے دوران، کمیونل ہاؤس بڑے پیمانے پر تعمیر کیا گیا تھا. 1948 میں، اس ڈھانچے کو منہدم کر دیا گیا، اور کمیونل ہاؤس کا سامان گاؤں کو دشمن کے خلاف لڑنے اور لوگوں کی حفاظت کے لیے تعمیر کرنے میں استعمال کیا گیا۔ یہ 2000 تک نہیں ہوا تھا کہ ہوائی ٹرنگ کمیونل ہاؤس کو پرانی بنیادوں پر بحال کیا گیا تھا۔

یہ اس مقدس جگہ میں ہے کہ عبادت کی رسم کو پرانے رسم و رواج کے مطابق قریب سے دوبارہ بنایا جاتا ہے۔

پوری عبادت کی رسم اعمال کا ایک سلسلہ ہے جو احتیاط سے ترتیب دی گئی ہے، صاف ستھرا اور ثقافت سے بھری ہوئی ہے۔

دونوں فریقین نے سینٹ کو گانا گانے سے پہلے چند الفاظ کا تبادلہ کیا۔

"میزبان" کوان ہو کے فنکاروں کو اپنے مہمانوں کے استقبال کے لیے گاؤں کے دروازے یا اجتماعی گھر کے دروازے پر جانا چاہیے۔ "مہمان" کوان ہو کے فنکاروں کو پہلے مسٹر ڈیم سے اجتماعی گھر میں خوش آمدید کہنے کی اجازت لینی چاہیے۔ اس کے بعد، وہ تھانہ ہوانگ کو گواہی دینے کے لیے تحائف پیش کرتے ہیں۔

دونوں فریقین نے سینٹ سے گانے سے پہلے چند الفاظ کا تبادلہ کیا: "ہاں، کوان ہو بہنوں کو ہم سے ملنے آئے ہوئے ایک طویل عرصہ ہو گیا ہے۔ آج، ٹیٹ یہاں ہے، بہار آئی ہے، ہمارے گاؤں میں خوشی کی دعا کے لیے ایک تہوار منایا جا رہا ہے، کوان ہو بہنیں ملنے آئیں، پہلے اس لیے کہ کوان ہو عبادت کی قدر کرتے ہیں، اور دوسرا، ہمیں بھائیوں کو کچھ طریقہ سیکھنے دیں۔

گانا سنتوں کی خدمت کرنا ہے، اس لیے اسے آواز اور مواد کے حوالے سے سخت قوانین پر عمل کرنا چاہیے۔

ہم نے کوان ہو گلوکار کو کھانے اور پینے کی دعوت دی، پھر کوان ہو گلوکار نے پہلے "ca su" گایا، تاکہ ہم بہنیں اس کی پیروی کر سکیں۔

مسٹر ڈونگ ڈک تھانگ نے کہا کہ موسیقی کی عبادت سنتوں کی خدمت کے لیے گانا ہے، اس لیے اسے آواز اور مواد کے حوالے سے سخت قوانین پر عمل کرنا چاہیے۔

خاص طور پر، صرف لا رنگ آواز کے ساتھ گانا. یہ ایک دھیمی، پختہ آواز ہے، جو ایک مقدس ماحول کے لیے موزوں ہے۔ بالکل "عجیب" آواز، "چھوٹی" آواز، یا "الوداع" آواز کے ساتھ نہ گائیں، کیونکہ یہ آوازیں اکثر باہر کے کھیل کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔

مرکزی عبادت گانا لا رنگ کی آواز میں ہے، گاؤں کے دیوتا کی خوبیوں کی تعریف کرتے ہوئے، قومی امن اور خوشحالی، خاندانی خوشی، ہر ایک کے لیے اچھی صحت اور بھرپور فصل کے لیے دعا۔

پوجا گانے کا مواد صرف گاؤں کے دیوتا کی خوبیوں اور خوبیوں کی تعریف کرتا ہے۔ مقصد قومی امن، خاندانی خوشی، اچھی صحت اور بھرپور فصلوں کے لیے دعا کرنا ہے۔

قطعی طور پر Ca su آیات میں محبت کے بارے میں بات نہ کریں۔

پیار اور فضل کوان ہو کا نچوڑ ہیں، لیکن مقدس جگہ میں، ذاتی محبت کو گاؤں سے محبت اور ملک سے محبت کا راستہ دینا چاہیے۔ اس تقریب میں استعمال ہونے والی آیات سبھی مشہور ہیں، جو لوک گیتوں کی مخصوص ہیں: "میں نے پہلی بار اجتماعی گھر میں قدم رکھا"، "سب سے مقدس موقع کے لیے چرچ"، "آج کے جنازے کے لیے گھر سے باہر" اور "ہمارے گاؤں کے تہوار کے لیے چرچ"۔

عبادت کی تقریب ختم ہونے کے بعد، کوان ہو "میزبان" کو کوان ہو "مہمان" کا شکریہ ادا کرنا چاہیے

عبادت گانا ختم ہونے کے بعد، کوان ہو "میزبان" کے پاس کوان ہو "مہمان" کا شکریہ ادا کرنے کے لیے ایک "لفظ" ہونا چاہیے۔ کمیونل ہاؤس میں مقدس رسم کے اختتام پر، کوان ہو "میزبان" کوان ہو دوستوں کو "چااؤ" (مہمانوں کو حاصل کرنے اور محبت کے گیت گانے کی جگہ) پر مدعو کرتا ہے، ان کا استقبال کرنے، چاول کھانے اور دوسرے محبت کے گیت شروع کرنے کے لیے (خواہشات گانا، مبارکبادیں گانا، تہوار گانا، یا قدیم گیت جیسے "بوہاؤ"، "بوہاؤ"۔ "رونگ نام ساو"...)۔

عبادت جیسی قدیم رسومات کو بحال کرنا نہ صرف ایک ثقافتی سرگرمی ہے بلکہ ورثے کو محفوظ کرنے کا مشن بھی ہے۔

مسٹر ڈوونگ ڈک تھانگ نے کہا کہ مکمل طور پر بحال کرنے کے لیے، کوان ہو کلبوں کے درمیان تبادلے اور امتزاج کی ضرورت ہے تاکہ دولت مندی پیدا ہو، قدیم رسم و رواج کے مطابق ہو۔

عبادت گانا گانے کے لیے ضروری ہے کہ ایسے فنکاروں کا انتخاب کیا جائے جو علم کے حامل ہوں اور آواز کی اچھی خصوصیات کے حامل ہوں۔

"ہمیں ماڈل کے طور پر کام کرنے اور روایتی جذبے کو پھیلانے کے لیے عام، باشعور اور باصلاحیت فنکاروں کا انتخاب کرنا چاہیے۔

ہم امید کرتے ہیں کہ یہ انتہائی بہتر طرز زندگی اور ثقافتی رویہ کوان ہو گلوکاروں کی اگلی نسل تک پہنچایا جائے گا، ورثے کے تحفظ اور فروغ کے لیے،" مسٹر ڈونگ ڈک تھانگ نے کہا۔

عبادت ان سرگرمیوں میں سے ایک ہے جسے Quan Ho Hoai Trung کے گلوکاروں نے Hoai Trung اور دیگر Quan Ho خطوں میں نسل در نسل کاریگروں کی چھوڑی ہوئی روایتی بنیاد پر بحال کیا ہے۔

ان دنوں روایتی رسومات اور طریقوں کا تجربہ کرنے اور اجتماعی گھر میں گانے سننے کا موقع بہت کم ملتا ہے۔

ہوائی ٹرنگ ان چند کوان ہو دیہاتوں میں سے ایک ہے جو کنہ باک میں مسٹر ڈونگ ڈک تھانگ اور لین انہ اور لین چی گلوکاروں کے جمع کرنے اور بحالی کے کام کی بدولت ان روایتی رسومات اور رسومات کو اب بھی محفوظ رکھتا ہے۔

ماخذ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/le-nghi-nghiem-can-cua-quan-ho-ca-tho-182835.html