زین لاو نو فیسٹیول - صوبہ سون لا میں سیاہ تھائی لوگوں کی ایک منفرد ثقافتی خصوصیت

زین لاؤ فیسٹیول سیاہ تھائی لوگوں کی مخصوص ثقافتی خصوصیات میں سے ایک ہے، جس کی نہ صرف روحانی اہمیت ہے بلکہ یہ ایک بھرپور ثقافتی اور فنکارانہ جگہ بھی ہے۔

زین لاؤ فیسٹیول یہ بہت سی کمیونٹیز میں رائج ہے جہاں سیاہ تھائی لوگ ین چاؤ ضلع میں رہتے ہیں، جو اب ین چاؤ، چیانگ ہاک، ین سون، سون لا صوبے کی کمیونز ہیں۔

یہ سیاہ تھائی لوگوں کی ایک بڑی تعداد کا گھر ہے - ایک مقامی تھائی شاخ - ایک روایتی موونگ گاؤں کے نظام کے ساتھ، جس کے ذریعہ معاش میں چاول کی کاشت، جانور پالنا اور روایتی دستکاری شامل ہیں۔

27 جون 2025 کے فیصلے نمبر 2213/QD-BVHTTDL میں وزیر ثقافت، کھیل اور سیاحت کے ذریعہ زین لاؤ فیسٹیول کو قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا ہے۔

لوک عقائد اور "باپ اور خدا" کی شکر گزاری کے ساتھ منسلک منفرد رسم

محکمہ ثقافتی ورثہ کی دستاویزات کے مطابق جب جنگل میں بان کے پھول اور چاول کے پھول سفید کھلتے ہیں اور بانس کی کڑوی ٹہنیاں پھوٹنے لگتی ہیں جو کہ بہار کی آمد کا اشارہ دیتی ہیں، یہ وہ وقت ہوتا ہے جب شمن اور اس کے گود لیے ہوئے بچے ایکس موٹ نو کے گھر میں ہونے والی تقریب کے انعقاد کے لیے بے تابی سے نذرانے تیار کرتے اور کپاس کے درخت بناتے ہیں۔

مو موٹ ایک ایسا شخص ہے جو روایتی مذہبی طریقوں کے ذریعے سیاہ تھائی کمیونٹی کو ٹھیک کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ اس کے ذریعے ٹھیک ہونے والے اس کے گود لیے ہوئے بچے بن جاتے ہیں، جسے بلیک تھائی زبان میں "لوک لیانگ" کہا جاتا ہے۔

Xen Lau No کے تہوار کے موقع پر، گود لیے گئے بچے اپنے باپ دادا، دیوتاؤں کا شکریہ ادا کرنے اور خاص طور پر "Father mo" - وہ شخص جس نے گاؤں والوں کو بیماری اور آفت سے بچایا تھا، کا شکریہ ادا کرنے کے لیے ایک ساتھ Mo Mot کے گھر واپس جائیں گے۔

پیشکشیں "Xên lầu no" تقریب میں دکھائی جاتی ہیں۔ (ماخذ: وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت )

Xen Lau کی تقریب عام طور پر 3 دن تک جاری رہتی ہے، لیکن Mot سے ٹھیک ہونے والے افراد کی تعداد کے لحاظ سے پیمانہ اور دورانیہ مختلف ہو سکتا ہے۔ ایک اچھے دن کا انتخاب کرنے کے بعد، مو موٹ اپنے گود لیے ہوئے بچوں، رشتہ داروں اور گاؤں والوں کو تقریب میں شرکت کے لیے تیاری اور وقت کا بندوبست کرنے کی اطلاع دیتا ہے۔

تیاری عام طور پر مرکزی تقریب سے ہفتوں پہلے ہوتی ہے۔ مو موٹ لوگوں کو بانس کی کڑوی ٹہنیاں تلاش کرنے، بان کے پھول، گھوڑے کے پھول، پِپ کے پھول، اور موک کے درخت چننے، اور کپاس کے درخت بنانے کے لیے بانس کو کاٹ کر بھیجتا ہے - جسے سیاہ تھائی زبان میں "Xang Bok" کہا جاتا ہے۔ کپاس کے درختوں کو سیاہ تھائی مردوں نے مہارت سے تیار کیا ہے، جس کی شکل جانوروں، پیسے، مون کے پھول، شہد کی مکھیوں، ڈریگن کے گھونسلے، پرندوں کے گھونسلے وغیرہ کی نمائندگی کرتی ہے۔ یہ تصاویر زرخیزی، نشوونما، اور زمینی دنیا اور روحانی دنیا کے درمیان تعلق کو ظاہر کرتی ہیں۔

"xang bok" کے درخت پر پھول بھی Mo Mot اور ان دیوتاؤں کی شکر گزاری کی علامت ہیں جنہوں نے پچھلے سال کمیونٹی کو برکت دی ہے۔ سیاہ تھائی کا ماننا ہے کہ اس پھول کے درخت کے ذریعے دیوتا برکت دیتے رہیں گے، نئے سال میں امن، گرمی اور خوشحالی لاتے رہیں گے۔

پہلے دن، مو موٹ نے تقریب منعقد کرنے کے لیے اپنے باپ دادا اور دیوتاؤں سے اجازت طلب کرنے کے لیے ایک تقریب منعقد کی۔ پیشکش کے بعد، اس نے اپنے گود لیے ہوئے بچوں کو "xang bok" درخت لگانے کا اشارہ کیا۔

دوسرے دن، جب مو موٹ کے خاندان نے آبائی قربان گاہ اور پیشے کے بانی کی قربان گاہ پر نذرانے کا انتظام مکمل کر لیا، گود لیے ہوئے بچوں نے باری باری اپنی قربانیاں پیش کیں، جو گھر کی دیوار کے ساتھ رکھی گئی تھیں۔

مو موٹ اور دو اسسٹنٹ موس اہم رسومات انجام دیتے ہیں جن میں شامل ہیں: دیوتاؤں کو مدعو کرنے کی تقریب (پونگ فائی موٹ)، دیوتاؤں کو پیشکشوں سے لطف اندوز ہونے کی دعوت دینے کی تقریب (ایک پین)، آباؤ اجداد کی پوجا کرنے کی تقریب (ٹام فائی ہوانگ)، گاؤں کے دیوتا دیوتا کی پوجا کرنے کی تقریب (ڈونگ ٹو ژوا)، اور لونک لینگ کے بچوں کی پوجا کرنے کی تقریب۔

مو موٹ ایک عبادت کی رسم انجام دیتا ہے۔ (ماخذ: وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت)

ہر تقریب کی اپنی دعا ہوتی ہے، جو مو موٹ کی طرف سے پختہ زبان کے ساتھ ادا کی جاتی ہے، مقدس اشیاء کا استعمال کرتے ہوئے، لوک رقص اور پرفارمنس کے ساتھ مل کر جیسے "xang bok" xoe، انڈے کھانے والے xoe، بھوتوں کا پیچھا کرنے والے xoe، سکارف ڈانس، سبزی چننے کا رقص، بندر پر چڑھنا-درخت پر کھیلنا، شہد کی مکھیوں کے ڈنک کے ساتھ ساتھ ماحول بھی پیدا ہوتا ہے۔ ثقافتی شناخت.

تیسرے دن، مو موٹ اور اس کے معاونین دیوتاؤں کو جنت میں بھیجنے کی تقریب انجام دیتے ہیں (xong mot)، تہوار کے اختتام پر۔

تقریب کے بعد، سب نے رقص کیا، کلیاں چنیں، اور "xang bok" کے درخت کے گرد سکارف باندھے تاکہ شرکاء کی روحوں کو دیوتاؤں کی پیروی کرنے سے روکا جا سکے۔ اس رسم کا گہرا انسانی معنی ہے، دیوتاؤں کے تحفظ میں کمیونٹی کی ہم آہنگی اور یقین کا مظاہرہ، ایک پرامن اور خوشحال زندگی کے لیے دعا کرنا۔

فن اور جمالیات سے مالا مال کمیونٹی ثقافتی رہائشی جگہ

زین لاؤ فیسٹیول سیاہ تھائی لوگوں کی مخصوص ثقافتی خصوصیات میں سے ایک ہے، جس کی نہ صرف روحانی اہمیت ہے بلکہ یہ ایک بھرپور ثقافتی اور فنکارانہ جگہ بھی ہے۔

یہ تہوار لوک پرفارمنگ آرٹس کے تمام عناصر کو اکٹھا کرتا ہے جیسے موسیقی، رقص، دعائیں، پرفارمنس، ملبوسات، سجاوٹ اور دستکاری۔ سبھی احتیاط سے تیار ہیں، رضاکارانہ اور اجتماعی جذبے کے اعلیٰ جذبے کے ساتھ منظم ہیں، قبیلوں، گاؤں اور نسلوں کے درمیان یکجہتی اور اتحاد کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

زین لاؤ فیسٹیول یہ سیاہ تھائی لوگوں کی گہری ثقافتی اقدار پر مشتمل ہے، جس میں "پانی پیتے وقت پانی کے منبع کو یاد رکھنے"، آباؤ اجداد، دیوتاؤں اور خاص طور پر مو موٹ کا شکریہ ادا کرنے کی روایت کا اظہار کیا گیا ہے - وہ شخص جس نے گاؤں والوں کو ٹھیک کیا اور بچایا۔

رسومات، دعاؤں، قدیم xoe رقص اور لوک پرفارمنس کے ذریعے، تہوار روایتی تاریخی اور ثقافتی اقدار کو محفوظ رکھنے اور سکھانے میں معاون ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ نوجوان نسل کو تقویٰ، کام کرنے کے جذبے اور وطن اور ملک سے محبت کے بارے میں آگاہ کرنا۔

اپنی روحانی قدر کے علاوہ، زین لاؤ فیسٹیول فن اور جمالیات سے بھرپور کمیونٹی ثقافتی سرگرمیوں کے لیے بھی ایک جگہ ہے۔ یہ ایک لوک پرفارمنس کا ماحول ہے، جو سیاہ تھائی لوگوں کے دیگر غیر محسوس ثقافتی ورثے جیسے موسیقی، xoè ڈانس، ملبوسات، کھانے اور آرائشی اشیاء جیسے "xang bok" درخت کے تحفظ اور فروغ میں تعاون کرتا ہے - تخلیقی صلاحیتوں اور کمیونٹی کی بہتر جمالیاتی ذائقہ کی علامت ہے۔

سون لا صوبے میں سیاہ تھائی لوگوں کا زین لاؤ نو فیسٹیول نہ صرف امن کی دعا اور شمن کا شکریہ ادا کرنے کی ایک رسم ہے، بلکہ یکجہتی کی علامت بھی ہے، یہ کمیونٹی کے لیے ایک موقع ہے کہ وہ سیاہ تھائی لوگوں کی انسانی اقدار اور منفرد ثقافتی شناخت کو فروغ دینے، پھیلانے اور محفوظ کرنے کے لیے مل کر کام کریں۔

(ویتنام+)

ماخذ: https://www.vietnamplus.vn/le-xen-lau-no-net-van-hoa-dac-sac-cua-nguoi-thai-den-o-tinh-son-la-post1075013.vnp