کھمو لوگ بانس کی "روح" رکھتے ہیں۔

پوری تاریخ میں، بانس نگیہ لو وارڈ (پہلے ین بائی صوبہ، اب لاؤ کائی صوبہ) میں کھمو لوگوں کی زندگی میں ایک قریبی دوست بن گیا ہے۔ کاریگروں اور محنت کشوں کے ہنر مند ہاتھوں سے بانس کو ٹرے، ٹوکریاں، کرسیوں وغیرہ میں پھونک دیا گیا ہے۔ محنت، روزمرہ کی زندگی، حتیٰ کہ عقائد اور روحانیت سے بھی گہرا تعلق ہے۔ زندگی کی جدید رفتار کے درمیان، کھمو لوگ اب بھی خاموشی سے اپنے روایتی پیشے کو برقرار رکھتے ہیں - اپنی جڑوں کو محفوظ رکھتے ہیں۔

پوری تاریخ میں، بانس نگیہ لو وارڈ (پہلے ین بائی صوبہ، اب لاؤ کائی صوبہ) میں کھمو لوگوں کی زندگی میں ایک قریبی دوست بن گیا ہے۔ کاریگروں اور محنت کشوں کے ہنر مند ہاتھوں سے بانس کو ٹرے، ٹوکریاں، کرسیوں وغیرہ میں پھونک دیا گیا ہے۔ محنت، روزمرہ کی زندگی، حتیٰ کہ عقائد اور روحانیت سے بھی گہرا تعلق ہے۔ زندگی کی جدید رفتار کے درمیان، کھمو لوگ اب بھی خاموشی سے اپنے روایتی پیشے کو برقرار رکھتے ہیں - اپنی جڑوں کو محفوظ رکھتے ہیں۔

جولائی میں ایک ہفتے کے آخر میں، بارش کی ایک رات کے بعد آسمان صاف ہوگیا۔ ہم نے نام ٹوک رہائشی علاقے تک کنکریٹ کی چھوٹی سڑک کا پیچھا کیا۔ کھمو لوگوں کے جھکے ہوئے مکان درختوں کی گہرے سبز چھتوں کے نیچے بسے ہوئے تھے۔ دور سے ہمیں چاقو سے بانس کاٹنے کی آواز، بانس کی پٹیوں کی ایک دوسرے سے ٹکرانے کی آواز سنائی دیتی تھی۔

چھوٹے سے بستی کے بیچوں بیچ بنے ہوئے گھر میں، مسٹر لیو وان پیانگ تقسیم شدہ بانس کے بنڈل کے پاس بیٹھے تھے، ان کے ہاتھ بڑی تدبیر سے بانس کی پٹیوں کو بُن رہے تھے۔ مہمانوں کو آتے دیکھ کر مسٹر پیانگ پرجوش ہو کر کھڑے ہو گئے، ان کا دھوپ میں جلتا ہوا چہرہ خوشی سے دمک رہا تھا۔ اس کے ہاتھ ابھی تک بانس کی دھول سے ڈھکے ہوئے ہیں، اس نے ہمیں گھر میں مدعو کیا۔ گھر کی دیواروں کے ساتھ ہر طرح کے صاف ستھرا اہتمام سے بنے ہوئے سامان لٹکائے ہوئے تھے۔

مہمانوں کو مدعو کرنے کے لیے گرم چائے کا کپ انڈیلتے ہوئے، مسٹر پیانگ نے اشارہ کیا: "یہ ایک چاول کی ٹوکری ہے، یہ ایک جیتنے والی ٹرے ہے، اور یہاں ایک چاول کی ٹوکری ہے، جنگل کے لیے اوزار ذخیرہ کرنے کے لیے ایک ٹوکری، ایک چاول کی ٹوکری، ایک کپڑوں کی ٹوکری، ایک بانس کی کرسی، ایک بانس کی کرسی، یہ سب میرے ساتھ ہیں۔"

یہ کہہ کر، مسٹر پیانگ نے پروڈکٹ کو آہستہ سے اوپر اٹھایا، جوش و خروش سے تفصیلات کے معنی اور بُنائی کا طریقہ متعارف کرایا۔ ہر شے کا اپنا ایک نشان ہوتا ہے، جس میں پہاڑوں اور جنگلوں کی کہانی، محنتی ہاتھوں اور لوگوں کی تخلیقی صلاحیتوں کی کہانی ہوتی ہے۔ اس سادہ سی کہانی کے ذریعے، ہمیں ایسا ثقافتی خزانہ نظر آتا ہے جسے کئی نسلوں نے پالا اور محفوظ رکھا ہے۔

مسٹر پیانگ نے کہا: "کھمو کے لوگوں کے لیے، مردوں کے لیے بُنائی ایک لازمی ہنر ہے۔ لڑکے اپنے باپ دادا اور دادا سے بانس کی پٹیوں کو بانٹنے کا طریقہ سیکھتے ہیں، پھر ٹرے، ٹوکریاں اور ٹوکریاں بُننے کی مشق کرتے ہیں۔ جب وہ بڑے ہو جاتے ہیں، تو ہر ایک کو یہ معلوم ہونا چاہیے کہ اپنے خاندان کی خدمت کے لیے کیسے بُنائی جاتی ہے۔" اس مقام پر، اس نے توقف کیا، اس کی نظریں دور ہو گئیں گویا زندگی بھر کے ہنر کو یاد کر رہا ہو۔

گویا اپنی بات کو ثابت کرنے کے لیے، اس نے نرم، یہاں تک کہ بانس کی پٹیوں کا انتخاب کیا اور ہمارے دیکھنے کے لیے ایک نمونہ بنانا شروع کیا۔ اس کے دھندلے ہاتھوں نے سٹرپس کو اوپر اور نیچے صاف کر دیا۔ صرف ایک لمحے میں، چھوٹی سی ٹوکری کی شکل اختیار کر لی۔

کام کرتے ہوئے، مسٹر پیانگ نے وضاحت کی: "ٹوکری کو مضبوطی سے بُنا جانا چاہیے، پسلیاں برابر ہونی چاہئیں، ان کے درمیان فاصلہ زیادہ چوڑا یا زیادہ تنگ نہیں ہونا چاہیے۔ اگر پسلیاں ڈھیلی ہوں تو چاول سوکھتے وقت گر جائیں گے، اور اگر وہ بہت تنگ ہوں تو اسے خشک ہونے میں کافی وقت لگے گا۔ فی الحال، میں اب بھی بُن کر اپنی روزی کماتا ہوں، ہر ایک پروڈکٹ کی قیمت -00001 500,000 VND ایک ماہ میں چند ملین VND فروخت کر سکتا ہوں، دونوں اضافی آمدنی حاصل کرنے اور اپنے آباؤ اجداد کے پیشہ کو ضائع ہونے سے بچانے کے لیے۔

کھمو کے لوگوں کے بُننے کے ہنر کے بارے میں مزید جاننے کے لیے، ہم نے مسٹر وی وان سانگ کے گھر کا دورہ کیا - جو نگہیا لو وارڈ کے پہلے کھمو کاریگر ہیں، جنہیں علاقے کے لوگ اپنے ہنر مند ہاتھوں اور روایتی دستکاری کو محفوظ رکھنے کی دل کی خواہش کے باعث عزت دیتے ہیں۔

مسٹر سانگ کے گھر میں داخل ہوئے، ہم سب گھر میں دکھائے گئے شاندار بنے ہوئے مصنوعات کو دیکھ کر حیران رہ گئے۔

مسٹر سانگ نے اعتراف کیا: "کھمو لوگوں کا بُنائی کا پیشہ گاؤں کے قیام کے بعد سے موجود ہے۔ بُنائی نہ صرف روزمرہ کی زندگی کا کام کرتی ہے بلکہ ایک ثقافتی خصوصیت بھی ہے۔ تہواروں اور روایتی نئے سال کے دوران، بانس کی بنی ہوئی اشیاء کو چسپاں چاول، شراب، گوشت، مچھلی وغیرہ کو آباؤ اجداد کو پیش کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

بُنائی کے لیے سامان اکٹھا کرنے کے لیے جنگل جانا تقریباً سارا سال ہوتا ہے، لیکن ہم ہر روز جنگل میں بانس، سرکنڈے یا رتن کاٹنے نہیں جاتے، ہم عام طور پر کچھ مناسب دنوں کا انتخاب کرتے ہیں۔

قدیم کھمو کے لوگوں نے اپنا تجربہ بیان کیا کہ جب بانس، سرکنڈے اور رتن جمع کرنے جاتے ہیں تو قمری مہینے کے آخری دن جانا پڑتا ہے۔ دیمک سے بچنے کے لیے بانس کو سردیوں کے مہینوں میں اکتوبر سے دسمبر تک یا اگلے سال جنوری تک اکٹھا کرنا چاہیے، کیونکہ کھمو لوگوں کا ماننا ہے کہ سردی کی سردی ہوتی ہے، اس وقت دیمک کوکونز میں انڈوں کی شکل میں ہوتی ہے۔ خصوصاً جب شوہر جنگل میں بانس کاٹنے کے لیے جائے تو گھر میں موجود بیوی کو چاہیے کہ وہ اپنے بال دھونے سے گریز کرے، دروازہ بند کرنے سے گریز کرے... عورتوں کا کوئی گروہ اگر جنگل میں رتن اکٹھا کرنے کے لیے جائے تو راستے میں گالی گلوچ یا گالی گلوچ نہ کرے، خاص طور پر ایسی باتیں کہی جائیں جو جنگل اور پہاڑی روحوں کو بدنام کرتی ہوں۔

بُنائی کے پیشے سے وابستہ رسم و رواج کے بارے میں بات کرتے ہوئے مسٹر سانگ کی آواز اچانک دھیمی ہو گئی، ان کی آنکھوں میں کچھ اداسی تھی: "کھمو لوگوں کی نوجوان نسل اب بُننا کم ہی سیکھتی ہے کیونکہ وہ سارا دن باڑے پر کام کرنے یا کھیتوں میں کام کرنے میں مصروف رہتے ہیں، ماضی میں 9 سے 10 سال کے لڑکے اپنے باپوں اور دادا کی پیروی کرتے تھے کہ اگلے وقت میں یہ سیکھنے کے لیے آؤں گا۔ اس کے پاس بانس کی پٹیاں کاٹنا، اپنے والد کی تعلیمات کو سننا اور 15 سے 16 سال کی عمر میں، میں ٹوکریاں اور ٹوکریاں بُننا جانتا تھا لیکن چونکہ پیداوار ابھی تک محدود تھی اور قیمت زیادہ نہیں تھی، اس لیے نوجوان نسل اس پیشہ کو سیکھنے میں دلچسپی نہیں رکھتی تھی۔

کھمو لوگوں کے بانس کے برتن مزدوری، روزمرہ کی زندگی اور عقائد اور روحانیت سے گہرا تعلق رکھتے ہیں۔

Nghia Lo Ward میں تقریباً 300 Khmu نسلی گھرانے ہیں۔ ماضی میں، بُنائی زیادہ تر خاندانوں کے لیے جانا پہچانا کام تھا، لیکن اب صرف چند گھران ہی اس پیشے کو برقرار رکھتے ہیں۔ لہٰذا، کھمو ہینڈی کرافٹ کے تحفظ اور فروغ کے لیے، مقامی حکومت نے بنائی کو سماجی ثقافتی سرگرمیوں میں ضم کر دیا ہے۔ مقابلوں، میلوں کا اہتمام کیا، کاریگروں کو پرفارم کرنے کے لیے مدعو کیا، اور سیاحوں کو تجربہ کرنے کے لیے رہنمائی کی۔ یہ کھمو لوگوں کے بانس کی "روح" کو محفوظ رکھنے کا طریقہ ہے، جو لوگوں کے لیے ایک پائیدار روزی روٹی کھولتا ہے۔

ہم سے بات کرتے ہوئے، کامریڈ Nguyen Hai Minh، ڈیپارٹمنٹ آف کلچر اینڈ سوسائٹی ، Nghia Lo Ward کے ایک افسر نے کہا: "مقامی حکومت نے نوجوان نسل کی رہنمائی کے لیے کاریگروں اور ہنر مند بزرگوں کو فروغ دیا ہے اور انہیں متحرک کیا ہے، تاکہ میلوں میں شرکت کی جا سکے اور انہیں صوبے کے سیاحتی میلے میں نمائش کے لیے پیش کیا جا سکے۔ پیشہ، اور کھمو لوگوں کا منفرد ثقافتی حسن۔"

Nam Toc رہائشی گروپ کو الوداع کہتے ہوئے جب دن کی سورج کی روشنی کی آخری کرنیں بانس کی باڑ سے جھکی ہوئی تھیں، بانس کی ہر پٹی پر چمک رہی تھیں۔ یہ مانتے ہوئے کہ جب تک ہنر مند ہاتھ بانس کے بنڈلوں پر مستعدی سے کام کر رہے ہیں، چھریوں سے بانس کی پٹیوں کو بانٹنے کی آواز ہر صبح گونجتی ہے، خمو ثقافتی اقدار اب بھی محفوظ ہیں۔

ماخذ: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html