کھمو لوگ بانس کی "روح" کو محفوظ رکھتے ہیں۔

پوری تاریخ میں، بانس Nghĩa Lộ وارڈ (پہلے Yên Bái صوبہ، اب Lào Cai صوبہ) میں Khơ Mú لوگوں کی زندگیوں میں ایک قریبی ساتھی رہا ہے۔ کاریگروں اور کاریگروں کے ہنر مند ہاتھوں کے ذریعے بانس کو ٹوکریاں، ٹرے، چھلنی، لے جانے والی ٹوکریاں، کرسیاں اور روزمرہ کی زندگی، کام، اور یہاں تک کہ عقائد اور روحانیت سے جڑی دوسری اشیاء میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ جدید زندگی کے درمیان، Khơ Mú لوگ خاموشی سے اپنے روایتی ہنر کو محفوظ رکھتے ہیں – اپنی جڑوں کی حفاظت کرتے ہیں۔

پوری تاریخ میں، بانس Nghĩa Lộ وارڈ (پہلے Yên Bái صوبہ، اب Lào Cai صوبہ) میں Khơ Mú لوگوں کی زندگیوں میں ایک قریبی ساتھی رہا ہے۔ کاریگروں اور کاریگروں کے ہنر مند ہاتھوں کے ذریعے بانس کو ٹوکریاں، ٹرے، چھلنی، لے جانے والی ٹوکریاں، کرسیاں اور روزمرہ کی زندگی، کام، اور یہاں تک کہ عقائد اور روحانیت سے جڑی دوسری اشیاء میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ زندگی کی جدید رفتار کے درمیان، Khơ Mú لوگ خاموشی سے اپنے روایتی ہنر کو محفوظ رکھتے ہیں – اپنی جڑوں کی حفاظت کرتے ہیں۔

جولائی میں ایک ہفتے کے آخر میں، ایک رات کی بارش کے بعد سورج چمکنے کے ساتھ، ہم نے نام ٹوک رہائشی علاقے کے لیے کنکریٹ کی ایک چھوٹی سڑک کا پیچھا کیا۔ کھمو لوگوں کے ٹھنڈے گھر سرسبز و شاداب درختوں کے سائے میں بسے ہوئے تھے۔ دور سے، ہم بانس کو چھیننے والی چھریوں کی ہلکی سی آوازیں اور ایک دوسرے کے خلاف سرکنڈوں کی پٹیوں کی ہلکی ہلکی آوازیں سن سکتے تھے۔

چھوٹے سے گاؤں کے ایک جھکے ہوئے گھر میں، مسٹر لیو وان پیانگ تقسیم شدہ بانس کے ایک بنڈل کے پاس بیٹھے، ان کے ہاتھ نرمی سے پٹیوں کو تراش رہے تھے۔ ہمیں آتے دیکھ کر، مسٹر پیانگ خوش ہو کر کھڑے ہو گئے، ان کا دھوپ سے رنگا ہوا چہرہ خوشی سے چمک رہا تھا۔ اس کے ہاتھ ابھی تک بانس کی دھول سے داغے ہوئے ہیں، اس نے ہمیں اندر بلایا۔ دیواروں کے ساتھ مختلف بنے ہوئے پروڈکٹس لٹکائے ہوئے تھے، جو صفائی سے ترتیب دیے گئے تھے۔

اپنے مہمان کے لیے گرم چائے کا کپ انڈیلتے ہوئے، مسٹر پیانگ نے اشارہ کیا اور کہا، "یہ ایک چاول کی چھلنی ہے، یہ ایک جیتنے والی ٹوکری ہے، اور یہ ہیں چاول ذخیرہ کرنے کی ٹوکریاں، جنگل کے اوزاروں کی ٹوکریاں، چاول لے جانے والی ٹوکریاں، کپڑوں کی ٹوکریاں، بانس کی کرسیاں، میں خود بانس ہوں..."

اس کے بعد، مسٹر پیانگ نے پروڈکٹ کو آہستہ سے اٹھایا، جوش و خروش سے تفصیلات کے معنی اور بنائی کی تکنیک کی وضاحت کی۔ پہاڑوں اور جنگلوں، انسانی ہاتھوں کی محنتی محنت اور انسانی تخلیقی صلاحیتوں کی کہانی کو چھپاتے ہوئے ہر شے کا اپنا الگ نشان تھا۔ اس کی سادہ کہانی سنانے کے ذریعے، ہم نے محسوس کیا جیسے ہم ثقافت کے ایک خزانے کا مشاہدہ کر رہے ہیں، جو نسلوں کے ذریعہ احتیاط سے محفوظ ہے۔

مسٹر پیانگ نے کہا، "کھمو کے لوگوں کے لیے، مردوں کے لیے بُنائی ایک لازمی ہنر ہے۔ لڑکے اپنے باپ دادا اور دادا سے ہنر سیکھتے ہیں، بانس کی پٹیوں کو کیسے بانٹنا ہے، پھر ٹوکریاں، ٹرے اور دیگر کنٹینرز بُننے کی مشق کرتے ہیں۔ جیسے جیسے وہ بڑے ہوتے ہیں، ہر ایک کو اپنے خاندان کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بُنائی کا طریقہ معلوم ہونا چاہیے۔" آدمی جتنا زیادہ ہنر مند ہوتا ہے، ہم اتنا ہی زیادہ ہنر مند ہوتے ہیں۔ اس نے توقف کیا، اس کی نظریں دور تھیں، گویا اس فن کے لیے وقف کردہ زندگی کو یاد کر رہا ہو۔

گویا اپنی بات کو ثابت کرنے کے لیے، اس نے کچھ نرم، یکساں سائز کے بانس کی پٹیاں چنیں اور ہمارے دیکھنے کے لیے ایک نمونہ بنانا شروع کیا۔ اس کے دھندلے ہاتھوں نے پٹیوں کو دھاگے میں باندھا، صفائی کے ساتھ اوپر نیچے کیا. صرف ایک لمحے میں، چھوٹی سی ٹوکری کی شکل اختیار کر لی۔

کام کرتے ہوئے، مسٹر پیانگ نے وضاحت کی: "ایک ٹوکری بنانے کے لیے مضبوط ہاتھ کی ضرورت ہوتی ہے؛ سٹرپس یکساں ہونی چاہئیں، اور فاصلہ زیادہ چوڑا یا زیادہ قریب نہیں ہونا چاہیے۔ اگر پٹیاں بہت ڈھیلی ہوں تو چاول خشک ہونے پر گر جائیں گے؛ اگر وہ بہت قریب ہوں تو اسے خشک ہونے میں کافی وقت لگے گا۔ میں اب بھی ہر ایک پروڈکٹ کی لاگت سے گزارہ کرتا ہوں، 1000،000 سے 500,000 ڈونگ میں ماہانہ چند ملین ڈونگ کماتا ہوں، جس سے اضافی آمدنی ہوتی ہے اور میرے آباؤ اجداد کے ہنر کو برقرار رکھنے میں مدد ملتی ہے۔"

Khơ Mú لوگوں کے بنائی کے ہنر کے بارے میں مزید جاننے کے لیے، ہم نے مسٹر Vì Văn Sang کا دورہ کیا، Nghĩa Lộ وارڈ کے پہلے شاندار Khơ Mú کاریگر، جنہیں مقامی لوگ اپنے ہنر مند ہاتھوں اور روایتی دستکاری کے تحفظ کے لیے گہری وابستگی کی وجہ سے قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔

مسٹر سانگ کے گھر میں داخل ہونے پر، ہم سب کے اندر موجود شاندار بنے ہوئے پروڈکٹس کو دیکھ کر حیران رہ گئے۔

مسٹر سانگ نے اشتراک کیا: "Khơ Mú لوگوں کے درمیان بُنائی کا ہنر اس وقت سے شروع ہوتا ہے جب دیہات کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ بنائی نہ صرف روزمرہ کی زندگی کا کام کرتی ہے بلکہ ایک ثقافتی روایت بھی ہے۔ تہواروں اور نئے سال کی روایتی تقریبات کے دوران، بانس اور رتن کی بنی ہوئی اشیاء کو چپکنے والے چاول، شراب، گوشت، مچھلی رکھنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ تقدس..."

بُنائی کے لیے سامان اکٹھا کرنے کے لیے جنگل میں جانا تقریباً سال بھر ہوتا ہے، لیکن وہ ہر روز بانس، رتن یا اختر کاٹنے کے لیے جنگل میں نہیں جاتے۔ وہ عام طور پر چند مناسب دنوں کا انتخاب کرتے ہیں۔

کھمو لوگوں نے روایتی طور پر یہ تجربہ کیا کہ جب بانس، سرکنڈے اور رتن اکٹھا کرنے جاتے ہیں تو قمری مہینے کے آخری دن جانا ضروری ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ بانس اور سرکنڈوں کو سردیوں کے مہینوں میں اکٹھا کرنا چاہیے، اکتوبر سے دسمبر تک یا اگلے سال جنوری تک، تاکہ کیڑوں کے حملے سے بچا جا سکے۔ کھمو کا خیال ہے کہ سردی کے سردی کے مہینوں میں، کیڑے ان کے انڈے کی شکل والے کوکون میں ہوتے ہیں۔ مزید برآں جب شوہر بانس کاٹنے جنگل میں جائے تو بیوی کو اپنے بال دھونے اور دروازے بند کرنے سے پرہیز کرنا چاہیے۔ اگر خواتین کا کوئی گروہ رتن اکٹھا کرنے جنگل میں جاتا ہے تو وہ راستے میں بد زبانی یا قسمیں نہیں کھائیں، خاص طور پر ایسے الفاظ نہ بولیں جو جنگل یا پہاڑی روحوں کے لیے توہین آمیز ہوں۔

سوچوں میں گم جب وہ بُنائی کے ہنر سے جڑے رسم و رواج کو سنا رہا تھا، مسٹر سانگ کی آواز اچانک دھیمی پڑ گئی، اس کی آنکھوں میں اداسی کا اشارہ تھا: "Khơ Mú لوگوں کی نوجوان نسل اب بُنائی کا کام کم ہی سیکھتی ہے کیونکہ وہ سارا دن مزدور یا کھیتوں میں کام کرنے میں مصروف رہتے ہیں۔ ماضی میں، لڑکے یا 19 سال کی عمر میں ان کے والد اور 9 سال کی عمر میں سیکھتے تھے۔ دادا، میں ان کے پاس بیٹھ کر اپنے والد کی تعلیمات سنتا تھا اور 15 یا 16 سال کی عمر میں، میں ٹوکری اور ٹرے بُننے کا طریقہ جانتا تھا، لیکن اس وجہ سے کہ بازار کی قیمت بہت زیادہ نہیں ہے۔

Khơ Mú لوگوں کے ذریعہ استعمال ہونے والی بانس اور رتن کی اشیاء ان کے روزمرہ کے کاموں، سرگرمیوں اور یہاں تک کہ ان کے عقائد اور روحانیت سے بھی گہرا تعلق رکھتی ہیں۔

نگہیا لو وارڈ میں کھمو نسلی گروپ کے تقریباً 300 گھرانے ہیں۔ پہلے، بُنائی زیادہ تر خاندانوں کے لیے ایک جانا پہچانا پیشہ تھا، لیکن اب صرف چند گھرانے ہی اس دستکاری کو برقرار رکھتے ہیں۔ لہٰذا، کھمو لوگوں کے دستکاری کو محفوظ رکھنے اور فروغ دینے کے لیے، مقامی حکومت نے بنائی کو سماجی ثقافتی سرگرمیوں میں ضم کر دیا ہے۔ مقابلوں، میلوں کا انعقاد، کاریگروں کو پرفارم کرنے کے لیے مدعو کرنا، اور سیاحوں کو اس کا تجربہ کرنے کے لیے رہنمائی کرنا۔ یہ کھمو لوگوں کے لیے بانس اور رتن کی بنائی کی "روح" کو محفوظ رکھنے اور ان کے لیے روزی کے پائیدار مواقع کھولنے کا ایک طریقہ ہے۔

ہمارے ساتھ بات کرتے ہوئے، Nghia Lo وارڈ کے محکمہ ثقافت اور سماجی امور کے ایک اہلکار، کامریڈ Nguyen Hai Minh نے کہا: "مقامی حکومت نوجوان نسل کی رہنمائی کے لیے ہنر مند کاریگروں اور بزرگ افراد کی حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی کر رہی ہے، روایتی بنی ہوئی مصنوعات کو میلوں اور نمائشوں میں شرکت کے لیے لا رہی ہے۔ آمدنی، روایتی دستکاری کو محفوظ رکھنا، اور کھمو لوگوں کی منفرد ثقافتی خوبصورتی کو برقرار رکھنا۔"

نم ٹوک گاؤں کو الوداع جب سورج کی روشنی کی آخری کرنیں بانس کی باڑ سے گزرتی ہیں، بانس کے ہر سلیٹ پر روشنی ڈالتی ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ جب تک ہنر مند ہاتھ بانس کے بنڈلوں کے ساتھ تندہی سے کام کرتے رہیں گے اور ہر صبح چھریوں کی پٹیوں کی آواز اب بھی گونجتی رہے گی، کھمو لوگوں کی ثقافتی اقدار محفوظ رہیں گی۔

ماخذ: https://baolaocai.vn/nguoi-kho-mu-giu-hon-tre-nua-post878858.html